وَإِن فَاتَكُمْ شَيْءٌ مِّنْ أَزْوَاجِكُمْ إِلَى الْكُفَّارِ فَعَاقَبْتُمْ فَآتُوا الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْوَاجُهُم مِّثْلَ مَا أَنفَقُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنتُم بِهِ مُؤْمِنُونَ (11) القول في تأويل قوله تعالى: وَإِنْ فَاتَكُمْ شَيْءٌ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ إِلَى الْكُفَّارِ فَعَاقَبْتُمْ فَآتُوا الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْوَاجُهُمْ مِثْلَ مَا أَنْفَقُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ (11) يقول جلّ ثناؤه للمؤمنين من أصحاب رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم ( وَإِنْ فَاتَكُمْ) أيها المؤمنون ( شَيْءٌ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ إِلَى الْكُفَّارِ) فلحق بهم. واختلف أهل التأويل في الكفار الذين عُنُوا بقوله: ( إِلَى الْكُفَّارِ) من هم؟ فقال بعضهم: هم الكفار الذين لم يكن بينهم وبين رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم عهد، قالوا: ومعنى الكلام: وإن فاتكم شيء من أزواجكم إلى من ليس بينكم وبينهم عهد من الكفار. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أَبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعًا، عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: ( وَإِنْ فَاتَكُمْ شَيْءٌ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ إِلَى الْكُفَّارِ) الذين ليس بينكم وبينهم عهد.
معاني مفردات الآيات الكريمة من (12) إلى (13) من سورة "الممتحنة": ﴿ ولا يأتين ببهتان ﴾: لا تنسب إلى زوجها ولدًا لقيطًا ليس منه. ﴿ يفترينه بين أيديهن وأرجلهن ﴾: يختلقنه كذبًا. ﴿ لا تتولوا قومًا غضب الله عليهم ﴾: لا تتخذوا أولياء وأحبَّاء من الكافرين أعداء الدين. ﴿ قد يئسوا من الآخرة ﴾: هؤلاء الفجَّار ليس لهم أمل في ثواب الآخرة ونعيمها. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الممتحنة - الآية 11. ﴿ كما يئس الكفَّار من أصحاب القبور ﴾: مثلما يئس المكذبون بالبعث والنشور من أن يعود أمواتهم إلى الحياة مرة أخرى. مضمون الآيات الكريمة من (12) و (13) من سورة «الممتحنة»: هاتان الآيتان بيَّنتا حكم مبايعة النساء للرسول صلى الله عليه وسلم وشروط هذه البيعة، وختمتا بتحذير المؤمنين مرة أخرى من موالاة أعداء الله من اليهود والمشركين؛ لأنهم يعملون على إطفاء نور الله. دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (12) و (13) من سورة «الممتحنة»: ربَّى الإسلام في المدينة المنورة - بتعاليمه - الصحابة، حيث كلَّفهم تحقيق منهجه الذي يريده للحياة الإنسانية، وتطبيق هذا المنهج في صورة واقعيَّة عملية؛ فعلى المسلمين - في كل عصر - أن يسعوا لتحقيق هذه الصورة التي كانوا عليها في وحدة واقعيَّة عمليَّة؛ فعلى المسلمين - في كل عصر - أن يسعوا لتحقيق هذه الصورة التي كانوا عليها في وحدة وتماسك وتضحية وإيثار وحب لله ورسوله.
ثم قال تعالى: رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ [الممتحنة:4]. ويصح أن يكون هذا من قول إبراهيم ومن معه، ويصح أن يكون خطاباً لنا نحن أتباع النبي صلى الله عليه وسلم: فقد علمنا الله أن نقول: رَبَّنَا [الممتحنة:4], أي: يا ربنا! ويا خالقنا! ويا رازقنا! ويا معبودنا الحق! عَلَيْكَ, أي: لا على غيرك, تَوَكَّلْنَا, أي: اعتمدنا، وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا, أي: رجعنا، وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ ، هكذا يأمر الله المؤمنين بأن يتبرءوا من المشركين ومن الشرك, وبأن يفزعوا إلى الله ويطرحوا بين يديه. تفسير قوله تعالى: (ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا... ) تفسير قوله تعالى: (لقد كان لكم فيهم أسوة حسنة... ) قراءة في كتاب أيسر التفاسير هداية الآيات قال: [ هداية الآيات] ولآن مع هداية الآيات: [ من هداية هذه الآيات: أولاً: وجوب الاقتداء بالصالحين في الائتساء بهم في الصالحات] وإذا وجد بيننا عبد صالح يجب أن نقتدي به، في ما يقول وفي ما يعمل من الصالحات. [ ثانياً: حرمة موالاة الكافرين، ووجوب معاداتهم ولو كانوا أقرب قريب] كالأب والأم والابن والأخ والأخت ما داموا مصرين على الكفر والعياذ بالله.
