علاج الشعور بالتبول مع عدم وجوده، قد يحدث الشعور بالتبول مع عدم وجوده في حالات احتباس البول، هي حالة لا تكون فيها ا لمثانة ممتلئة ولكنك تشعر بأنك تريد أن تتبول، هناك نوعان من احتباس البول، احتباس البول الحاد واحتباس البول المزمن. احتباس البول عند النساء - موضوع. يؤثر احتباس البول على الرجال والنساء على حد سواء، ولكنه يحدث في كثير من الأحيان عند الرجال، خاصةً مع تقدمهم في السن. أعراض الشعور بالتبول مع عدم وجوده إذا كان في حالة احتباس البول الحاد، فقد تحدث هذه الحالة فجأة ويمكن أن يصبح مهددًا للحياة، تشعر في حالة احتباس البول الحاد، بأنك بحاجة إلى التبول بشكل سيء، لكن لا يمكنك ذلك على الإطلاق، و هذا يسبب الكثير من الألم والانزعاج في أسفل البطن، يجب عليك باستشارة الطبيب علي الفور. أما إذا كان في حالة احتباس البول مزمن، يحدث احتباس البول المزمن على مدى فترة طويلة من الزمن، في هذه الحالة يمكنك التبول، لكن المثانة تكون نوعاً ممتلئة، فقد لا تشعر بهذه الحالة بسبب عدم وجود أعراض لها، احتباس البول المزمن يمكن أن يؤدي إلى مضاعفات، لذلك من المهم مراجعة طبيبك على الفور إذا كان لديك واحد أو أكثر من الأعراض التالية: إذا كنت تشعر بأنك بحاجة إلى التبول بشكل متكرر، غالباً قد يصل إلي ثماني مرات أو أكثر في اليوم.
بسودو افدرين. بعض مضادات الذهان. بعض مضادات الاكتئاب القديمة. بعض أدوية الألم الأفيوني مثل المورفين. مشاكل في الأعصاب، لكي تكون قادرًا على التبول، يجب أن تنتقل إشارات من عقلك عبر الحبل الشوكي والأعصاب المحيطة بها إلى المثانة والعاصرة العضلية والعودة مرة أخرى، فإذا لم تنجح إشارة أو أكثر من هذه الإشارات العصبية، فقد يتسبب ذلك في احتباس البول. 2 اقرأ من هنا: كيف يتم تشخيصه يمكن لطبيبك في كثير من الأحيان تشخيص احتباس البول عن طريق الحصول على تاريخ مفصل لأعراضك وإجراء فحص بدني يتضمن الأعضاء التناسلية والمستقيم، فعندما يحتاج طبيبك إلى مزيد من المعلومات، فقد يستخدم أحد الاختبارات أو الإجراءات التالية: استخدام عينات البول أو عينات الدم. عمل منظار للمثانة. السبب الطبي وراء الحاجة إلي التبول مع عدم خروج شئ ! - ثقف نفسك. عمل الموجات فوق الصوتية والأشعة المقطعية. استخدام الاختبارات الديناميكية والكهربائية. علاج الشعور بالتبول مع عدم وجوده في حالة احتباس البول الحاد، سيقوم طبيبك بوضع قسطرة بسرعة في المثانة لإخراج البول، فهذا هو الإجراء الأسرع والأسهل، إذا لم يتم تنفيذ هذه الطريقة أو لم تنجح، فيمكن إنشاء نفق صغير على الجلد فوق المثانة ومن خلال جدار المثانة، يمكن إدخال قسطرة بهذه الطريقة، لا تقلق فطبيبك سوف يستخدم التخدير الموضعي، إفراغ المثانة سيجعلك تشعر بتحسن على الفور ويساعد على منع المضاعفات، و سيقوم طبيبك بعد ذلك بتشخيص وعلاج السبب.
– المضادات الحيوية والأدوية. – شرب كميات كبيرة من السوائل وبشكل خاص الماء. الوقاية: – تجنب مصادر العدوى البكتيرية بالنظافة العامة ، عدم التبول واستعمال المراحيض العامة. – الابتعاد عن التدخين المسبب لسرطان المثانة والكلى والبروستات والذي يحمل مضاعفات تؤدي للبيلة الدموية. – تجنب الرياضات العنيفة.
