بقلم: محمود سليمان – آخر تحديث: 15 يوليو 2020 3:00 م القبول والتسجيل بجامعة شقراء 1441 حيث ينتظر الطلاب فتح باب القبول والتسجيل في الجامعات ، للتعرف على معدلات القبول فيها والجديدة والقديمة التخصصات المتاحة للمقارنة بينها ، واختيار التخصص الذي يتوافق مع رغباتهم وطموحاتهم للعمل في مجالات مختلفة في المستقبل ، وضعت جامعة شقراء للقبول والتسجيل 1441 عددًا من الشروط للقبول في جامعة شقراء ، وكذلك مفاتيح القبول في مختلف التخصصات والكليات بجامعة شقراء. فتح باب القبول والتسجيل في جامعة شقراء في كل عام يفتح باب القبول والتسجيل في جامعة شقراء بعد ظهور نتائج الثانوية العامة وتحدد المواعيد المتاحة للتسجيل في العام الدراسي الجديد ولهذا الجامعة وتحديدا عمادة القبول والتسجيل في جامعة شقراء ، يصدر إعلاناً رسمياً يذكر فيه كافة بيانات التسجيل في الجامعة والخطوات المطلوبة ، ولا بد من استكمال عملية التسجيل في هذه التخصصات ، كما يمكن متابعة الموقع الرسمي لجامعة شقراء للكشف عن بكافة تفاصيلها وتوزيع الوقت لبدء القبول في جامعة شقراء للطلاب والطالبات كما يلي: تم افتتاح بوابة القبول الإلكتروني لجميع التخصصات يوم الاثنين 23 ذو القعدة 1441 هـ.
الجامعات توجد في الدوادمي جامعة واحدة وهي جامعة شقراء ولها عدة فروع في عدة مناطق ومن أهم هذة الفروع (الدوادمي) والذي يشمل عدة انواع من الكليات منها: #الموقع: ومن فروعها التالي: تكون كلية المجتمع بالدوادمي نموذجاً يحتذى به بين الكليات المجتمع على المستوى الوطني في مجالات التعليم الجامعي وتأهيل الكوادر المتميزة. (خاصة للبنات والبنين) أنشئت الكلية عام 1429 هـ وبدأت الدراسة بها خلال الفصل الدراسي الأول من العام نفسه حيث تم استقبال المسجلين الجدد من الطلاب وتم قبول أكثر من 215 طالباً للفصل الدراسي الأول في التخصصات الثلاثة: الفيزياء, الرياضيات, الحاسب الآلي. وتمنح الكلية درجة البكالوريوس في جميع أقسامها, ويقع مبنى الكلية وسط المدينة على طريق الملك عبدا لعزيز. وتساهم الكلية بشكل فعال في تعزيز التفاعل مع المجتمع وتحضير الطلبة للتطبيقات العلمية قبل التخرج وتزخر الكلية بالعدد الكافي من الأكاديميين لتحقيق الغرض المنشود. أنشئت هذه الكلية في العام 1413هـ تحت مسمى معهد صحي متوسط تابع لوزارة الصحة، تطور إلى أن وصل في العام 1428هـ إلى كلية صحية متوسطة تمنح درجة الدبلوم في التمريض والصحة العامة. وبتاريخ 22/12/1428هـ صدر المرسوم الملكي الكريم ( رقم 11032) القاضي بضم الكليات الصحية إلى وزارة التعليم العالي, فكان أن انضمت الكلية إلى جامعة الملك سعود، لتبدأ الكلية بمنح درجة البكالوريوس في علوم التمريض.
ملف يشرح كل ما يهم السنة التحضيرية المسار الصحي لطلاب جامعة شقراء ======= لمشاهدة و تحميل الملفات انتقل للمرفقات Source: ملف يشرح كل ما يهم السنة التحضيرية المسار الصحي لطلاب جامعة شقراء – مدونة المناهج السعودية Post Views: 500
وتسعى عمادة السنة التحضيرية دائماً إلى تحقيق رؤية جامعة شقراء، والمنبثقة من رؤية وزارة التعليم، وصولاً لتحقيق آمال وطموحات قيادتنا الرشيدة في رؤية المملكة 2030.
