سبق- ينبع: وقف محافظ ينبع المهندس مساعد بن يحيى السليم، على سد الفرعة بينبع النخل، اليوم، بمرافقة مدير عام المياه بمنطقة المدينة المنورة المهندس صالح جبلاوي وعدد من المسؤولين. واطلع "السليم" على كمية الطمي في حوض التخزين والتقى عدداً من مزارعي ينبع النخل المتضررين من وضع السد الحالي، حيث تمحورت مطالبهم حول سرعة العمل على تنظيف حوض السد من الطمى الموجود به منذ سنوات طويلة وسرعة رفعه حتى يستفاد من السد في حالة هطول الأمطار وجريان السيول. وطالبوا كذلك بالعمل على فتح بوابات السد أثناء امتلائه بطريقة نظامية وليس بطريقة عشوائية كالمتبعة حالياً، مع تنفيذ مجرى للسيل بعد السد داخل قرية الفرعة. الإجمال في نصوص البلدانيين المتقدمين.. ينبع والصفراء أنموذجاً - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. وقال مدير عام المياه بمنطقة المدينة المنورة المهندس صالح جبلاوي: "الأبواب الخاصة بالسد يتم تشغيلها عن طريق المياه بحسب الأصول الفنية في حال هطول الأمطار وبناء على ما يكتب من الأرصاد وإزالة الطمي وتحديد موقع لنقل أكبر كمية منه وإبلاغ الأهالي عن طريق المراكز والجهات الأمنية بفتح السد". جدير بالذكر أن سد الفرعة بينبع النخل تأسس عام 1402هـ في عهد الملك فهد بن عبدالعزيز.
وأضاف "الجهني" أنه تبلغ مركز التحكم والتوجيه بإدارة الدفاع المدني بمحافظة العيص عن بلاغين لاحتجاز مركبتين لا يوجد بهما محتجزون وانهيار بأحد الطرق تم تسليم الموقع لبلدية العيص. وأردف "الجهني": استمرار حالة عدم الاستقرار في التقلبات المناخية خلال الفترة القادمة وذلك بعد تلقي مديرية المنطقة تنبيهات هيئة الأرصاد وحماية البيئة باحتمال تعرض المنطقة لأحوال جوية متقلبة. وأهاب العقيد "الجهني" بالمواطنين والمقيمين بأخذ الاحتياطات اللازمة وقت هطول الأمطار وعدم المجازفة بالنزول إلی بطون الأودية أثناء جريانها، واتباع إرشادات وتعليمات الدفاع المدني في مثل هذه الحالات، متمنيًا السلامة للجميع.
ويحسب لياقوت –رحمه الله- أنه لم يكتف بنقل نص المتقدم عرام كما يفعل الكثير من البلدانيين، بل ذكر السكان الذين طرأوا على المكان. 2- الصفراء: المقصود بالصفراء عند المتقدمين هي القرية وليس الوادي، وهي اليوم تسمى الواسطة، ووادي الصفراء سمي لاحقاً عليها. وقد كان اسم وادي الصفراء قديماً وادي يَلْيَل. يقول عرام بن الأصبغ: «والصفراء قرية كثيرة النخل والمزارع وماؤها عيون كلها، وهي فوق ينبع مما يلي المدينة، وماؤها يجري إلى ينبع، وهي لجهينة والأنصار ولبني فهر ونهد». وهنا نلاحظ أن عرام بن الأصبغ ذكر بالإجمال من كان يسكن قرية الصفراء(الواسطة)، دون تحديد حقيقة وجودهم فيها؛ هل هم أفراد أم قبائل، وهل كانوا سكاناً بها أو متملكين. احترس من طقس شم النسيم.. شبورة كثيفة على طرق السفر. وحين نقوم بتتبع من ذكر من هؤلاء في كتب التراجم والرجال ستتضح الحقيقة. فمثلاً نجد أن الأنصار الذين ذكر عرام بن الأصبغ وجودهم في قرية الصفراء (الواسطة) هم ممن يدعي النسب في الأوس من الأنصار على رأي ابن سعد في طبقاته. حيث يقول ابن سعد عندما ترجم للصحابي عبدالله بن سهل رضي الله عنه: «وليس لعبدالله بن سهل عقب. وقد انقرض أيضاً ولد عمرو بن جشم بن الحارث بن الخزرج (بن عمرو بن مالك بن الأوس) منذ زمان طويل، وهم أهل راتج، إلا أن في أهل راتج قوماً من غسان من ولد عُلْبَة بن جفنة حلفاءهم آل أبي سعيد، ولهم اليوم عقب يسكنون الصفراء بناحية المدينة ويدّعون أنهم من ولد رافع بن سهل (بن زيد بن عامر بن عمرو بن جشم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس) وأن عمهم عبدالله بن سهل الذي شهد بدراً».
