وتابع "الناس تبحث هذا العام عن زينة جديدة، ونحن نتخصص بما هذا الأسلوب، فكل ما لدينا صناعة يدوية داخل المحل وليس بضاعة مستوردة". وأضاف "لدينا خشبيات مزينة بأحبال الإنارة والريش الملون، وأَهِلّة وفوانيس خشبية أيضا، وتعليقات مكتوب عليها عبارات ترحيبية بالشهر الكريم، من قبيل رمضان كريم، ورمضان مبارك، وأهلا رمضان، وغيرها من العبارات الأخرى". وأشار القيسي، إلى أن "المواطنين تنفسوا الصعداء، ونحن نعيش انتعاشه ملحوظة، مقارنة بما عشناه خلال فترة كورونا، وما شجع الناس على ذلك هو الإجراءات التخفيفية". ولفت إلى أنه "رغم الحديث عن ارتفاع أسعار السلع عالميا، إلا أن هذا النوع لم يشهد أي ارتفاعات، والأسعار مقبولة للجميع، لكن مستوى الإقبال مرهون بالحالة الاقتصادية للمواطنين". موقع زينة السيارات في. وأوضح القيسي، أن "الأسعار تبدأ من نصف دينار (70 سنت أمريكي)، وتصل في حدها الأعلى إلى 40 دينارا (56 دولارا)، والسعر الأخير أغلى شيء لفانوس خشبي كبير يصل طوله إلى مترين". ** ارتفاع الإقبال "هذه البضائع موسمية"، بهذه الكلمات بدأ معاذ الرياطي (25 عاما) حديثه للأناضول، مبينا بأن "الحركة عليها جيدة، لكن مع دخول الشهر الكريم ومضي عدة أيام عليه، تتراجع الحركة، وما يزيد من بضائع يتم تخزينها للعام القادم".
وأشادت الشابة بإقبال الناس على اقتناء زينة رمضان، لرغبتهم في بث أجواء من الفرحة داخل منازلهم. وقالت إن هذه الرغبة باتت ثقافة نشأت منذ أعوام، وظهرت حينما زاد إقبال السكان على مكاتب هندسة الديكور لتصميم منازلهم داخليا وإضافة لمسات جميلة عليها. وأضافت أن هذه المكاتب تتيح لأصحاب المنازل "رؤية الديكور الداخلي لبيوتهم بشكل مسبق، ما يتيح لهم إمكانية التغيير والتعديل على بعض النقاط التي لم تعجبهم". لكن بفعل الأوضاع الاقتصادية الصعبة، يتجه الكثير من سكان غزة لتصميم منازلهم "وفق الأساسيات فقط، دون إضافة أي لمسات ترفيهية تزيد من أعبائهم المالية". زينة السيارات - السيارات الموقع العربي الأول للسيارات. يواجه المهندستين المعماريتين عدد من التحديات، في مشروعهما الخاص بالمشغولات اليدوية، يتمثل أبرزها في الحصار الإسرائيلي المفروض على قطاع غزة منذ أكثر من 15 عامًا. هذا الحصار يتسبب، بحسب كشكو، بانقطاع بعض أنواع الأقمشة التي يتم استعمالها في صناعة المشغولات اليدوية الأمر الذي يعيق عملهما. وتقول: "أحيانًا نصمم شكلا للمشغولات باستخدام نوع معين من القماش، ومن ثم نتجه للأسواق للبحث عنه لكننا نتفاجأ بانقطاعه، ما يتسبب إما بتغير التصميم والقماش أو استبدال القماش الذي بدأنا باستخدامه".
