أتاحت الحكومة السعودية خدمة تقديم بلاغ إلكتروني ضد الوسيط العقاري في حال طلبه لرسوم بقيمة تزيد عن 2, 5% من قيمة رسوم الإيجار، ويتم ذلك من خلال تطبيق الوسطاء العقاريون الذي يمكنكم تحميله " من هنا " لأجهزة الأندرويد، أو " من هنا " لأجهزة الآيفون. [1] شروط توثيق عقد الايجار في السعودية 1443 حددت الحكومة السعودية شروط توثيق عقد الايجار في السعودية 1443، وقد جاءت تلك الشروط على النحو التالي: يجب أن يكون المستأجر سعودي الجنسية أو مقيم في السعودية. يُشترط أن يكون المؤجر واحد من المستثمرين في أي من القطاعات العقارية أو مالك عقار أو ضمن أحد الموكّلين. يجب أن يكون لدى كل من الطرفين هوية سارية. يلتزم المؤجر بدفع قيمة تكاليف الصيانة الدورية، وكذلك الالتزام بسريان العقد عند انتقال الملكية. توضيح نوع عقد الايجار وتاريخه ومكان انعقاد العقد. كتابة جميع البيانات المتعلقة بعقد الإيجار بالتفصيل لتوضيح حقوق وواجبات كل من المؤجر والمستأجر. يُشترط كتابة مواصفات العقار بالتفصيل. يجب توضيح قيمة الإيجار. إلزام القطاع التجاري بالعقد الموحد اعتبارا من اليوم .. و40 ألف وحدة مسجلة في «إيجار» | صحيفة الاقتصادية. شاهد أيضًا: استعلام عن اسم تجاري وزارة التجارة السعودية من يدفع رسوم عقد الإيجار يتحمل المؤجر دفع رسوم عقد الايجار في المرة الأولى عند توثيق العقد، وكذلك عند التجديد وفقًا للتعليمات التي وضعتها وزارة الإسكان وقوانينها داخل المملكة.
تعرف على عقد الايجار الموحد السعودية الذي يقوم على على تنظيم العلاقة بين بين كل أطراف سواء للمستأجر أو الوسيط العقاري أو المالك، وهى خدمة إلكترونية تقدمها وزارة الإسكان. ففي عام 1437 هـ أصدر مجلس الوزراء عدد من القرارات الخاصة بعقود الإيجار والتي تلزم الوسيط العقاري بضرورة تسجيل العقود الخاصة بالوحدات سواء السكنية أو التجارية من خلال الموقع الإلكتروني، ومن خلال موسوعة سنسلط الضوء على الخدمات التي يقدمها هذا الموقع. أهداف برنامج إيجار يستهدف برنامج إيجار حماية حقوق المالك والمستأجر والوسيط العقاري، وذلك من خلال عقد الإيجار الموحد والذي يكون معتمد من وزارة العدل. العمل على تقليل المشاكل المتعلقة بقطاع الإيجار العقاري. العمل على تسهيل التعامل مع الحالات المتعثرة في سداد أجرة الوحدة السكنية. توفير المزيد من فرص العمل في قطاع الإيجار. العمل على تحقيق التوازن بين العرض والطلب لتجنب المخاطر الاستثمار في قطاع الإيجار العقاري. العمل على تسهيل العملية الإيجارية من خلال توفير كافة الحلول الإلكترونية. تستهدف الشركة أيضاً توثيق العقود الخاصة بالوحدات السكنية. تنظيم الإجراءات داخل المؤسسات الخاصة بالوساطة العقارية من خلال وضع عدد من السياسات.
