جاء في القرآن في آية المداينة التي أمر الله فيها بكتابة الدين والاحتياط له: (واستشهدوا شهيدين من رجالكم، فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضلّ إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى، ولا يأبَ الشهداء إذا ما دُعُوا) (البقرة: 282). وبهذا جعل القرآن شهادة الرجل تساوي شهادة امرأتين. كما قرر الفقهاء أن شهادة النساء لا تُقبل في الحدود والقصاص. والحمد لله أن هذا التفاوت ليس لنقص إنسانية المرأة أو كرامتها. بل لأنها – بفطرتها واختصاصها – لا تشتغل عادة بالأمور المالية والمعاملات المدنية. قوله تعالى فاستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان - إسلام ويب - مركز الفتوى. إنما يشغلها ما يشغل النساء – عادة – من شئون البيت إن كانت زوجة، والأولاد إن كانت أمًا، والتفكير في الزواج إن كانت أَيمًا. ومن ثم تكون ذاكرتها أضعف في شئون المعاملات ؛ لهذا أمر الله تعالى أصحاب الدين إذا أرادوا الاستيثاق لديونهم أن يشهدوا عليها رجلين أو رجلاً وامرأتين. وعلل القرآن ذلك بقوله: (أن تضلّ إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى). ومثل ذلك ما ذهب إليه كثير من الفقهاء الذين لم يعتبروا شهادة النساء في الحدود والقصاص.. بعدًا بالمرأة عن مجالات الاحتكاك، ومواطن الجرائم. والعدوان على الأنفس والأعراض والأموال.
[ الملك:14]. ( ألا له الخلق والأمرتبارك الله رب العالمين). [الأعراف:54]. وقال تعالى: ( فاستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى) [البقرة: 282]. والعلة في ذلك ذكرها الله تعالى: (أن تضل إحداهما) بالنسيان (فتذكر إحداهما الأخرى) وقد ثبت علمياً أن النسيان في النساء أكثر من الرجال. وكون شهادة الرجل بشهادة امرأتين ليس مطلقاً بل ذلك يكون في المعاملات المالية ونحوها ، وهناك مواطن تقبل فيها شهادة النساء وحدهن ولو امرأة واحدة كما أن هناك مواطن لا تقبل فيها شهادة المرأة. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى " واستشهدوا شهيدين من رجالكم "- الجزء رقم6. فتقبل شهادة المرأة وحدها في الرضاع وفي البكارة والثيوبة وعيوب النكاح وكل مالا يطلع عليه الرجال غالباً ، ولا تقبل شهادة المرأة فيما يطلع عليه الرجال غالباً كالشهادة على الزنا والعقوبات ( الحدود والقصاص) ونحو ذلك. هذا وإن شريعة الله جاءت موافقة للفطرة التي فطر الله سبحانه وتعالى عباده عليها لتكون صالحة لكل زمان ومكان ، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. والله أعلم.
[ الملك:14]. ( ألا له الخلق والأمرتبارك الله رب العالمين). [الأعراف:54]. وقال تعالى: ( فاستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى) [البقرة: 282]. والعلة في ذلك ذكرها الله تعالى: (أن تضل إحداهما) بالنسيان (فتذكر إحداهما الأخرى) وقد ثبت علمياً أن النسيان في النساء أكثر من الرجال. وكون شهادة الرجل بشهادة امرأتين ليس مطلقاً بل ذلك يكون في المعاملات المالية ونحوها ، وهناك مواطن تقبل فيها شهادة النساء وحدهن ولو امرأة واحدة كما أن هناك مواطن لا تقبل فيها شهادة المرأة. فتقبل شهادة المرأة وحدها في الرضاع وفي البكارة والثيوبة وعيوب النكاح وكل مالا يطلع عليه الرجال غالباً ، ولا تقبل شهادة المرأة فيما يطلع عليه الرجال غالباً كالشهادة على الزنا والعقوبات ( الحدود والقصاص) ونحو ذلك. هذا وإن شريعة الله جاءت موافقة للفطرة التي فطر الله سبحانه وتعالى عباده عليها لتكون صالحة لكل زمان ومكان ، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. والله أعلم. الشيخ محمد بن صالح العثيمين-تفسير القرآن الكريم-77a-10. اسلام ويب (thsjai], h aid]dk lk v[hg;l tYk gl d;, kh v[gdk tv[g, hlvHjhk) v[gdk v[hg;l aid]dk thsjai], h tvdl i,
أما المرأة، فالشأن الغالب عليها أنها منشغلة بشؤون أخرى، وقد لا يحفظ ذهنها كثيراً من صور المعاملات وملابساتها، فهذا مظنة لنسيانها، لذلك أرشدنا القرآن إلى طلب امرأة أخرى عند الاستيثاق، وتحمل الشهادة لتؤازرها، فإن ما يحتمل أن ينسى من واحدة بنسبة النصف مثلا يقل احتمال نسيانه إذا انضمت إلى الواحدة ثانية، ولا ينبغي أن يعد هذا الأمر انتقاصا للمرأة.
"جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله من أحق الناس بحسن صحابتي؟ ، قال أمّك: قال ثم من ؟ قال أمّك ، قال ثم من ؟ قال أمّك ، قال ثم من ؟ قال أبوك ". [ متفق عليه]. وسأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم: من أبرّ ؟ فقال " أمّك وأباك وأختك وأخاك ومولاك الذي يلي ذاك حق واجب ورحم موصولة ". [ رواه أبو داود]. وقال صلى الله عليه وسلم: " سووا بين أولادكم في العطية فلو كنت مفضلاً أحداً لفضلت النساء". [ رواه البيهقي في سننه]. والمرأة يعتريها مالا يعتري الرجل من حيض ونفاس وحمل وولادة ورضاعة والرجل يقوم على أمرها وملزم بنفقتها ورعايتها وصيانتها ، فناسب حال المرأة وضع بعض التكاليف عنها لما يعترى جسدها من تغيرات قد كتبها الله على بنات حواء. فوضع عنها الصلاة حال الحيض والنفاس وأمرت بالفطر أثناءه ولم تكلف بالجهاد وحمل السلاح. وأما ما يدعيه أعداء الإسلام من أن المرأة قد انتقص من حقوقها في ظل شرعية الله فما أبعد دعواهم عن الحقيقة لأنهم يريدون من المرأة أن تنخلع من دينها لكي تكون لقمة سائغة في أفواه اللئام، كما هو مشاهد في الحضارات المادية المعاصرة. ومما يمثلون به لهذه الدعوى أن شهادة رجل بشهادة امرأتين ، وهو صحيح لأنه حكم الله تعالى وهو أعلم بخلقـــه ويحكم فيهم تعالى بما شاء: ( ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير).
جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©
عبادي الجوهر - نقطة الضعف " والله احبك " | عود - YouTube
من زوجة الامير بدر بن عبد المحسن جوائز عبادي الجوهر إن موهبة عبادي الجوهر المتفردة في العزف والتلحين والغناء الطربي مكنته من الحصول على عدد كبير من الجوائز والأوسمة ، وكان أبرزها كما يلي: الدكتوراه الفخرية: أكاديمية الفنون بمصر. وسام التكريم: في اليوم الوطني السعودي مرتين. أفضل مطرب خليجي: من جمهورية مصر العربية. وسام التكريم: خلال مهرجان الإسكندرية للأغنية على مسرح الأوبرا. أعلى وسام في سلطنة عمان: تقلده من السلطان قابوس عندما قدم وصلة في مهرجان العود عام 2005. العود الذهبي: حصل عليه من روتانا. درع الإبداع (رمز الأغنية السعودية): من جمعية الثقافة والفنون 2018. جائزة أفضل مطرب خليجي: في مهرجان الغغنية العربية المصورة في مونديال الإعلام العربي في الحلقة الخامسة. من هو الشاعر واحد؟ وأهم الإنجازات والتكريمات التي حققتها تويتر عبادي الجوهر الرسمي يمتلك الموسيقار والمطرب عبادي الجوهر حساب رسمي على منصة توتير الاجتماعية ، والمشاركة في مشاركاته حفلاته وتسجيلات مقابلاته التلفزيونية ، بالإضافة إلى أخباره الفنية، 273. 7 ويتابع الجوهر أكثر من ألف متابع من مختلف أنحاء الخليج العربي ، ويمكن متابعته بشكل مباشر "من".