احتباس البول المزمن، يتم علاج احتباس البول المزمن إذا ظهرت عليك أعراض تؤثر على حياتك أو إذا كنت تعاني من مضاعفات المسالك البولية، ومن هذه العلاجات: القسطرة من المحتمل أنك ستحتاج إلى قسطرة لتُخرج البول من المثانة حتي الوصول إلي سبب احتباس البول الخاص بك، يحاول الأطباء تجنب وضع قسطرة مجرى البول لفترة طويلة من الزمن لأن هذه يمكن أن يؤدي إلى تكوّن مجموعة متنوعة من المضاعفات. التبول الليلي الأرشيف • معرفة. الدعامة يمكن استخدام هذا الإجراء لتوسيع تضيق مجرى البول للسماح لمزيد من البول بالتدفق، حيث يتم إدخال أنابيب ذات عرض متزايد في مجرى البول، هذا يفتح التضيق ببطء، يوجد هناك طريقة أخرى للقيام بذلك عن طريق إدخال أنبوب به بالون في مجرى البول وتضخيم البالون للسماح للبول بأن يتدفق. منظار المثانة يمكن إدخال أنبوبة مرنة مُضاءة تسمى منظار المثانة من خلال مجرى البول في المثانة، يتم استخدامها للعثور على الحصوات أو الأجسام الغريبة لإزالتها من المثانة أو من مخرج المثانة أو من مجرى البول. الأدوية هناك العديد من الأدوية التي قد يصفها طبيبك لمساعدتك في احتباس البول مثل: المضادات الحيوية أو الأدوية الأخرى التي تُعالج عدوى المسالك البولية و التهاب البروستاتا أو تعالج التهاب المثانة.
الأدوية المضادة للالتهابات جاهزة. • الشعور ليس فقط أثناء ممارسة الجنس: إن كنت تشعرين بالحاجة إلى التبوّل طوال الوقت ولكن دون التبوّل بكمية كبيرة من البول، قد يكون رحمك هابطاً. أن يكون ذلك ناجم عن حمل سابق أو عن التقدّم في العمر، أو عن أيّ عوامل أخرى، بإمكان العضلات التي تحمل الرحم أن تضعف، فينزل جزء منه على المهبل، مما يضغط بالتالي على المبولة. وهذه الحالة تستدعي مراجعة الطبيب أيضاً.
(من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً) فهنا المعنى المراد من هذه الفقرة من الحديث هو كل ما يخرج من اللسان سواء كان هذا بالقول أو الفعل من خلال تقديم الخير والنفع للآخرين أو لنفسه، والأمور التي من خلالها توجيه الناس وان ننصحهم، وأمر الناس بالمعروف ونهيهم عن المنكر، وقيامنا بتوجيههم ودعوتهم وبيان لهم طريق الهدى ( من دل على هدى فله مثل أجر فاعله). والأمور التي تقال باللسان أن تعود منافعها على الشخص نفسه مثل قراءة القرآن وذكر الله دائماً وأبداً،ويوجد لدينا معناه مشابه للمعنى الموجود في الحديث الموجود لدينا وهو: (من رأي منكم منكراً فليغيره بيده) فيمكن عند رؤية شئ مخالف للشريعة الإسلامية أو من الكبائر فإن استطعنا ان نقوم بتغيره بيدنا فلنفعل، ( فإن لم يستطع فبلسانه) ويعتبر هذا هو الشاهد أنه يدخل في قول الخير ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، بأن يقوم بإرشادهم للمعروف وأداء الواجبات عند إرتكابهم للمحرمات والكبائر. ومفهوم السكوت يأتي من خلال قولنا ( أو ليصمت) فيجب على الشخص أن يتأمل الذي يريد ان يتكلمه إذا كان خيراً يقوله ويتلفظ به، ويجب ان يكتشف ما سيحصل عليه او ما الذي سيستفيده عند الكلام، والكلام في الخير أفضل من السكوت، وأهم عامل هو ان يكون الكلام هو خالص لوجه الله تعالى لا بقصد الإستعلاء أو التباهي، والشخص الذي لا يستطيع التلفظ إلا بالشر والكلام السئ فليسكت أفضل، ولكن الذي يكون دائما ساكت ولا يتكلم يكون أخرس، والذي يكون يتكلم في الوقت المناسب فقط هو شخص حكيم.