[ ثالثاً: كل عداوة وبغضاء تنتهي برجوع العبد إلى الإيمان والتوحيد بعد الكفر والشرك] فما من عبد يتوب إلا وتاب الله عليه ولو عصى الله مائة سنة, ولو عبد الأصنام والأحجار ألف سنة، فإذا تاب ورجع إلى الله تاب الله عليه. [ رابعاً: لا يجوز الاقتداء في غير الحق والمعروف، فإذا أخطأ العبد الصالح فلا يتابع على الخطأ] فلا تأتسوا بـ حاطب بن أبي بلتعة حين والى المشركين وكتب إليهم ذلك الكتاب، لكن تأتسوا بالعبد الصالح في ما هو معروف وخير وحق وفضيلة، أما الائتساء بالإنسان في الباطل والخبث والشر فلا يجوز. [ خامساً: وجوب تقوية المؤمنين بكل أسباب القوة لأمرين، الأول: خشية أن يغلبهم الكافرون فيفتنوهم في دينهم ويردوهم إلى الكفر. والثاني: حتى لا يظن الكافرون الغالبون أنهم على حق بسبب ظهورهم على المسلمين فيزدادوا كفراً، فيكون المسلمون سبباً في ذلك، فيأثمون للسببية في ذلك] وهذه لطيفة من أبدع اللطائف: فيجب تقوية المؤمنين، وعدم تركهم ضعفة؛ حتى يعبدوا الله ويدعوا إلى عبادته، فالضعف حرام على المسلمين؛ لأنه يشجع المشركين عليهم وعلى فسادهم.
وكشف المتحدث الإعلامي لشرطة... الباحة: توجيهات عليا بإزالة تعديات نجل مسؤول سابق على نحو مليون متر مربع 13 يناير 2018 71, 892 ذكرت مصادر أن جهات عليا أصدرت توجيهات بإزالة تعديات قام بها نجل مسؤول سابق في منطقة الباحة، استولى خلالها على نحو مليون متر مربع، وإعادتها للدولة مرة أخرى. وأوضحت المصادر، وفقاً لما... بالصور.. وكيل محافظ العقيق ينقل تعازي القيادة لذوي الشهيد وكيل رقيب ضاوي الغامدي 17 نوفمبر 2017 10, 479 شيعت جموع المصلين بجامع السعدون بمحافظة العقيق اليوم, جثمان شهيد الواجب وكيل رقيب ضاوي بن محسن الغامدي, الذي استشهد في الحد الجنوبي. وتقدم المصلين وكيل المحافظ عبدالله بن ابراهيم... أمانة الباحة تنفي صلتها بحريق مرمى النفايات بالعقيق.. وتوضح: ناتج عن تفاعلات كيميائية 18 أكتوبر 2017 12, 285 نفت أمانة منطقة الباحة، اليوم (الأربعاء) صلتها بالحريق الذي اندلع في مرمى النفايات الواقع على طريق العقيق الباحة، مؤكدةً أنه جاء بشكل عرضي وخارج عن إرادتها. وأكدت وقوف مختصين في... شاهد.. غياب المكافحة ينشر الحشرات بالعقيق. انشطار سيارة وتحطمها بعد اصطدامها بعمود إنارة في الباحة.. ونجاة راكبيها بأعجوبة 10 أكتوبر 2017 197, 046 أعلن المتحدث الرسمي باسم هيئة الهلال الأحمر بمنطقة الباحة عماد الزهراني عن وقوع حادث مروري على الطريق السريع بين مدينتي العقيق والباحة.
وأضاف: تم تعميد أمانة الباحة في حينه لاستكمال باقي بنود الاعتماد و من ثم تم تعميد كتابة عدل محافظة العقيق بالبدء بالإفراغ و تسليم الصكوك للمواطنين، و تم بدء الإفراغات بشهر شوال من نفس العام، و استمرت الإفراغات بالمخطط قرابة العام و نيف حتى صدر الأمر السامي رقم 581 بالتريث بالإفراغات حتى انتهاء اللجنة المشكلة بهذا الأمر السامي من أعمالها. وأشار: استمرت اللجنة بأسلوب الترهيب و الوعيد لكل من قابلَت بالمنطقة، حتى رفعت قرار الدراسة إلى وزير الداخلية في شعبان 1431هـ، ثم صدر أمر سام في شعبان 1434هـ برفع جميع صكوك منطقة الباحة إلى المحكمة العليا، و بعد دراسة الصكوك هناك لمدة عام كامل تم إصدار قرار بنقض الحجج جميعها لجميع مواطني منطقة الباحة قاطبة، ثم صدر أمر بتكوين لجنة للنظر بوضع المشترين، و شُكّلت اللجنة بمحافظة العقيق، و أصدرت قرارها بوجوب الجهة المستفيدة من مشروع مخطط البساتين تعويض المشترين جميعاً. وأردف: حينها سارعت أمانة الباحة بتسليم المخطط و أراض أخرى إلى وزارة الإسكان؛ لتكمل عجرفة من سبقها من دوائر، و قد تمت مقابلتي لسمو ولي العهد قبل سنتين، وصدر قرار سموه في شعبان 1436 بتكوين لجنة على مستوى عال للنظر في وضع المشترين، أو تمكين المواطنين من أراضيهم، و قد اطلعت على هذا الأمر بنفسي بمقر إمارة منطقة الباحة، و نحن بانتظار وصول اللجنة لننهي الأمر.
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]