"الرياض" زارت المركز وكشفت التفاصيل. وحدة الملاحظة الطبية بالمركز البيئة الأسرية أفضل وكشف "طارق بن محمد الزهراني" -مدير مركز التأهيل الشامل للذكور بالرياض- عن وجود تعاون مع غالبية مستشفيات "الرياض"، ومن أهمها "مجمع الأمل" و"مدينة الملك سعود الطبية" و"مستشفى واحة الرياض"، إلى جانب العديد من المستشفيات الخاصة والعسكرية، وذلك بناءً على ملفات المرضى التابعة لأسرهم. وقال إنَّ عدداً من الحالات تكون البيئة الأسرية أفضل بالنسبة لهم من البقاء في المركز، بيد أنَّه لا يمكن إلزام أسرهم باستلامهم، موضحاً أنَّ بعض الأسر تستضيف أبناءها لفترات طويلة، كما أنَّ من بينها من يكون لديهم عذر يمنعهم من اصطحاب أبنائهم، ومن ذلك وفاة الأب والأم، مشيراً إلى أنَّه من النادر جداً أن يوجد أخ يعتني بأخيه المعوق، خاصة الحركيين الذين يعانون من التخلف العقلي، مرجعاً السبب في ذلك إلى عدم قدرتهم على السيطرة على تصرفاتهم. مركز التأهيل الشامل للذكور بالدمام. وأضاف أنَّه في كثير من الحالات تكون بيئة الأسرة أفضل من البقاء في المركز، موضحاً أنَّ هناك من ذهب إلى أسرته وتحسَّنت حالته، كما أنَّ بعض الحالات قد تنتكس وتمتنع عن الأكل وتزعج أسرتها حتى تعود إلى المركز.
منشاه خاصه ببيع الملابس والادوات المنزليه من أهدافنا الأساسية في عيادات حواس أن يكون العلاج متعة لطفلك، لأنه يساعده في تحسين النتائج بشكل أسرع. كما نسعى دائماً لأن نكون جزءاً من قصص نجاح الأطفال وتلوين أحلامهم وذلك على أيدي فريق طبي مميز ومختص في إعادة تأهيل الجهاز الحركي، متاحه للسيارات وغيرها من بداية العين والرؤية والاستباق منفرده لإتاحة الخدمات ^.
وشكا العاملون في المركز من ضعف تواصل كثير من الأسر مع أبنائها، فمن بين (341) نزيلاً فإنَّ هناك (20) نزيلاً فقط يزورهم ذووهم مابين فترة زمنية وأُخرى، أما من تبقى من النزلاء فإنَّهم محرومون من زيارة ذويهم، على الرغم من نداءات المركز لهم وحثهم على زيارتهم، لافتاً إلى أنَّ امرأة كبيرة في العمر كانت كثيرة الزيارة لابنها المعوق، وفي كل مرة تزوره فيها كانت تأتي محمَّلة بالهدايا لبقية النزلاء، الأمر الذي أدخل عليهم البهجة والسرور، مشيراً إلى أنَّها انقطعت فجأة عن زيارة ابنها، وحينما تمَّ التواصل مع أفراد أسرتها للسؤال عنها، أكدوا على أنَّها انتقلت الى رحمة الله.
أسم الجهة / المؤسسة: المركز البحريني للحراك الدولي تاريخ التأسيس: عام 1981م بعض أهدافها: 1- دمج المعوقين في المجتمع الإنساني عن طريق العمل على توثيق روابط الصلة بينهم. 2- المساهمة في تسهيل تنقل المعاقين وإزالة الحواجز الطبيعية والنفسية والاجتماعية التي تعترض دمجهم في المجتمع. مديرة المركز: منيرة عيسى بن هندي العنوان: ص. التأهيل الشامل استعلام عن السيارات. ب: 33780 مدينة عيسى، تلفون: 687555 - فاكس:689925 أسم الجهة / المؤسسة: روضة أزهار الحراك تاريخ التأسيس: عام 1994م بعض أهدافها: 1- إكساب الأطفال المعارف والمهارات 2- تهيئة الأطفال للالتحاق بالمدارس الابتدائية 3- معاونة الأطفال على الاندماج الاجتماعي مشرفة الروضة: بثينة العنوان: مبنى: 1081 طريق: 4025 مجمع: 840 مدينة عيسى ص.
محمد فؤاد" -مدير الأطباء، ومشرف على قسم الملاحظة والعناية المركزة بالمركز-، حيث أكد على أنَّ عدد الحالات المنومة في قسم الملاحظة الطبية يبلغ (32) حالة، مشيراً إلى أنَّ الشغل الشاغل للكادر الطبي العامل في القسم هو منع الحالات المرضية الصدرية ومتابعة فترة علاج المرضى، ثمَّ إعادتهم إلى غرفهم. وأضاف أنَّ أصعب الحالات تكون حينما تجتمع المشكلات الخلقية في القلب مع وجود الإعاقة، موضحاً أنَّ المشكلة هنا تكون معقدة جداً، مشيراً إلى أنَّ أحد المرضى يعاني من خلل خلقي وشلل دماغي وشلل حركي، مبيناً أنَّها أُجريت له عملية قلب مفتوح، مؤكداً على أنَّ حالته -بحمد الله- مستقره حالياً، مشدداً على أنَّ الكادر الطبي يعمل جاهداً على مكافحة العدوى بين المرضى ومنع حدوث تقرُّحات سريرية، لافتاً إلى أنَّ الوزارة وفرت كادرا طبيا مدربا وتجهيزات عالية، منها مراتب هوائية مناسبة لمنع حدوث التقرحات.
