مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 27/10/2013 ميلادي - 23/12/1434 هجري الزيارات: 269222 الأحكام الشرعية ( الوضعية) الفوائد الثرية في مختصر الأصول الفقهية (5) الأحكام: جمع حُكْم، معناها لغةً: القضاء؛ لذا يُسمى الحاكمُ بين الناس قاضيًا. اصطلاحًا هو: "ما اقتَضاه خطاب الشرع المتعلِّق بأفعال المكلَّفين من طلب أو تخيير أو وضع" [1]. يَنقسِم الحكم الشرعيُّ إلى قسمَين: الأول: الحكم التكليفي، الثاني: الحكم الوضعي. الأحكام الوضعية: تعريف الحكم الوضعي: هو: خِطاب الله المتعلِّق بأفعال المُكلَّفين بالوضع. أي ما وضعه الشارع من أمارات لثُبوت أو انتِفاء أو نفوذ أو إلغاء. أقسام الحكم الوضعي. الفرق بين الحكم التكليفي والحكم الوضعي: يتَّضح الفرق بينهم من وجهين: 1- أن الحكم التكليفي فيه التكليف، وقدرته على الفعل؛ كالصلاة والصوم، أما الحكم الوضعي: فلا يُشترَط فيه شروط التكليف، مثاله: الصبي يضمن ما أتلفه، وإن لم يكن مكلَّفًا؛ لأن الضمان حكم وضع لسببِه، وهو الإتلاف. 2- أن الحكم التكليفي أمر وطلَب؛ كالأمر بالصلاة، بخلاف الحكم الوضعي، فإنه إخبار. أقسام الحكم الوضعي: خمسة، وهي: " الصحيح، والفساد، والسبب، والشرط، والمانع ". أولاً: الصحيح: لغة: السليم من المرض.
إعلام الأهل إذا أراد الدخول ليلاً: عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِالله رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِذَا دَخَلْتَ لَيْلاً، فَلا تَدْخُلْ عَلَى أهْلِكَ، حَتَّى تَسْتَحِدَّ المُغِيبَةُ، وَتَمْتَشِطَ الشَّعِثَةُ». متفق عليه.. استقبال القادمين من السفر: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِي اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ، اسْتَقْبَلَتْهُ أُغَيْلِمَةُ بَنِي عَبْدِ المُطَّلِبِ، فَحَمَلَ وَاحِداً بَيْنَ يَدَيْهِ وَآخَرَ خَلْفَهُ. أخرجه البخاري. وَعَنِ السَّائِب بن يَزِيد رَضيَ اللهُ عَنهُ قَالَ: ذَهَبْنَا نَتَلَقَّى رَسُولَ مَعَ الصِّبْيَانِ إِلَى ثَنِيَّةِ الوَدَاعِ. أخرجه البخاري.. المصافحة والمعانقة عند القدوم من السفر: عَن أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِذَا تَلاقَوا تَصَافَحُوا وَإِذَا قَدِمُوا مِنْ سَفِرٍ تَعانَقُوا. الأحكام الشرعية ( الوضعية ). أخرجه الطبراني في الأوسط.. تقديم الطعام عند القدوم من السفر: عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قالَ: اشْتَرَى مِنِّي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَعِيراً بِوَقِيَّتَيْنِ وَدِرْهَمٍ أوْ دِرْهَمَيْنِ، فَلَمَّا قَدِمَ صِرَاراً، أمَرَ بِبَقَرَةٍ فَذُبِحَتْ فَأكَلُوا مِنْهَا.
