ليس الزواج مقبرة الحب، فكم من حب جاء ثمرة للزواج. القلب منزل أقدس شيئين بالوجود، الإيمان والحب، وحسب العقل جموداً وعجزاً أنه لا يستطيع أن يفهم الحب ولا يدرك الإيمان. الحب الخالص والشك لا يجتمعان، فالباب الذي يدخل منه الشك يخرج منه الحب. عندما تتغلب قوة الحب على حب القوة سيشهد العالم السلام. عندما يدخل الفقر من النافذة يهرب الحب من الباب. الحياة بدون حب وتفاؤل لا تعتبر حياة. كلام عن الحب والمشاعر هنا في الفقرة نقدم لكم كلام جميل عن الحب الأول والمشاعر العفوية الأولى: الحبّ كالرمل في يدك، إذا أقفلت أصابعك عليه برفق بقي في بطن يدك، وإن ضغطت عليه هرب من أصابعك. حتى الورود أبت إلا أن تشاركني أحاسيسي الصادقة فكتبت لك أجمل وأرق كلمة يتبادلها العاشقون. أحبك: هي كلمة لا تحتاج إلى تفسير هي كلمة إلى الحبيب تسير فترسو في قلب من تحب فتجلب له السعادة والهناء والبهجة والضياء. الحب كلمة يرددها ملايين البشر لكنهم لا يفقهون معناها جردوها عكروها أفسدوها بأحاسيسهم الكاذبة وكلماتهم البراقة. كلمة وتقال ليست ثمرة فتطال ليست صرخة وسجال، أحبك: عالم رحب واسع. إحساس قلب صادق في ذات شاعر. الحب شجرة أوراقها الوفاء جذورها الصفاء ثمارها اللقاء وأرضها قلوب بيضاء وسقفها النقاء.
كلام جميل عن الحب الأول نقدم كلام جميل عن الحب الأول وعن دقة القلب الأولي وعن لمعة العين للمرة الأولى عند رؤية شخص معين: لنبحث عن الحب أوّلاً، فكل شيء آخر سيأتي لاحقاً. حرصت أن تكون الحياة هي قصيدتي الأجمل، لا تبحثوا في هذه النصوص عن أشعاري. الحب الأول مراكب ورقية لامرأة محمولة على أمواج اللهفة. على مدى عمرٍ خنت الشعر، كنت دائمة الانشغال عنه بكتابة ما يفوقه شاعرية. ما ترك لها أوّل حبّ من يد سوى للتجديف بقلم. الحبّ الأول للأسف ليس سهلاً مثل صناعة القنابل الذريّة. الحبّ الأوّل كلمة من نور خطّتها يد من نور على صفحة من نور. في الأمس أطعنا الملوك وحنينا رقابنا أمام الأباطرة، لكن اليوم نركع فقط أمام الحقيقة، لا نتبع سوى الجمال ولا نطيع سوى الحب. ما هو الحبّ الأول؟ هو عندما تأخذك الرغبة لأن تكون مرغوبا بشكل سيّء يهون عنده الموت. اثنان يسمحان لنا بالخروج من أنفسنا، الحبّ الأوّل والإيمان. الفيزياء ليست الشيء الأكثر أهمّيّة، إنه الحبّ الأوّل. لا يمكن أن يكون أوّل الحب أعمى؛ لأنّه هو الذي يجعلنا نبصر. الحبّ الأوّل لن يتركنا أبداً في حالنا. عكس الحب الأول ليس الكره وإنما المبالاة، فإنّنا لا نكره إلا من نبالي بهم.
أول أعراض الحب الصادق في الرجل هو الخجل، وفى المرأة الجرأة. تكلم هامساً عندما تتكلم عن الحب. الحب تجربة حية لا يعانيها إلّا من يعيشها. قد تنمو الصداقة لتصبح حباً، ولكن الحب لا يتراجع ليصبح صداقة. اقرأ من هنا عن: كلام في الحب والعشق والغرام والرومانسية كلمات عن الحب الحقيقي فيما يلي كلمات قصيرة ولكنها تصف الحب الكبير الحقيقي في القلب: الحب سلطان ولذلك فهو فوق القانون. كما الحب كالحرب من السهل أن تشعلها من الصعب أن تخمدها. الحب جزء من وجود الرجل، ولكنه وجود المرأة بأكمله. الرجل يحب ليسعد بالحياة، والمرأة تحيا لتسعد بالحب. الحب هو اللعبة الوحيدة التي يشترك فيها اثنان ويكسبان فيها معاً أو يخسران معاً. قد يولد الحب بكلمة ولكنه لا يمكن أبداً أن يموت بكلمة. أحدهم كان جميلاً، لا تخفى عنه سر واليوم أصبح هو السر الذي يبكيني وأخفيه عنكم. نصف جمال الرجل في أنثى يخلص لها. تسامح الأنثى ألف عدو لها، ولكن من الصعب أن تسامح من أحبته وكسر قلبها. من يحبك يرى فيك جمالاً لم تره أنت في نفسك. الحب في المرة الأولى حب، وفي المرة الثانية بحث عن شخص تشكو له حبك الأول. إخلاص المرأة يقاس عندما لا يملك الرجل أي شيء وإخلاص الرجل يقاس عندما يمتلك كل شيء.
