حكم الاحتفاظ بصور الموتى إذا كانت الصورة مرسومة باليد فلا يجوز طلب فعلها ولا الاحتفاظ بها للميت ولا لغيره، لدخولها في الصور المحرمة، وإن كانت فوتوغرافية، وهي التي تعمل بالكاميرا الآن، فإنها محل خلاف بين أهل العلم من المعاصرين، فمن منعها نظر إلى عموم الأحاديث المانعة من التصوير مثل قوله عليه الصلاة والسلام: لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة. متفق عليه من حديث أبي طلحة رضي الله عنه، وقوله: إن أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون. رواه مسلم، وقوله: إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة فيقال لهم: أحيوا ما خلقتم. متفق عليه. ومثل حديث علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: أن لا تدع صورة إلا طمستها، ولا قبراً مشرفاً إلا سويته. وقال أهل هذا القول: إن العلة في تحريم ذلك أنها مضاهاة لخلق الله. حكم الاحتفاظ بصور الميت بيت العلم. وعليه؛ فيحرم عندهم كل أنواع التصوير باستثناء الضروري كالبطاقة الشخصية ونحوها. ومن أجازها قال: إن التقاط الصورة بالآلة أو بالفيديو ليس مضاهاة لخلق الله؛ وإنما هو من باب نقل صورة صورها الله عز وجل بواسطة هذه الآلة، فهي انطباع لا فعل للعبد فيه من حيث التصوير. وقال أيضاً إن الأحاديث الواردة في النهي عن التصوير إنما هي التي تكون بفعل العبد ويضاهي بها خلق الله، وإذا لم تدع الحاجة إلى هذا النوع من التصوير فلا شك أن الأولى تركه بعداً عن الشبهة وخوفاً من أن يكون مما هو داخل تحت عموم الأحاديث الدالة على النهي عن التصوير والتنفير منه.
يسلموا على الموضوع شكرا على الموضوع بس اانا سمعت انوا صور البشر جائزة لانوا انتا ما حرفت في الصورة والله اعلم اقتباس: المشاركة التي أضيفت بواسطة احلام وزردية جزيتِ خيراً على المرور عزيزتي.. وحقيقي أن مسأله الصور الفوتوغرافيه تكلم فيها العلماء برأيين ومنهم من قال كما تقولين أنها مجرد حبس للظل ولكن انتبهي يا حبيبة الخلاف على حكم التصوير في ذاته وليس على الصورة أو الاحتفاظ بها أي أن الصور من اختلف فيها اختلف على التصوير لللضرورة ^_^ وليس للذكرى وما شابه ذلك أما الصور للذكرى فليس فيها خلاف. حكم الاحتفاظ بصور الميت عند. ( كذلك تصوير الفيديو من العلماء من أباحه للضرورة كتصوير المحاضرات الدينية والشعائر مثل الحج وغيره ولكن لم يبح أحد منهم تصوير حفلات الزواج مثلاً), بارك الله فيكِ وأعتذر عن الإطالة. قد يهمك أيضاً: جزاكٍ الله خير مشكوووووووووووره غاليتى
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كسر عظم الميت ، ككسره حيا. رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه وغيرهم ،وهو حديث صحيح. ومما يقع فيه بعض الناس ، ويدخل في هذا الباب: أولاً: الجلوس على القبور ، وهذا لا شك أن فيه انتهاكاً لِحُرْمةِ المقبور. وقد قال رسول الله: لا تُصلُّوا إلى القبور ، ولا تجلسوا عليها. رواه مسلم. حكم أجرة تغسيل الميّت ونحوه | نور الاسلام. وقال صلى الله عليه وسلم: لأن يجلس أحدكم على جمرة فتُحرق ثيابه فتخلص إلى جلده خير له من أن يجلس ( وفي رواية أو يطأ) على قبر. رواه مسلم. ثانياً: المشي بالنِّعال بين القبور ، وهذا كثير لمن تأمّله ، وقد رأى النبيُّ صلى الله عليه وسلم رجلاً يمشي بنعليه بين القبور ، فقال: يا صاحب السبتيَّتين ألقهما ، فنظر الرجل ، فلما عرف رسول الله صلى الله عليه وسلم خلع نعليه فَرَمَى بهما. قال عبد الرحمن بن مهدى: كنت أكون مع عبد الله بن عثمان في الجنائر ، فلما بلغ المقابر حدثته بهذا الحديث ، فقال: حديث جيد ، ورجل ثقة ، ثم خلع نعليه ، فمشى بين القبور. وقد ورد الوعيد الشديد على المشي على القبور ، فقال عليه الصلاة والسلام: لأن أمشي على جمرة أو سيف أو أخصف نعلي برجلي أحبُّ إليّ من أن أمشي على قبر مسلم ، وما أبالي أوسط القبور قضيت حاجتي أو وسط السوق.