أداة حجب الإعلانات من المتصفح لقد لاحظنا بأنكم تستخدمون أداة حجب إعلانات من المتصفح لحجب تحميل الإعلانات على موقعنا. إن الإعلانات تعود على الموقع بمردود مادي بسيط والذي بدوره يساهم في الأجور التشغيلية العالية من كادر ولوازم وبيانات وغيرها، والتي يتحملها الموقع لإخراج المعلومة الجوية في كافة أشكالها وإيصالها إليكم إذا كنتم تفضلون إزالة الإعلانات، بإمكانكم دعم الموقع عن طريق الاشتراك في الباقة المميزة، والذي بدوره ليس فقط سيوقف ظهور الإعلانات في الموقع، بل سيمكنكم أيضاً من الحصول على العديد من المزايا الإضافية الأخرى
يجد القارئ في نصوص البلدانيين وتحديداً نصوص المتقدمين منهم، كمرويات عرام بن الأصبغ، أن فيها إجمالاً وعمومية عند الحديث عن ديموغرافية المواضع، ولن يجد فيها تفصيلاً وتحريراً أكثر عن سكانها، أو حتى عن التغيرات الديموغرافية التي طرأت عليها. لذلك يجب على من يرغب في معرفة تفاصيل أكثر عن سكان تلك المواضع في حقب زمنية متقدمة، ويريد معرفة معلومات أوسع عن التغيرات الديموغرافية التي حدثت فيها؛ عليه أن يبحث وينقب في كتب التراث الأخرى غير كتب البلدانيات، ككتب التراجم والرجال. وقد اخترت البحث في موضعين اثنين ذكرا في مرويات عرام بن الأصبغ وهما: ينبع، والصفراء. حيث كانت المعلومات التي ساقها عرام عن سكانهما مجملة لا تفصيل فيها كما سيأتي. 1- ينبع: المقصود بينبع لدى المتقدمين هي ما تعرف اليوم بينبع النخل لا ينبع البحر المدينة المطلة على ساحل البحر الأحمر. يقول علامة الحجاز الشيخ عاتق بن غيث البلادي –رحمه الله- عن ينبع المذكور عند المتقدمين: «وادٍ فحل كثير القرى والعيون والسكان، يقع غرب المدينة المنورة أعلاه وادي بواط الغوري، وروافده الأشعر والأجرد، ثم ينحدر غرباً حتى يدفع في البحر قرب مدينة ينبع البحر».
وذكر ابن الأثير وجود أحد أحفاد أنس بن فضالة الظَفَري من بني عمرو النبيت من الأوس في قرية الصفراء (الواسطة)، يقول ابن الأثير: «أنس بْن فضالة قال أَبُو عمر: هو فضالة بْن عدي بْن حرام بْن الهيتم بْن ظفر الأنصاري الظفري، بعثه رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هو، وأخاه مؤنسًا حين بلغه دنو قريش، يريدون أحدًا، فاعترضاهم بالعقيق فصارا معهم، ثم أتيا رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فأخبراه خبرهم، وعددهم، ونزولهم، وشهدا معه أحدًا، ومن ولد أنس بْن فضالة يونس بْن مُحَمَّد الظفري، منزله بالصفراء». وبذلك يتضح لنا أن الأنصار الذين ذكر عرام بن الأصبغ وجودهم في قرية الصفراء (الواسطة) ما هم إلا بضعة رجال من الأوس من الأنصار.