عندما تحب إنساناً: لا تبحث عن الأسباب التي جعلتك تحبه، ولكن ابحث عما يجعلك تحافظ عليه. أجمل ما قيل في الحب أكثر النساء حناناً ومحبة، هي تلك التي تترك وراءها عندما ترحل ذاكرة غير قابلة للطي، ولا النسيان، ولا إعادة الكتابة. فَرْقٌ كبير بين أن تحبها لأنها جميلة، وأن تكون جميلة لأنك تحبها. لن تستطيع العطاء بدون الحب، ولن تستطيع أن تحب بدون التسامح. الحب استمرارية ونقاء، والكراهية موت وشقاء. الحب أشد أنواع السحر فاعلية. حب الوطن شيء جميل، لكن لماذا يجب أن يتوقف الحب عند الحدود. حب بلا إخلاص بناء بلا أساس. دوام الحب في مراعاة الأدب. نحن نغفر ما دمنا نحب. من يحب الشجرة يحب الأغصان. الرجل يعشق بعينيه والمرأة بأذنيها. يبدأ الحب الحقيقي عندما لا نتوقع شيئاً في المقابل. يمكننا عمل الكثير بالحق، لكن بالحب أكثر. أوفى حب لدى البشر هو حب الطعام. بما أنني رميت سيفي فإن كأس الحب هو كل ما أستطيع أن أهديه لمن يتعرض لي. أقوال الأدباء والشعراء عن الحب قد أبدع الأدباء والشعراء في الكتابة عن الحب وعن المشاعر الدافئة والشوق والحنان مع الحبيب: إذا شيء تم أن تذوقوا أجمل لذائذ الدنيا، وأحلى أفراح القلوب، فجودوا بالحب كما تجودون بالمال.
كلّ ما أريده فقط، أن أضمّ يداك نحو قلبي، و أهمس لك: أعشقك جداً. أعشق روحك فقط لآنها مختلفه عن البقية. أقوال في العشق مع عشقك عاد لي الأمل من جديد، أعشقك لآخر لحظة في عمري، ووجدك معي ھو كل ما أريد. أريد أن أخبرك بھذا الوقت أنّي أفكر بك، أنتظرك، أشتاق لك، والأھم من ذلك أني أعشقك جداً. لا تسألني عن الندى فلن يكون أرق من صوتك، ولا تسألني عن وطني فقد أقمته بين يديك، ولا تسألني عن اسمي فقد نسيته عندما عشقتك. قد كنت فى العشق أميرة، أخذتني النشوة لعينيك، جعلتني في العشق أسيرة، لدموعي، وأشواقي إليك. يمضي الوقت في غيابك، أغمض عيناي وأشير للسماء، وأتحسس روحك بجانبي، وأخاطب ما تبقى منك فأنا دوماً عاشق لجنونك. أريدك ھنا لنجدد العشق، ونحقق المنى، أريد أن أرى عيناك، وألمس يداك يا أجمل ملاك. عشيقتي الصغيرة، أشعر، وكإنك إبنتي التي ترتمي في أحضاني، لقائك يعيد لي كياني، فلا تبعدي عني، ولنحقق معاً كل الأماني. كلمات في عشق الحبيب لا يهم كم يبقى لى من عمر، المهم أن العمر كله أبقى معك. أريد أن أكون شيء جميل بحياتك يرسم على شفتيك الإبتسامة كلما خطرت على بالك. ليتني كل شيء تحبه أنت. قد تكسب فى يوم ما شخصاً يعادل ما خسرته فى حياتك كلها.
2- الانتقال مِنْ سورة الأنفال إلى سورة التّوبة: لقد عرفنا أنَّ سورة التّوبة لا بسملة فيها ( 1) ، فيجب علينا أن نعرفَ كيفيّة الاِنتقال مِنَ السّورة الّتي قبلها - وهي سورة الأنفال? إلى هذه السّورة، وهي ثلاثة أوجه؛ هي: الوجه الأول:... (القطع بينهما بلا بسملة). ﴿... إِنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴾ ﴿ بَرَاءةٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ الوجه الثاني:... (الوصل بينهما بلا بسملة). الوجه الثالث:... (السّكت بينهما بلا بسملة). تَسكت السّكت: هو عبارة عن قطع الصَّوْت بمقدار حركتَيْن مِنْ غير تنفُّس مع نيّة وصل حال القراءة. حكم الاستعاذة والبسملة في كل ركعة ؟. (1) سبب ذلك أنَّ البسملة أمان وسورة براءة (التّوبة) لا أمان فيها لأنَّ المشركين نكثوا عهودهم وخالفوا الله ورسوله، فإذا كانت البسملة رحمة وأمانًا، فإنَّ سورة براءة نزلت بالسَّيف والوعيد وهذا ينافي رحمة وأمان البسملة.