وغيرها من الصور التي كانت ممنوعة في زمن النبي. حكم التصوير في الإسلام قد يظن البعض أن التصوير بالهاتف المحمول من الممنوعات التي نهى الله تعالى عنها والرسول الكريم في كثير من أحاديث الرسول الكريم، لأنه ذكر تحريم الصور، ولكن من المعروف أن هناك العديد من الاختلاف في اللغة العربية. حكم الاحتفاظ بآثار الميت - عبد العزيز بن مرزوق الطريفي - طريق الإسلام. تتغير المصطلحات بمرور الوقت، حيث كان العرب في القدم يسمون التماثيل والأعمال النحتية كصورة، والصورة بالنسبة لهم تعني الشيء المستنسخ من الإنسان أو الحيوان، وفي هذه الحالة جاء النهي، وبالتالي فإن التمثال هو محرم ؛ لأنه يحتوي على استنساخ لشكل الإنسان أو الحيوان، ولا ينقصه إلا الروح، وهذا ما هو دليل على التشبه بخلق الله. لكن الصور من الأشياء التي تم التقاطها بشكل ثابت، ولم تكن المقصود من اسم الصورة عند العرب القدماء مثل المرآة على سبيل المثال. وفي حالة عدم النهي عنها فلا نهي. التصوير بشكل عام من الأشياء غير المحظورة، خاصة وأن له فوائد عديدة ومختلفة، مثل استكمال الأوراق المهمة التي يحتاجها الشخص، وعمل جوازات السفر، وبطاقات الهوية، والتقدم للدراسات، والعديد من الأغراض الأخرى المختلفة التي يتم من أجلها التصوير.. وهو من الأمور الحلال التي لا تنطوي على تحريم أو جدل، خاصة إذا كان الغرض من تصويرها غير جيد أو من أجل إشاعة الفاحشة في المجتمع ونحو ذلك.
السؤال: هل يجوز وضع صورة الميت كخلفية للجوال ، أو في الماسنجر ؟ الجواب: الحمد لله الصور التي على الجوال وفي أجهزة الحاسب ، وما يصور بالفيديو ، لا تأخذ حكم الصور الفوتوغرافية ، لعدم ثباتها ، وبقائها ، إلا أن تُخرج وتطبع ، وعليه فلا حرج في الاحتفاظ بها على الجوال ، ما لم تكن مشتملة على شيء محرم ، كما لو كانت صوراً لنساء. وراجع السؤال رقم ( 10326) لكن لا ينبغي جعل صورة الميت خلفية للجوال أو الماسنجر ؛ لما قد يدعو إليه من تجديد الحزن ، أو التعظيم والمبالغة إذا كان الميت معلّما أو مربيا ، مع أنه – من حيث الواقع – لا يخلو الأمر من امتهان لأن الجوال يلقى يمينا وشمالا ، ويُدخل به الخلاء ونحوه. والله أعلم. حكم الاحتفاظ بصور الميت رجل فإن الإمام. الإسلام سؤال وجواب جزيتي كل خير على هذه الفتوى جعله الله في ميزاان حسنااتك 🙂 بارك الله بقولك وعملكِ الطيب ونفعك الله به و آثابك عليه خير ثواب جزاكِ الله خير