جامعة شقراء مسار صحي تتميز جامعة شقراء بانها تضم قائمة طويلة من التخصصات المُتنوعة التي يختار من بينها الطلبة، ويلتحقون بها في الفروع المُختلفة التي تتوفر فيها، ومما جاء في جامعة شقراء مسار صحي مختص بالمهن والتخصصات الصحية وفيه عدد من التخصصات في المسار الصحي والتي تشمل: الطب الصيدلة العلوم الطبية التطبيقية. ويوجد من هذه التخصصات أقسام متفرعة عنها يمكن للطلبة التسجيل فيها لدراستها والحصول على المؤهلات العلمية الخاصة بهم، التي تُمكنهم من اللحاق بالتخصصات الصحية المُختلفة كونها ضمن المسار الصحي. من أجل إتمام عملية القبول والتسجيل في جامعة شقراء فإنه يجب الدخول إلى الموقع الإلكتروني الخاص بِها، واختيار قائمة " الخدمات الإلكترونية" ومن قائمة الخدمات المتوفرة نختار " خدمة القبول والتسجيل " وفي الصفحة التي تظهر امامك اضغط على ايقونة " طلب الخدمة " وتنتقل بذلك إلى النظام الإلكتروني لجامعة شقراء، وهو الذي يتطلب إدخال اسم المستخدم وكلمة المرور الخاصة بك للمواصلة، أو الحصول على عضوية جديدة في حالة كونك لا تملك حساب في الموقع والتقديم على التسجيل في جامعة شقراء بإختيار التخصص المناسب لك. شاهد أيضا: افضل التخصصات العلمية في العالم هذه المعلومات التي توفرت بخصوص جامعة شقراء القبول والتسجيل 1441 التي من المُنتظر أن تنطلق في الفترة القريبة القادمة، وتبدأ في استقبال طلبات الإلتحاق في تخصصات الجامعة المُختلفة.
قسم العلوم الطبيعية والتطبيقية. كلية الصيدلة الدوادمي قسم العلوم الصيدلية. قسم العلوم الطبية الحيوية. قسم الممارسة الصيدلية. كلية العلوم الطبية التطبيقة الدوادمي قسم التمريض كلية الهندسة الدوادمي قسم الهندسة المدنية قسم الهندسة الكهربائية قسم الهندسة الميكانيكية. كما يوجد في الفروع الأخرى التي لم نأتي على ذكرها تخصصات ولكن غالبيتها المُتبقية تتشابه مع الأقسام والكليات التي سبق ذكرها في الفروع السابقة أعلاه.
وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (59) وهو إنزال المني يقظة أو مناما، { فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ْ} أي: في سائر الأوقات، والذين من قبلهم، هم الذين ذكرهم الله بقوله: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا ْ} الآية.
ومنها: أن البلوغ يحصل بالإنزال فكل حكم شرعي رتب على البلوغ، حصل بالإنزال، وهذا مجمع عليه، وإنما الخلاف، هل يحصل البلوغ بالسن، أو الإنبات للعانة، والله أعلم.
۞ وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ أَمَرْتَهُمْ لَيَخْرُجُنَّ ۖ قُل لَّا تُقْسِمُوا ۖ طَاعَةٌ مَّعْرُوفَةٌ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (53) يخبر تعالى عن حالة المتخلفين عن الرسول صلى الله عليه وسلم في الجهاد من المنافقين، ومن في قلوبهم مرض وضعف إيمان أنهم يقسمون بالله، { لَئِنْ أَمَرْتَهُمْ ْ} فيما يستقبل، أو لئن نصصت عليهم حين خرجت { لَيَخْرُجُنَّ ْ} والمعنى الأول أولى. قال الله -رادا عليهم-: { قُلْ لَا تُقْسِمُوا ْ} أي: لا نحتاج إلى إقسامكم ولا إلى أعذاركم، فإن الله قد نبأنا من أخباركم، وطاعتكم معروفة، لا تخفى علينا، قد كنا نعرف منكم التثاقل والكسل من غير عذر، فلا وجه لعذركم وقسمكم، إنما يحتاج إلى ذلك، من كان أمره محتملا، وحاله مشتبهة، فهذا ربما يفيده العذر براءة، وأما أنتم فكلا ولما، وإنما ينتظر بكم ويخاف عليكم حلول بأس الله ونقمته، ولهذا توعدهم بقوله: { إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ْ} فيجازيكم عليها أتم الجزاء
الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء ويضرب الله الأمثال للناس والله بكل شيء عليم (35) الله نور السماوات والأرض الحسي والمعنوي، وذلك أنه تعالى بذاته نور، وحجابه - الذي لولا لطفه، لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه - نور، وبه استنار العرش، والكرسي، والشمس، والقمر، والنور، وبه استنارت الجنة. وكذلك النور المعنوي يرجع إلى الله، فكتابه نور، وشرعه نور، والإيمان والمعرفة في قلوب رسله وعباده المؤمنين نور؛ فلولا نوره تعالى لتراكمت الظلمات، ولهذا كل محل يفقد نوره فثم الظلمة والحصر.