احاديث الرسول عن الزنا وعنه صلى الله عليه وسلم: «ما نقض قوم العهد قط إلا كان القتل بينهم، وما ظهرت فاحشة في قوم قط إلا سلط الله عز وجل عليهم الموت» [قال الألباني صحيح على شط مسلم]. وفي حديث ابن عمر أيضًا رضي الله عنهما، قوله: «لم تظهر الفاحشة في قوم قط؛ حتى يعلنوا بها؛ إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا» [صححه الألباني]. حديث : " لا تكرهوا البنات فإنهن المؤنسات، الغاليات ". فالزنا شهوة عابرة ، و معصية سريعة ، لكن عواقبها وخيمة ، وسبب لتفشي الامراض و الطاعون ( الطاعون أي مرض عضال لا علاج له) مثل الايدز و السرطانات. جاء في صحيح البخاري في حديث المنام الطويل أنه صلى الله عليه وسلم قال: «فانطلقنا، فأتينا على مثل التنور – قال: وأحسب أنه كان يقول – فإذا فيه لغط وأصوات، قال: فاطلعنا فيه، فإذا فيه رجال ونساء عراة ، وإذا هم يأتيهم لهب من أسفل منهم ، فإذا أتاهم ذلك اللهب ضوضوا، قال: قلت لهما: ما هؤلاء؟… قال:… هؤلاء الزناة والزواني.
عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: جاءتني امرأة معها ابنتان تسألني فلم تجد عندي غير تمرة واحدة فأعطيتُها فقسمتْها بين ابنتيها ثم قامت فخرجت ، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فحدثتُه فقال: من يلي من هذه البنات شيئاً فأحسن إليهن كنَّ له ستراً من النار. رواه البخاري ( 5649) ومسلم ( 2629).
قال النووي: " قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( من ابتلي بِشَيءٍ من البناتِ) إِنَّمَا سَمَّاهُ اِبْتِلاء لأَنَّ النَّاس يَكْرَهُونَهُنَّ في الْعَادَ،ة وَقَالَ اللَّه تعالَى: { وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدهمْ بِالأُنْثَى ظَلَّ وَجْهه مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيم}( النحل الآية 58) ". حديث الرسول عن البنات. وعن أبي سعيد الخدري ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( مَن كان له ثلاثُ بناتٍ أو ثلاثُ أخَوات، أو ابنتان أو أُختان، فأحسَن صُحبتَهنَّ واتَّقى اللهَ فيهنَّ َفلهُ الجنَّةَ) رواه الترمذي. وقوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ في الحديث: ( أو) للتنويع لا للشك، ففي رواية جابر بن عبد الله ـ رضي الله عنه ـ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: ( مَن كان له ثلاثُ بناتٍ يُؤدِّبُهنَّ ويرحَمُهنَّ ويكفُلُهنَّ وجَبَت له الجنَّةُ ألبتةَ، قيل يا رسولَ اللهِ: فإن كانتا اثنتينِ؟، قال: وإن كانتا اثنتين، قال: فرأى بعضُ القوم أن لو قال: واحدةً، لقال: واحدة) رواه أحمد وصححه الألباني. وعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: قال رسول الله ـ صلى الله علي وسلم ـ: ( ليسَ أَحَدٌ من أمتي يعولُ ثلاثَ بنات، أو ثلاثَ أخوات، فيُحْسِنَ إليهنَّ إلا كُنَّ لهُ سِترًا من النارِ) رواه الطبراني وصححه الألباني.
احاديث الرسول عن الزنا الزنا من كبائر الذنوب التي حرمها الله في كتابه ، و حرمها رسول الله صلى الله عليه و سلم في سنته الشريفة ، والزنا عقوبته كبيرة مثل قدره ، فيعاقب الزاني المحصن بالرجم حتى الموت ، و الزاني الذي لم يتزوج عقوبته الجلد و التغريب عن اهله و بلده ، والزنا مفاسده عظيمة على الفرد و المجتمع وعلى أخلاق شباب و رجال الامة. أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الزنا: قَالَ الْإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة حَدَّثَنَا الْأَعْمَش عَنْ شَقِيق عَنْ عَبْد اللَّه هُوَ اِبْن مَسْعُود قَالَ: سُئِلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَيّ الذَّنْب أَكْبَر؟"، قَالَ: «أَنْ تَجْعَل لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَك» ، قَالَ: "ثُمَّ أَيّ؟"، قَالَ: «أَنْ تَقْتُل وَلَدك خَشْيَة أَنْ يَطْعَم مَعَك» ، قَالَ: "ثُمَّ أَيّ؟"، قَالَ: "أَنْ تُزَانِيَ حَلِيلَةَ جَارِك". أحاديث الرسول عن الزنا - مجلة رجيم. فرسول الله صلى الله عليه و سلم جعل كبيرة الزنا بعد الشرك بالله و القتل مباشرة لما لها من آثار مدمرة على الفرد و المجمتع. قال صلى الله عليه وسلم: "لاتزال أمتي بخير ما لم يفش فيهم ولد الزنا، فإذا فشا فيهم ولد الزنا؛ فأوشك أن يعمهم الله بعذاب".