متابعه:إنتصار محمد حسين تحدث الدكتور مختار جمعة وزير الأوقاف عن من يشمتون في الموت قائلاً إنه من سوء الأدب مع الله ، والعاقل من يعتبر ويتعظ ويكل أمر الخلق في أخراهم إلى الخالق وحده. يأتي ذلك بعد الحملة التي شنتها صفحات أذناب الجماعة الإرهابية وبعض قياداتهم للشماتة في وفاة الإعلامي وائل الإبراشي التي وافته المنية مساء أمس. هل يجوز الاحتفاظ بشعر الميت؟. موقف دار الإفتاء من الشماتة في الموت وعن ذلك قالت دار الإفتاء المصرية، أمس إن الموت من أعظم ما يقع بالمؤمنين، حيث إنه ابتلاء لهم ولمن بعدهم، مبينًا: عند المصائب يجب الاعتبار والإتعاظ. وشددت « الإفتاء » في إجابتها عن سؤال: « ما حكم الشماتة في الموت؟» أن الرحمة الإنسانية تحمل على الحزن والبكاء مهما كان حال الميت، مشيرًا: لقد قام النبى – صلى الله عليه وسلم- لجنازة، ولما قيل له: إنها ليهودي قال « أليست نفسًا»، رواه البخاري ومسلم. وأوضحت الإفتاء مؤكدةً أن الشماتة في الموت ليست خلقًا إنسانيًا ولا دينيًا، فكما مات غيره سيموت هو، مسائلًا: وهل يسر الإنسان إذا قيل له: إن فلانا يسعده أن تموت؟!. واستندت الإفتاء في توضيحها حكم الشماتة في الموت أن النبي- صلى الله عليه وسلم – قال: «لا تظهر الشماتة بأخيك فيعافيه الله ويبتليك»، رواه الترمذى وحسَّنه.
يقول السائل: ما حكم تجميع الصور الفوتوغرافية لذوات الأرواح للذكرى؟ لا يجوز جمع صور ذوات الأرواح للذكرى، بل يجب إتلافها؛ لأن الرسول عليه الصلاة والسلام قال لعلي رضي الله عنه: ((لا تدع صورة إلا طمستها))، ولما ثبت في حديث جابر عند الترمذي وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصورة في البيت، وأن يصنع ذلك. فجميع الصور التي للذكرى تتلف بالتمزيق أو الإحراق، وإنما يحتفظ بالصورة التي لها ضرورة، كالصورة التي في التابعية، وما أشبه ذلك مما يكون هناك ضرورة لحفظه، وإلا فالواجب إتلافها. حكم الصور المتداولة بين الناس اليوم يقول السائل في رسالته: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة، يقال لهم: أحيوا ما خلقتم))، أرجو من سماحتكم توضيح معنى هذا الحديث وهل هو صحيح؟ وإذا كان هذا الحديث صحيحاً فما حكم الصور المتداولة بين الناس اليوم في الأسواق والمنازل والسيارات، والصور المطلوبة في المدارس والجامعات، وجميع الصور بأنواعها؟ وما هي الصور المحللة في الدين؟ أفيدونا أفادكم الله. نعم، هذا الحديث صحيح، رواه البخاري رحمه الله في الصحيح وغيره عن عائشة رضي الله عنها، وفي الباب أحاديث أخرى، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة، ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم))، وكان سبب ذلك أنه صلى الله عليه وسلم قدم من سفر فرأى على بيت عائشة ستراً فيه تصاوير، فغضب وهتك الستر، وقال: ((إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة، ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم))، وقال عليه الصلاة والسلام: ((أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون))، وقال عليه الصلاة والسلام: ((كل مصور في النار، يجعل له بكل صورة صورها نفس يعذب بها في نار جهنم)).