يقول عرام بن الأصبغ: «ينبع وبها منبر وهي قرية كبيرة غناء، سكانها الأنصار وجهينة وليث أيضاً». وعند تتبع الأنصار الذين ذكر عرام بن الأصبغ وجودهم في ينبع (ينبع النخل)؛ نجد أنه كان فرداً واحداً، وكان حديث التملك، ولم يسكنها. يقول علامة الجزيرة الشيخ حمد الجاسر-رحمه الله-: «وكانت ينبع من بلاد جهينة، فلما أخذها رسول الله صلى الله عليه وسلم أقطعها رجلاً منهم يدعى كُشْد بن مالك،... ثم اشتراها عبدالرحمن بن أسعد بن زرارة الأنصاري بثلاثين ألفاً، فلما أقام بها استوبأها ورمد بها، فرجع عنها فاشتراها علي بن أبي طالب رضي الله عنه». إذاً كان ذكر عرام بن الأصبغ للأنصار في ينبع (ينبع النخل) مجملاً دون تفصيل، حيث كان المقصود شخصاً واحداً متملكاً بها، ثم باع أملاكه هذه لعلي بن أبي طالب –رضي الله عنه-. يقول ياقوت الحموي بعد أن نقل كلام عرام بن الأصبغ عن ينبع: «وهي لبني حسن بن علي وكان يسكنها الأنصار وجهينة وليث... وقال غيره(يقصد غير عرام بن الأصبغ) ينبع حصن به نخيل وماء وزرع وبها وقوف لعلي بن أبي طالب -رضي الله عنه- يتولاها ولده». وعبدالرحمن بن أسعد بن زرارة -رضي الله عنه- الذي ذكره الجاسر هو من بني النجار من الخزرج من الأنصار.
لقد عانيت كثيراً بسبب الاصابة بالشرخ في منطقة الشرج، لذلك قررت أن اقدم لكم تجربتي في علاج الشرخ، حيث أن الشق الشرجي عبارة عن تشققات في بطانة الشرج وتظهر على شكل التهابات حمراء متورمة، وقد تظهر أنسجة عضلية تحت الشق الشرجي إذا كانت عميقة، لهذا سنوضح لكم ف هذا المقال تجربتي في علاج الشرخ، وذلك على موقع مختلفون. تجربتي في علاج الشرخ وكيف يتم علاجه الشق الشرجي هو التهاب مصحوب بشق شرجي، ومع مرور الوقت تزداد هذه المشكلة لتسبب جروحاً كبيرة في الأنسجة الداخلية، وهذا هو الحال دون علاج مناسب في البداية، سواء من خلال وصفات طبيعية، أو علاج طبي. وهذا لا يقتصر الشرخ على جنس أو عمر معين، فالجميع عرضة للإصابة. ماهي أعراض الإصابة بشرخ الشرج هناك العديد من الأعراض الواضحة للشق الشرجي والتي يسهل على المرضى التعرف عليها، ومن خلال تجربتي في علاج الشرخ، فإن هذه الأعراض تشمل ما يلي: قد يظهر النزيف في منطقة الشرج أثناء التبول في البراز أو على المناشف أو الملابس. الشعور بالألم وصعوبة الحركة وخاصة عند الجلوس. يكون الألم شديدًا أثناء قضاء الحاجة، ويصعب إفرازه من منطقة الشرج. وجود رائحة كريهة مصحوبة بإفرازات. عندما تشعر بأعراض سابقة، يجب استشارة الطبيب لأن هذه الأعراض تكون على الأرجح نتيجة عدوى أو تمزق في منطقة الشرج.