الاقتصادي – السعودية: أطلقت "وزارة الشؤون البلدية والقروية" و"وزارة الإسكان" اليوم عقد "إيجار" الموحّد للقطاع العقاري التجاري، ليصبح بذلك عقداً إلزامياً بدءاً من اليوم الأحد، وذلك بعد مضي الفترة الاختيارية بالتسجيل. وبحسب بيان لبرنامج "إيجار"، فقد دشن العقد الموحد وزير الإسكان ماجد الحقيل ووزير الشؤون البلدية ماجد القصبي، وذلك تنفيذاً لقرار "مجلس الوزراء" بإلزام تسجيل الوسطاء العقاريين للعقود الإيجارية السكنية والتجارية في الشبكة الإلكترونية "إيجار". وسبق أن أطلق البرنامج عقد الإيجار العقاري للقطاع التجاري بشكل اختياري، وتم الأخذ بمرئيات أطراف العملية الإيجارية من وسطاء عقاريين ومؤجرين ومستأجرين عبر قنوات التواصل المتاحة. وتجاوز عدد العقود الإيجارية التجارية خلال الفترة الاختيارية أكثر من 35 ألف عقد، ومنذ بداية سنة 2020 بلغ المعدل اليومي لتوثيق العقود ما يزيد على 1700 عقد إيجار سكني يومياً. قال مدير الأداء الاستراتيجي لـ"برنامج إيجار" التابع لـ" وزارة الإسكان " عبدالرحمن السماري في يوليو (تموز) الماضي، أنه يجري العمل على تضمين عقود موحّدة للعقارات الأخرى، مثل الصناعية والزراعية والاستثمارية.
11-06-2018, 02:06 PM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Aug 2017 المشاركات: 1, 755 قبل ما أبدى بموضوعي الثاني تذكرون الموضوع الأول الذي تحديت فيه من يأتي لنا بمحدث معتبر ضعف حديث المعازف وعجزوا جميعهم عن الرد على سؤالي وهذا دليل فجورهم وقسوة قلوبهم فكيف إذا وقفت بين يدي الله وهو يسألك عن حجتك في إضعاف حديث صح عن رسول الله صلّ الله عليه وسلم وتقول أخذت برأي إمام مسجد وفقيه وضربت بأقوال أهل الحديث عرض الحائط!!! أنت ما تخاف الله أن يبلاك في دنياك وآخرتك!!
الحمد لله. أولا: كتاب صحيح الإمام البخاري رحمه الله أصح كتابٍ بعد كتاب الله تبارك وتعالى. قال الإمام النووي في "تهذيب الأسماء واللغات" (1/73):" اتفق العلماء على أن أصح الكتب المصنفة صحيحا البخاري ومسلم ، واتفق الجمهور على أن صحيح البخاري أصحهما صحيحًا ، وأكثرهما فوائد "انتهى. بيان خطأ من ضعف حديث المعازف - إسلام ويب - مركز الفتوى. لكن المقصود بكتاب صحيح البخاري الأحاديث التي رواها البخاري في صحيحه بالإسناد المتصل منه إلى النبي صلى الله عليه وسلم. ولأجل ذلك فكل حديث أورده البخاري في صحيحه ، ولم يكن مسندا متصلا منه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فلا يجوز أن نقول رواه البخاري هكذا ونسكت ، لأن هذا فيه نوع تدليس ، فإن البخاري رحمه الله سمى كتابه الصحيح فقال:" الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وعليه وسلم وسننه وأيامه ". فاشترط فيه: الإسناد، والصحة. والحديث المسند: هو الحديث الذي يرويه المصنف بإسناد ظاهره الاتصال إلى النبي صلى الله عليه وسلم. قال ابن حجر في "النكت على كتاب ابن الصلاح" (1/507): "والذي يظهر لي بالاستقراء من كلام أئمة الحديث وتصرفهم، أن المسند عندهم: ما أضافه من سمع النبي- صلى الله عليه وسلم – إليه، بسند ظاهره الاتصال " انتهى.
وبعضه يتقاعد عن شرطه ، وإن صححه غيره ، أو حسنه. وبعضه يكون ضعيفا، من جهة الانقطاع خاصة. الأحاديث المعلقة التي أوردها البخاري في صحيحه، والتعليق على حديث المعازف - الإسلام سؤال وجواب. وأما الثاني: وهو المعلق بصيغة التمريض، مما لم يورده في موضع آخر؛ فلا يوجد فيه ما يلتحق بشرطه إلا مواضع يسيرة ، قد أوردها بهذه الصيغة، لكونه ذكرها بالمعنى كما نبه عليه شيخنا رضي الله عنه. نعم؛ فيه ما هو صحيح وإن تقاعد عن شرطه، إما لكونه لم يخرج لرجاله، أو لوجود علة فيه عنده. ومنه: ما هم حسن. ومنه: ما هو ضعيف، وهو على قسمين: أحدهما: ما ينجبر بأمر آخر. وثانيهما: ما لا يرتقي عن رتبة الضعيف، وحيث يكون بهذه المثابة ، فإنه يبين ضعفه ويصرح به، حيث يورده في كتابه ".