الوصل بين السورتين بدون بسملة ، وذلك بأن يصل القارئ آخر كلمة من السورة الأولى بأول كلمة من السورة الموالية مع تبيان حركة الإعراب. قال ابن بري: أو صل له مبين الإعراب، مثال: يصل القارئ بين السورتين بدون وقف. ص3 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - تفسير الاستعاذة والبسملة - المكتبة الشاملة. البسملة: يبسمل القارئ بين السورتين إلا ما بين الأنفال وبراءة، حيث تحذف البسملة لكل القراء بلا خلاف. ملاحظة مهمة: المقدم لورش في الغصل بين السورتين هو وجه السكت في جمبع السور بما فيها السور الأربع المشهورة وهي القيامة والبلد والمطففين والهمزة، وهو الذي عليه أكثر العلماء المحققين لهذا العلم. قال الإمام ابن بري: وبعضهم بسملة عن ضرورة في الأربع المعلومة المشهورة للفصل بين النفي والاثبات والصبر واسم الله والويلات والسكت أوفى عند كل ذي نظر أن وصفه الرحيم معتبر حكم الجمع بين التعوذ والبسملة وأول السورة: للجمع بين التعوذ والبسمة وأول السورة أربعة أوجه ممكنة، وهي: 1) قطع الجميع ، وهو أن تقرأ التعوذ وتقف ثم تقرأ البسملة وتقف ٠ئم تقرأ بداية ا لسورة، وهو الوجه المقدم. مثال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله ا لرحمن ا لرحيم، ا لرحمن علم القرءان. 2) وصل الجميع ، وهو أن يصل القارئ بين التعوذ وا لبسملة و السورة بنفس واحد دون توقف، مثال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الرحمن علم القرءان.
إن شاء الله؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى بعض الصحابة بذلك، لكن عليك أن تجتهدي في إحضار قلبك بين يدي الله، واستشعار أنك بين يدي الله، وأن الله سبحانه يطلع عليك ويرى مكانك، كما في الحديث الصحيح: «الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك» (١) فاستشعري هذه العظمة وهذه الرؤية وأنه سبحانه يراك ويعلم حالك فاخشعي لله واحذري الوساوس، وهذا من أسباب سلامتك من الوساوس، لكن متى بقيت ولم تزل فتعوذي بالله من الشيطان ولو في الصلاة فاتفلي عن يسارك ثلاث مرات، وقولي: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثلاث مرات وتزول هذه الوساوس إن شاء الله. س: هل يلزم الالتزام بالاستعاذة والبسملة في كل ركعة من ركعات الصلاة أم يكفي ذلك في الركعة الأولى (٢) ؟ ج: أما التسمية فالسنة في كل الركعات، إذا كنت تقرأ سورة مستقلة تسمي قبلها، أما الاستعاذة فسنة في الركعة الأولى، أما الركعات الأخرى فاختلف فيها العلماء هل تشرع الاستعاذة أم لا؟ فمن استعاذ فلا بأس ومن ترك فلا بأس في الركعات الأخرى، لكن تشرع الاستعاذة في الركعة الأولى بتأكيد وهكذا التسمية، أما في الركعات الأخرى فيسن.. رجل أو امرأة، يسن إذا افتتح سورة، أما إذا كان يقرأ بعض آيات فلا حاجة إلى التسمية تكفي التسمية الأولى عند قراءته الفاتحة.
كما ذكرنا- عند قراءتك في أي مكان مِنَ القرآن الكريم، وإذا أردنا الإتيان بهما معًا فإنَّ هنا أربعة أوجه كما يلي: الوجه الأوَّل: قطع الاستعاذة عن البسملة، وقطع البسملة عن الآية (قف قف). ﴿بِسْم الله الرَّحمنِ الرَّحيم﴾ ﴿اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ﴾ الوجه الثاني: قطع الاستعاذة عن البسملة، ووصل البسملة بالآية (قف صل). ﴿ بِسْم الله الرَّحمنِ الرَّحيم﴾ تَصِل ﴿ اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ﴾ الوجه الثالث: وصل الاستعاذة بالبسملة، وقطع البسملة عن الآية (صل قف). الوجه الرابع: وصل الاستعاذة بالبسملة، ووصل البسملة بالآية (صل صل). وإذا أراد القارئ الانتقال مِن سورة إلى أخرى فإنَّ عليه إثبات البسملة في كلّ سورة سوف ينتقل إليها عدا سورة براءة (التوبة)، لذلك فإنَّ الحاصل ما يلي: 1- الاِنتقال مِنْ سورة إلى أخرى (عدا سورة براءة) هناك ثلاثة أوجه جائزة في حال انتقال القارئ مِن سورة إلى أخرى? عدا براءة-، ووجه واحد ممتنع. وهذه الأوجه هي: الوجه الأوَّل:... (قف قف). ﴿... إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ ﴿ يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ﴾ الوجه الثاني:... (صل صل). الوجه الثالث:... (قف صل). الوجه الرابع:... (صل قف).. وهو وجه ممنوع.