تجربتي في علاج الشرخ بالمره من التجارب المضمونة النتائج، فمشكلة الشرخ الشرجي يمكن علاجها ببعض الوصفات البسيطة التي لم أن أتخيل أنها ستحقق هذه النتائج في التخفيف من آلام الشرخ إلى حد كبير، وباستخدام بعض الدهانات والنباتات الطبيعية غير مكلفة، وإليكم المزيد عن تجربتي في علاج الشرخ بالمره عبر موقع جربها. تجربتي في علاج الشرخ بالمره بالطبع فإن الكثيرون يتساءلون عن هذه الطريقة الناجحة في علاج الشرخ بدون جراحة وبتكلفة بسيطة، وسوف أفصح لكم عن الإجابة بدون إطالة، فالسر هو شجرة المُرة التي يتم استخراج مادة صمغية منها تستخدم كدهان لعلاج الشرخ الشرجي بفاعلية. وهذه المادة معروفة في مصر تحت اسم اللبان الدكر الذي نعرفه جميعا، وهو موجود عند محلات العطارة بمبالغ زهيدة ويتميز بطعمه المائل للمرارة، ولكن يتميز بالفاعلية الشديدة في علاج الشرخ إضافة للعديد من الفوائد الصحية الأخر. ويتم استخدام حبيبات المرة عن طريق استخدامها كدهان لمنطقة الشرخ لبعض الدقائق، ثم ترك المادة الصمغية حتى تجف بشكل كامل، وبعد ذلك يتم غسل المنطقة بالماء بشكل جيد، ويوجد طريق أخرى وهي وضع مقادير متساوية من العسل لطبيعي وعسل حبة البركة والمُرة في وعاء للحصول على مزيج متجانس.
أكثر الأسباب المؤدية إلى الشرخ هناك العديد من الأسباب التي تؤدي إلى حدوث الشرخ في فتحة الشرج والتي يجب التعرف عليها عند التحدث عن تجربتي في علاج الشرخ ومن هذه الأسباب ما يلي: يوجد بعض الفضلات الصلبة والتي تكون متحجرة للغاية حيث انه عند خروجها من الجسم فسوف تتسبب في حدوث جروح وشقوق في منطقة فتحة الشرج. كما أن الإسهال من الأسباب القوية التي تؤدي إلى حدوث الشرح وذلك لأن الفضلات السائلة تعمل بشكل قوي على أضعاف الأنسجة التي تكون محيطة بالمنطقة الخاصة بفتحة الشرج. هناك بعض الأحماض التي تؤدي إلى التسبب في حدوث حرق قوي في الجلد بالنسبة لتلك المنطقة. كذلك نجد أنه عند حك تلك المنطقة بالأظافر فإن ذلك يتسبب بشكل واضح في حدوث الشرخ. يعد تناول الأطعمة التي تكون متبله وحارة واحد من أهم الأسباب التي تؤدي إلى حدوث شرخ شرجي. أعراض الإصابة بالشرخ هناك بعض الأعراض التي تظهر على الشخص وتدل على أنه مصاب بشرخ شرجي فيجب التعرف على هذه الأعراض حتى يتم علاجها بالشكل الصحيح ومن هذه الأعراض ما يلي: في العادة نجد أن الشخص الذي يكون مصاب بمشكلة الشرخ الشرجي يعاني من الشعور بالألم الشديد في هذه المنطقة وتعتبر هذه من أكثر الأعراض إزعاج الأشخاص.