وعلى هذا: فكل ما أورده البخاري في كتابه الصحيح، وليس مسندا: فليس على شرطه ، وقد يكون صحيحا وقد يكون غير ذلك. ومن ذلك: المعلقات ، والحديث المعلق هو ما حُذف من مبتدأ إسناده راوٍ أو أكثر. قال ابن الصلاح في مقدمته الشهيرة "مقدمة ابن الصلاح" (ص10):" المعلق - وهو الذي حذف من مبتدأ إسناده واحد أو أكثر... " انتهى. ثانيا: اختلف علماء الحديث في الأحاديث المعلقة التي أوردها البخاري في صحيحه ، وأرجحها ما حرره الحافظ ابن حجر رحمه الله. حيث قسم المعلق في صحيح البخاري إلى قسمين: بصيغة الجزم ، وصيغة التمريض. أما ما كان بصيغة الجزم فهو صحيح إلى من علقه عنه ، ثم يُنظر في بقية رجاله ، ثم قد يكون صحيحا على شرطه ، وقد يكون صحيحا ولكن ليس على شرطه ، وقد يكون حسنا ، وقد يكون ضعيفا. وأما ما كان بصيغة التمريض فلا يوجد فيه ما هو على شرطه إلا القليل ، وفيه الصحيح والحسن والضعيف. قال ابن حجر في "النكت على كتاب ابن الصلاح" (1/325):" ما لا يوجد فيه إلا معلقا ، فهو على صورتين: إما بصيغة الجزم ، وإما بصيغة التمريض. فأما الأول: فهو صحيح إلى من علقه عنه ، وبقي النظر فيما أبرز من رجاله: فبعضه يلتحق بشرطه؛ والسبب في تعليقه له: إما كونه لم يحصل له مسموعا ، وإنما أخذه على طريق المذاكرة أو الإجازة ، أو كان قد خرج ما يقوم مقامه ، فاستغنى بذلك عن إيراد هذا المعلق مستوفي السياق، أو لمعنى غير ذلك.
؟ بأي وجه ستقف بين يدي الله وانت تطعن في حديث صحيح! ؟ ونعود للسؤال الرئيسي: أنت أخذت القول من إمام مسجد ومن فقيه الذين خالفوا جميع المحدثين!!!!! لماذا ترجح قول إمام المسجد على أهل الإختصاص بالحديث!
وهشام بن عمار أحد مشايخ الإمام البخاري ، روى عنه سماعا في موضعين من "صحيحه" ، الأول (2078) ، والثاني (3661). ولا شك أن صورة تخريج البخاري لهذا الحديث: صورة الحديث المعلق ؛ وإنما تضعيفه لأجل ذلك هو الخطأ. والحديث أورده بطرقه الموصولة الحافظ ابن حجر في كتاب "تغليق التعليق" (5/17) ، ثم قال بعد إيراده لرواياته وطرقه:" وَهَذَا حَدِيث صَحِيح لَا عِلّة لَهُ وَلَا مطْعن لَهُ ، وَقد أعله أَبُو مُحَمَّد بن حزم بالانقطاع بَين البُخَارِيّ وَصدقَة بن خَالِد ، وبالاختلاف فِي اسْم أبي مَالك ، وَهَذَا كَمَا ترَاهُ قد سقته من رِوَايَة تِسْعَة عَن هِشَام مُتَّصِلا فيهم مثل الْحسن بن سُفْيَان وعبدان وجعفر الْفرْيَابِيّ وَهَؤُلَاء حفاظ أثبات. وَأما الِاخْتِلَاف فِي كنية الصَّحَابِيّ فالصحابة كلهم عدُول ، لَا سِيمَا وَقد روينَا من طَرِيق ابْن حبَان الْمُتَقَدّمَة من صَحِيحه فَقَالَ فِيهِ إِنَّه سمع أَبَا عَامر وَأَبا مَالك الْأَشْعَرِيين يَقُولُونَ فَذكره عَنْهُمَا مَعًا ، ثمَّ إِن الحَدِيث لم ينْفَرد بِهِ هِشَام بن عمار وَلَا صَدَقَة كَمَا ترى قد أخرجناه من رِوَايَة بشر بن بكر ، عَن شيخ صَدَقَة ، وَمن رِوَايَة مَالِكِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ عبد الرَّحْمَن بن غنم شيخ عَطِيَّة بن قيس.