عبيدلي العبيدلي بين الحين والآخر، وبسبب وغير سبب، يقرأ أحد منا على أصحابه، أو يسرده سردا على نفسه، الشطر الثاني من إحدى قصائد أبو الطيب المتنبي التي هجا فيها كافور الإخشيدي وقال فيها: "يا أمة ضحكت من جهلها الأمم". الكثير منا يجهلون باقي أبيات القصيدة، ولا يعرفون المناسبة التي قيلت فيها. إن قصتها في غاية البساطة، فقد عرف عن المتنبي تقلبه في موقفه من ذلك "الكافور"، بين مديح جزيل وقدح غير محدود. يقول المتنبي في تلك القصيدة التي يأتي في مطلعها البيت: من أية الطرق يأتي نحوك الكرم... أين المحاجم يا كافور والجلم حتى يقول: أغاية الدين أن تحفوا شواربكم... يا أمة ضحكت من جهلها الأمم وقد عاب المتنبي حينها على المصريين، في الشطر الأول من ذلك البيت، حصر تمسكهم بالدين في "حلق الشوارب"، في حين قبلوا بشخص مثل كافور أن يحكمهم، ومن ثم فلا يتحمل جريمة تنصيب كافور الاخشيدي ملكا على مصر أحد آخر غير المصريين أنفسهم، من وجهة نظر المتنبي. وشاطر أبو العلاء المعري، المتنبي فيما ذهب إليه، حبن خاطب أهل مصر قائلا: "اقتصرتم من الدين على ذلك، وعطلتم سائر أحكامه! يا أمة ضحكت من جهلها الأمم القصيدة كاملة. ورضيتم بولاية كافور عليكم مع خسته، حتى ضحكت الأمم منكم واستهزأوا بكم وبقلة عقلكم".
ورد لي سؤال حول هذا القول المأثور؟ لمن الشعر؟ وما المقصد؟ البيت هو: أغايةُ الدِّينِ أن تُحْفوا شواربكم *** يا أمةً ضحكتْ من جهلها الأمم يسخر المتنبي من أهل مصر في عصره، ممن كانوا يتمسكون بالأعراض في الدين دون الجوهر. لنقرأ المعري في شرحه هذا البيت: "من عادة أهل مصر إحفاء الشوارب (أي استئصالها). يقول: اقتصرتم من الدين على ذلك، وعطلتم سائر أحكامه! ورضيتم بولاية كافور عليكم مع خسّته، حتى ضحكت الأمم منكم واستهزءوا بكم وبقلة عقلكم". (شرح أبي العلاء لديوان المتنبي- تحقيق عبد المجيد دياب). روح: لماذا لانقرا ( ياامة ضحكت من جهلها الامم ). من المألوف أن كثيرًا من المسلمين ينهجون وفق الحديث الشريف: "أَحْفوا الشوارب وأعْفوا اللحى"- صحيح مسلم (259)، وفي رواية: قصوا الشوارب… أما في صحيح البخاري (5892) فالحديث بتغيير طفيف: "خالفوا المشركين، ووفّروا اللحى وأحفوا الشوارب"! المتنبي لا يرضى أن يكون هذا الأمر الشكلي غاية في دينهم، فالدين الجوهر هو أن ترفض كل منكر، وأن تعترض ما وسعتك الحيلة على كل شائنة وشنار، فيعيّرهم بالخزي والعار، لأن عبدًا يحكمهم، فرضوا بطاعته، فأي جهل بعد هذا الجهل، فها هي الأمم الأخرى تنظر إليكم يأهل مصر، وتضحك ساخرة لهذا المصير الذي قبلتموه!!
لكن الكارثة الكبرى هى أن مصر تحتل المركز الثاني في قائمة أكثر 10 مناطق فى العالم بحثاً عن المواقع الإباحية على شبكة الإنترنت وفقاً لتصنيف محرك البحث جوجل!!..
القصيدة ساخرة بهجائها اللاذع يبدأها: من أية الطرْق يأتي نحوَك الكرم *** أين المحاجمُ يا كافور والجَلَمُ؟ الجلم: المقراض، والمحاجم جمع مِحْجمة- وهي القارورة التي توضع على الجلد لمص الدم الفاسد. يقول مخاطبًا كافور: كيف لك بالكرم، فهو لا يعرف طريقًا إليك؟! من القائل : يا أمة ضحكت من جهلها الأمم. ومن أية الطرق يقصدك ولست أهلاً له؟! فأنت كنت عبدًا ساقطًا تحْلق وتحجم، فأين أدوات عملك أيها العبد الزنيم؟ ما أجدر المتنبي بدراسة مستقصية لمواضع سخريته، فشرّ البلية ما يضحك، وكان قد قال مرة أخرى عن تخاذل المصريين إزاء كافور: وماذا بمصر من المضحكات *** ولكنه ضحك كالبكا؟ ب. فاروق مواسي