الثاني: علة العلة كالرمي؛ إذ هو علة الإصابة، والإصابة علة القتل، فالرامي علة القتل، وقد سموه سببًا. الثالث: العلة مع تخلف شرطها؛ كمِلك النصاب، فإنه سبب للزكاة، ولا تجب إلا بشرط الحَوْل، فيسمى مِلْكُ النصاب سببًا. الرابع: جعله مرادفًا للعلة، فيطلق على نفس العلة، وإلى هذا ذهب كثير من الأصوليين. ثالثًا - الشرط: وهو في اللغة إلزام الشيء أو التزامه. وفي الاصطلاح: ما يلزم من عدمه العدم، ولا يلزم من وجوده وجود ولا عدم لذاته؛ كالطهارة للصلاة. أقسام الشرط: 1 - عقلي؛ كالحياة للعلم. 2 - لُغَوي؛ كـ: إن ونحوها من صيغ التعليق، نحو: إن دخلتِ الدارَ فأنت طالق. 3 - شرعي؛ كالطهارة للصلاة، وهذا الأخير هو المراد هنا؛ إذ هو المقابل للسبب والمانع والعلة، وهو المعتبر في أقسام حكم الوضع. رابعًا - المانع: وهو في اللغة: الحاجز. وفي الاصطلاح: ما يلزم من وجوده العدم، ولا يلزم من عدمه وجود ولا عدم لذاته؛ كالأبوة في القصاص. خامسًا - الصحة والفساد: الصحة في اللغة: البراءة من العيب. أما في الاصطلاح، فالصحيح من العبادة ما أجزأ وأسقط القضاء. والصحيح من العقود هو الذي أثمر المقصود؛ كحلِّ الانتفاع في البيع، وحل الاستمتاع في النكاح.
الشيخ محمود عبد الحكم - YouTube
السيرة الذاتية محمود عبد الحكم محمود عبد الحكم، سيرة مقرئ عظيم حبَاهُ الله بصوت متميز ورنة فريدة فصار محبوبا عند الصغير قبل الكبير، تعلم القرآن الكريم طويلا فأتقنه، وتفقه في الدين كثيرا فأحسنه، سافر هنا وهناك فنشر كتاب الله ولم يبخل في التعريف به. بصوته القوي كان الخشوع يصير أقوى من الصدى، وبأدائه المتقن كان التأمل يبلغ أبعد مدى. يتعلق الأمر بالقارئ المصري الشيخ محمود عبدالحكم، الذي وافته المنية في سبتمبر سنة 1982م. ولد الشيخ محمود عبدالحكم بقرية الكرنك في محافظة قنا بصعيد مصر في 17 ربيع أول سنة 1333هـ/ فاتح فبراير سنة 1915م. وخلال طفولته، نشأ في أسرة محافظة حيث كان أبوه من مشاهير العلماء في قريته. وما إن اشتد عوده وقويت عظامه حتى ألحقه والده بكتاب القرية، فأكمل حفظ القرآن الكريم وأصوله قبل العاشرة من عمره، الأمر الذي سهل له طريق الالتحاق بالمعهد الأحمدي في مدينة طنطا حيث قضى به عامين كاملين، قبل أن ينتقل للدراسة بالأزهر الشريف بالقاهرة ويتتلمذ على يد خيرة العلماء والشيوخ الأجلاء. وطوال مسيرته الدراسية تميز رحمه الله بالذكاء والنباهة والنبوغ، فكان مضرب الأمثال بين أقرانه وقدوة حسنة لمن هم في مثل سنه وبنفس طموحه.
• كيف بدأت علاقته بالاذاعة ؟ – في عام 1940 شارك مع عظماء التلاوة المشايخ علي محمود ورفعت والصيفي وغيرهم في انشاء أول رابطة لقراء القرآن الكريم فاختير أمينا للصندوق بها قبل أن يتقدم للامتحان أمام لجنة أختبار القراء بالاذاعة وأثناء تلك الفترة شجعه الشيخ محمد رفعت وطلب منه التقدم لاختبار الاذاعة فكان ذلك وتم إعتماده بها في عام 1944 م بعدها مباشرة تم تعيينه بمسجد الاشراف بالغورية ثم انتقل الي مسجد السيدة نفيسة قارئا للسورة واختير عضوا بمشيخة المقارىء المصرية برئاسة الشيخ عامر السيد عثمان في عهد الدكتور زكريا البري وزير الاوقاف الاسبق.
جميع الحقوق محفوظة لشبكة الكعبة الإسلامية ولجميع المسلمين © يتصفح الموقع حاليا 1 العدد الكلي للزوار 13098076
حول موقع السبيل يمد موقع السبيل الزائر بالمقرئين المشهورين في العالم الإسلامي لتلاوة القرآن الكريم، كما يمكن الموقع من تحميل القرآن الكريم و التمتع بالأناشيد الدينية و الإستفادة من مجموعة غنية من الدروس الدينية.
هذه بذرة مقالة عن قارئ القرآن مصري بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.