حديثه عن شادية تحدث الفنان السعودي عبادي الجوهر، عن الفنانة المصرية شادية، واصفًا إياها بالعظيمة والكبيرة، واسمها تاريخ مشرف في عالم الغناء. وأضاف ببرنامج تلفزيوني، أن وجودها معه في أكاديمية الفنون بمصر لحظة تكريمه أعطى للاحتفالية مذاقًا خاصًا، موضحًا: "كانت تستحق التكريم عن جدارة". حقيقة زواجه من أسيل عمران انتشر خبر زواج المطرب السعودي، عبادي الجوهر، من الفنانة الشابة أسيل عمران، بسبب صورة جمعتهما خلال التقائهما في إحدى المناسبات الفنية بدبي. وقال "الجوهر"، إن هذا الخبر كاذب، وإنه حضر لدبي من أجل لقاء مع قناة روتانا، وقدم له أحد الأصدقاء دعوة لتناول طعام العشاء، وكان من ضمن الحضور من الوسط الفني الفنانة التونسية لطيفة والفنانة أسيل عمران. صديقه الأقرب لقلبه عشق عبادي الجوهر، آلة العود، وهو ما دفعه لمحاولة الحصول على عود الملحن المصري الراحل محمد القصبجي، وحتى الآن مازال عبادي الجوهر، يحتفظ بالعود الذي أصبح عمره أكثر من 100 عام، ويقول عن العود "إنه صديقه الوحيد والأقرب لقلبه". قصة أغنية "قد الحروف" قدم الفنان السعودي خالد عبد الرحمن، لعبادي الجوهر قصيدة "قد الحروف"، ولحنها عبادي، وكانت من أجل الفنانة نجاة الصغيرة، إلا أنها في هذا الوقت كانت قد أعلنت اعتزالها فطلب اللحن عدد من الفنانين، وفازت به أصالة.
عبادي الجوهر معلومات شخصيه اسم الولاده ( بالعربى: عبد الله محمد جوهر) الميلاد 24 اكتوبر 1953 (69 سنة) جده مواطنه مدينه الكويت الحياه العمليه اللقب أخطبوط العود الاسم المستعار النوع خليجي الآلات الموسيقيه عود - كمان شركة الانتاج مؤسسة أوتار روتانا المهنه ملحن ، ومغنى ، ومغنى-كاتب اغانى ، وعازف اتأثر بـ طلال مداح تعديل مصدري - تعديل عبادي الجوهر (24 ابريل 1953)، مغنى و ملحن سعودى و بيعتبر واحد من احسن المطربين على الساحه العربيه, [1] سجل أكتر من 50 ألبوم غنائى طوال مسيرته الفنيه. ديسكوجرافيا [ تعديل] فى رصيد عبادى الجوهر 50 ألبوم استديو و 10 اسطوانات و 7 ألبومات ريميكس و 12 ألبوم مشترك و شارك في خمس ألبومات وطنية (أوبريت).
[3] في عام 1970 بدأ في التلحين لنفسه بداية بأغنية أحبها، ثم سافر إلى القاهرة عام 1971 لتسجيل أغنية من ألحانه وهي بعنوان كأنك حبيبي من كلمات الأمير بدر بن عبد المحسن ، [6] ولحن منلوج للفنان الراحل لطفي زيني باسم (هذي السيارة). كانت انطلاقته الكبيرة في عام 1976 حينما شارك في حفل دورة الخليج الرابعة في قطر ، كان البث مشترك بين جميع الدول المشاركة، وقدم مجموعة من أهم أعماله مثل رحال، الله معك، بنت الضحى، أنا أشهد. في عام 1978 لحن إحدى أشهر أغاني طلال مداح وقدمها له بعنوان "طويلة يادروب العاشقين" من كلمات الأمير بدر بن عبد المحسن. رغب عبادي بالعمل المستقل وقام بإنشاء مؤسسته "أوتار للإنتاج الفني" في عام 1984 ، والتي بدأ من خلالها إنتاج ألبوماته بعد إصدار نظام حفظ حقوق الفنان السعودي. في فترة من الفترات أحب عبادي عزف الجيتار لكنه وجد أن ارتباطه بالعود أكبر ورأي أن ينفذ مايفعله على الجيتار على العود، أراد أيضًا أن يدمج الموسيقى الغربية بالمقامات الشرقية فدمج معزوفة المالاغوينا مع تقاسيم شرقية لكن مع الاحتفاظ بروح المعزوفة الأساسي. وأول ظهور للمعزوفة كانت في حفلة كان بباريس 1994. انضم عبادي إلى طاقم عمل المسلسل الدرامي « ساق البامبو »، حيث وافق عبادي على غناء مقدمة العمل الذي تم عرضه في رمضان على قناة الراي.
ولد في السابع من آب ( أغسطس) عام 1987 في مدينة أزمير التركية وفيها نشأ. أحب الغناء منذ الصغر، وتمتع بصوت جميل أطرب به عائلته وأصدقائه. في سن الخامسة عشرة قام هذ النجم بتأسيس أول فرق... ولدت الممثلة المصرية المعروفة عبير صبري في العاصمة المصرية القاهرة بتاريخ 26 أبريل 1971 ، وقد تخرجت صبري من كلية الحقوق بجامعة عين شمس ، قبل أن تترك اختصاصها وتتجه الى عالم التمثيل الذي عشقته ، وعرف عن الممثلة المصرية تجسيدها للعديد من الشخصيات التي تتميز بالجرأة ، مما عرضها للكثير من الانتقادات ،... أكمل القراءة