رام الله - دنيا الوطن وجهت رغد، ابنة الرئيس العراقي الراحل صدام حسين، رسالة إلى سيف الإسلام القذافي نجل الرئيس الليبي الراحل معمر القذافي بعد ترشحه للانتخابات الرئاسية في ليبيا. وكتبت رغد في تغريدة عبر حسابها الرسمي على "تويتر": "أخي الغالي سيف الإسلام القذافي نترقب باهتمام كبير أنا وكل محبيك للمرحلة القادمة". رسالة الى ابنة اخي. وأضافت: "دعائي لكم بأن تعود إلى المكانة التي تليق بكم وتخدم ليبيا وتعيدها لموقعها الحقيقي". وكان سيف الإسلام القذافي، نجل الزعيم الليبي الراحل معمر القذافي، قدم أمس الأحد، أوراق ترشحه لانتخابات الرئاسة المقرر إجراؤها في ليبيا في شهر ديسمبر القادم. وقدم سيف الإسلام القذافي أوراق ترشحه للانتخابات في مكتب الإدارة الانتخابية بمدينة سبها الواقعة في جنوب غرب ليبيا. وكان نجل الزعيم الليبي الراحل، قد استلم أمس الأحد بطاقته الانتخابية من مدينة سبها المركز الانتخابي الذي قدم ترشحه من خلاله للانتخابات الرئاسية الليبية المقرر إجراؤها في ليبيا في ديسمبر المقبل.
في يوم الوفاة لم يكن الاخ عاصم موجودا في بونا ولكنه ظل متصلا بنا - معزيا وحزنيا- كل لحظة لترتيب اجراءات نقل الجثمان الى السودان كما اتصل بنا الوزير المفوض معزيا ومتابعا ترتيبات نقل الجثمان كما اتصل بي الاخ السفير خضر هارون معزيا ومستفسرا عن احتياجاتنا - ايضا لا بد ان اذكر ان السفارة قد قامت باعداد كامل الاوراق الرسمية المكملة للاجراءات الادارية الهندية لنقل الجثمان فاوراق السفارة بجدها امامي انى تحركت لعمل اجراء اداري هندي يتعلق بنقل الجثمان. فيما يتعلق بالمرحوم الشهيد انس الفاتح فهو لم يكن مع المرحوم امجد في مستشفى واحد وانما تبعد مستشفاه بضع كيلو مترات من مستشفى امجد فكنا جميعنا نذهب للمرحوم انس ونعود للمرحوم امجد ولا اعتقد ان الاخ عاصم كان بعيدا من المرحوم انس ولكنى لست على يقين من مستوى تواصله مع اسرة الاخ انس غير اني ارجح انه لم يميز بين الشهيدين في تعامله واهتماماته طالما كانت التحركات جماعية من المرحوم امجد الى المرحوم انس الفاتح.
نشرت جنان المرزوقي، ابنة المعتقل في السجون الإماراتية عبد السلام درويش المرزوقي، مقطع صوتي يحوي رسالة من أخيها المصاب بمرض التوحد لوالدهما، مطالبة بإيصالها له في السجن. وفي التسجيل الصوتي، قال ابن المعتقل درويش، لوالده: "بابا أنا أحبك"، وبدا أنه ينطقها بصعوبة واضحة. وقالت المرزوقي "إذا هناك من يتابعني من المسؤولين في سجن الرزين أو يستطيع الوصول إليه، هذه رسالة من سلمان لوالدي أتمنى توصلونها عشان خاطر هذا المسكين الضعيف"، مطالبة بالسماح لهما بالحديث مع والدهما. رسالة الى ابنة اخي ثقة. إذا هناك من يتابعني من المسؤولين في سجن الرزين أو يستطيع الوصول إليه.. هذه رسالة من سلمان لوالدي أتمنى توصلونها عشان خاطر هذا المسكين الضغيف ،، ولو تيبولنا الرد بعد نكون لكم من الشاكرين وتكسبون أجر في هالولد..... أو نختصرها من الأخير وتسمحون لأبوي يكلمنا — جنان المرزوقي (@JAlmarzoqi) June 22, 2020 وأوضحت أن شقيقها سلمان من ذوي التوحد، وكان عمره ١٢ عاماً حين اعتقل والدهما عام ٢٠١٢، مبينة أن اختفاء والدها المفاجئ سبب صدمة نفسية كبيرة لشقيقها أثرت عليه وعلى سلوكياته بشكل كبير. وتابعت أن سلمان لم يرى والده أو يسمع صوته منذ أربع سنوات، فأصبح يسلي نفسه بمشاهدة برامج والده التلفزيونية، فهو يشعر بالطمأنينة عند سماع صوت والده ورؤيته.