مواضيع ذات صلة: علاج البواسير الخارجية في المنزل أفضل مرهم لعلاج حرقان فتحة الشرج والتخلص من الألم نهائيا اسباب الم اسفل البطن مع الدبر وعلاجه دلائل لبداية الشفاء من الشرخ الشرجي يختفي الدم من الملابس أو من فتحة الشرج. يختفي الألم أثناء التغوط أو التمرين أو الجلوس أو عند الضغط الخفيف على المنطقة. يعتبر اختفاء الإفرازات والروائح الكريهة علامة واضحة على نهاية الالتهابات. أفضل مرهم لعلاج الشرخ بالإضافة إلى الطرق المذكورة أعلاه، ومن خلال تجربتي في علاج الشرخ ، هناك العديد من المراهم التي يمكن أن تساعد في التئام الشق الشرجي، ومنها: مرهم النتروجليسرين: تسريع عملية التئام الشق الشرجي عن طريق زيادة تدفق الدم إلى المنطقة المصابة، وإرخاء العضلة العاصرة الشرجية، وعند تطبيق المرهم على المنطقة المصابة، كرر مرتين في اليوم. مرهم بروكتو جليفينول: يساعد هذا المرهم في تخفيف آلام الشقوق الشرجية لاحتوائه على مادة الليدوكائين المخدرة الفعالة. مرهم فاكتو: يحتوي على سينكوكايين وهو مخدر موضعي يخفف الآلام الناتجة عن الإصابات، كما يحتوي على عوامل مضادة للجراثيم من خلال بوليكريسولين في مكوناته، حيث يقوم مرهم فاكتو بعلاج تورم البواسير والألم والحكة التي تتسبب فيهما، ويتم استخدام المرهم في المستقيم بعد عملية الإخراج مرتين في اليوم.
يتم استخدام مرهم xylocaine مرتين يوميا لمدة اسبوع كدهان موضعى. يتم استخدام شراب دوفلاك ثلاث مرات يوميا لمدة ثلاث ايام. ينبغى الاهتمام بنظافة منطقة الشرخ الشرجى, حيث يمكنك استخدام حمام المقعدة لعمل ذلك وهو أيضا أحد العلاجات الجيدة للشرخ الشرجى والبواسير. اذا لم يستجيب جسمك للعلاج خلال الأسبوع الأول فيجب أن تتوقف فورا عن استخدام العلاج, ومن ثم تقوم بزيارة طبيبك. وختاما: يعتبر مرهم زيلوكين xylocaine المسكن مع شراب دوفلاك المعالج للامساك, من أفضل العلاجات الدوائية لعلاج الشرخ الشرجى وهى طريقة مجربة وامنة تماما. يرجى ترك تعليقاتك واستفساراتك أسفل المقال, ومراسلتنا بتجاربك فى العلاج حتى تعم الفائدة فقد ينفع الله بك نريضا فتكون سببا فى ادخال السعادة على أسرة بالكامل. اقرا ايضا أفضل علاج للشرخ عن تجربه (إسأل مجرب) علاج الامساك المزمن بعدة طرق مجربة و فعالة تصفّح المقالات
الجلوس على نفس الوضع لمدة طويل. يحدث الشرخ الشرجي في بعض الحالات نتيجة للحمل والولادة. أعراض الشرخ الشرجي يعاني المريض عند إصابته بالشرخ الشرجي من العديد من الأعراض، والتي نذكر منها: الشعور بألم بشكل شديد في منطقة خارج المستقيم أو الشرج. نزول قطرات من الدماء باللون الأحمر القاتم من منطقة الشرج وقد تكون مصاحبة للبراز. نصائح للحماية من الشرخ الشرجي سوف نتناول معكم بعض النصائح التي تساعد على الحماية من الإصابة بالشرخ الشرجي، وتتضمن ما يلي: اتباع نظام غذائي يحتوي على الألياف الطبيعية التي تتواجد في العديد من أنواع الفاكهة والخضروات. تناول كميات جيدة من الماء والسوائل بشكل يومي. تجنب الجلوس لمدة طويلة. الحرص على مزاولة التمارين الرياضية وخاصة رياضة المشي. الانتظام على تنظيف منطقة الشرج. الفوائد الصحية للمُرة إلى جانب القدرة على علاج مشكلة شرخ الشرج يوجد للمُرة بعض الفوائد الصحية الأخرى، ونذكر منها ما يلي: التقليل من الوزن الزائد ومحاربة السمنة. معالجة مشكلة الاضطرابات بالأحبال الصوتية. التخلص من روائح الفم الكريهة. تعزيز الدورة الدموية للجسم وتعزيز قدرته على القيام بالوظائف المختلفة. التقليل من الأعراض المصاحبة لدورة الحيض.