وعند البخاري أن جابرًا قال: هلك أبي وترك سبع بنات أو تسع بنات، فتزوجت امرأة ثيباً، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: « تزوجت يا جابر؟ » فقلت: "نعم"، فقال: « بكراً أم ثيبًا؟ » قلت: بل ثيبًا، قال: « فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك، وتضاحكها وتضاحكك؟ » قال: فقلت له: إن عبدالله -أي أبوه- هلك وترك بنات، وإني كرهت أن أجيئهن بمثلهن، فتزوجت امرأة تقوم عليهن وتصلحهن فقال: « بارك الله لك »، أو قال: « خيرًا » (رواه البخاري). فانظر الى هذا الفكر الراقي الذي طبقه جابر ، لقد ضحى بحقه في الزواج ببكر، وتزوج ثيباً، من أجل أخواته، تدبر قوله: "فتزوجت امرأة تقوم عليهن وتصلحهن"، إنه لم يكن له هدف من الزواج في المقام الأول إلا القيام على راحة أخواته، ولم يكن همه من الزواج إسعاد نفسه، بقدر تفكيره في إسعاد أخواته، فمن يطبق هذا الفكر السهل الممتنع في زماننا هذا؟ ومن يؤثر أخواته على نفسه في عصرنا هذا؟ حق الأخت في الصلة: كم من أخ لا علاقة له بأخته إلا من خلال الهاتف! 10 أحاديث ذكر فيها الرسول النساء. وكم من أخ يضيق ذرعًا بأخته لمجرد حضورها لزيارته! إن قومًا في زماننا يسيئون معاملة الأخوات إساءة بالغة، ربما أكل أموالها وحقوقها بالباطل، وربما أهانها وقطع الصلة بها، والله تعالى يقول: { فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ} [محمد:22].
وعن أم المؤمنين السيدة عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: "( دخلتْ امرأةٌ معها ابنتانِ لها تسأَل (فقيرة)، فلم تجدْ عندي شيئًا غيرَ تمرةٍ، فأَعطيتُهَا إيَّاها، فَقَسَمَتْهَا بينَ ابنتيْها ولم تأكُلْ منها، ثم قامتْ فخرجتْ، فدخلَ النبيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ علينا فأخبرته، فقال: من ابْتُلِي من هذهِ البناتِ بشيٍء كُنَّ لهُ سِترًا من النار)" رواه البخاري. وعن أنس ـ رضي الله عنه ـ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: "( مَن عال ابنتينِ أو ثلاثًا، أو أختينِ أو ثلاثًا، حتَّى يَبِنَّ (ينفصلن عنه بتزويج أو موت)، أو يموتَ عنهنَّ كُنْتُ أنا وهو في الجنَّةِ كهاتينِ – وأشار بأُصبُعِه الوسطى والَّتي تليها) رواه ابن ماجه وصححه الألباني ". ومن الأحاديث الدالة على ذلك الأمر هو ما روي عن عقبة بن عامر ـ رضي الله عنه ـ أن النبي الكريم محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: "( مَنْ كان له ثلاث بنات فصبَرَ علَيْهِنَّ، وأطعَمَهُنَّ وسقاهُنّ، وكساهُنَّ مِنْ جِدَتِهِ (سعته وطاقته)، كُنَّ لَهُ حجاباً مِن النارِ يومَ القيامة)، وفي رواية الترمذي عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ لم يحدد النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عددا من البنات، فقال: ( مَن ابتُلي بِشَيءٍ من البناتِ فصبرَ عليهِنَّ كُنَّ له حجاباً من النَّار.