نظامي مسالم فأنت جاهل من العبيد المستسلمة للظلم. ثوري محاور ومناضل فأنت عميل من أعداء القوى المتربصة. ثوري متهور فأنت إرهابي زنديق مدعي الإيمان وهدفك الترويع والتسلط. مدافع عن الأخلاق ومنادي بهدم مظاهر الانحطاط والسوقية فأنت متزمت وعنصري ضد المهمشين والفقراء. لك ميول فنية كلاسيكية فأنت متكبر متعجرف و مدعي الثقافة والفن. لك ميول فنية شعبية او حديثة فأنت غريب الأطوار سوقي وعديم الذوق والاحساس. تؤمن بالمساواة والعدل وتوزيع عادل للموارد يؤمن كرامة الإنسان البسيط فأنت شيوعي متحذلق نزيل فقاعة هوائية. تؤمن بأن الحرية الغير مشروطة التي هي قدمي المجتمع الصحي لا توجد فعليا على هذه الارض فأنت يساري متعفن يستعرض بعدد مرات دخوله الزنزانة….. وهكذا تصدر الأحكام بلا رحمة. نعم نحن مصنفين ومصدرين أحكام ومعذبين بشر وفاقدين انسانيتنا و مدعيين السماحة والخلق. نحن نصنف بشكل استقصائي ملعون. لماذا اصبحنا بكل هذا الكره والمشاعر السلبية والعنف بالتواصل لماذا يلطخ وجوهنا وأيدينا الحقد والبغض والتساخر. ما ترجمة "فليقل خيرًا أو ليصمت" ؟. خطاب الحقد والكراهية يجذب كل خيوط الماريونت التي تصنع المشهد المسرحي في مجتمع السماحة والفضيلة. لقد أصبح التنمر والتمييز العنصري وخطاب الكراهية بكل أسف تريند للمنصات الصحافية أكثر منه تصريحات لحسابات شخصية: (الفنان فلان الهارب من مصر خاين وعميل، رجل الأعمال فلان في وضع مخل مع الفنانة فلانة ، ابن الفنان فلان متحول جنسيا ، احد اصدقاء اللاعب الشهير فلان يقر بانه مثلي جنسيا ، بعد انضمامه للجماعة المحظورة الفنان فلان يهرب لتركيا راعية التطرف الديني والمثلية الجنسية في ذات الوقت….. ) أصبحنا في مواجهة توجه عام وثقافة مجتمع.
وَاَللَّه أَعْلَم. وَرَوَيْنَا عَنْ الْأُسْتَاذ أَبِي الْقَاسِم الْقُشَيْرِيِّ رَحِمَهُ اللَّه قَالَ: الصَّمْت بِسَلَامَةٍ وَهُوَ الْأَصْل وَالسُّكُوت فِي وَقْته صِفَة الرِّجَال كَمَا أَنَّ النُّطْق فِي مَوْضِعه مِنْ أَشْرَفَ الْخِصَال قَالَ: وَسَمِعْت أَبَا عَلِيّ الدَّقَّاقَ يَقُول: مَنْ سَكَتَ عَنْ الْحَقّ فَهُوَ شَيْطَان أَخْرَس. قَالَ: فَأَمَّا إِيثَار أَصْحَاب الْمُجَاهَدَة السُّكُوت فَلِمَا عَلِمُوا مَا فِي الْكَلَام مِنْ الْآفَات, ثُمَّ مَا فِيهِ مِنْ حَظِّ النَّفْس, وَإِظْهَار صِفَات الْمَدْح, وَالْمَيْل إِلَى أَنْ يَتَمَيَّز مِنْ بَيْن أَشْكَاله بِحُسْنِ النُّطْق, وَغَيْر هَذَا مِنْ الْآفَات وَذَلِكَ نَعْتُ أَرْبَاب الرِّيَاضَة, وَهُوَ أَحَد أَرْكَانهمْ فِي حُكْم الْمُنَازَلَة وَتَهْذِيب الْخُلُق. وَرَوَيْنَا عَنْ الْفُضَيْلِ بْن عِيَاض رَحِمَهُ اللَّه قَالَ: مَنْ عَدَّ كَلَامه مِنْ عَمَله قَلَّ كَلَامُهُ فِيمَا لَا يَعْنِيه. فليقل خيرا او ليصمت. وَعَنْ ذِي النُّون رَحِمَهُ اللَّه: أَصْوَنُ النَّاس لِنَفْسِهِ أَمْسَكُهُمْ لِلِسَانِهِ. وَاَللَّه أَعْلَم. والله أعلم 11/05/2008, 03:46 AM #5 بارك الله لنا فيك استاذنا الفاضل ولكن احيانا نري بين ثنايا الكتب والتراجم اشياء ما انزل الله بها من سلطان ولا تمت للترجمة بصله من قريب او من بعيد بورك فيك 11/05/2008, 03:57 AM #6 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن السيد ابراهيم بارك الله لنا فيك أ ستاذنا الفاضل ولكن أ حيانا نري بين ثنايا الكتب والتراجم أ شياء ما أ نزل الله بها من سلطان ولا تمت للترجمة بص لة من قريب أ و من بعيد وبارك فيك وزادنا الله وإياك علما!
ومن هنا كان إمساك اللسان فضيلة ينبغي الحرص عليها. قال صلى الله عليه وسلم: «ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت» [5]. وعن عقبة بن عامر قال: قلت: يا رسول الله، ما النجاة؟ قال: «أمسك عليك لسانك، وليسعك بيتك، وابكِ على خطيئتك» [6]. ونجد في حديث معاذ رضي الله عنه، الذي تناول كليات الإسلام أن أمر اللسان يأخذ مساحة غير صغيرة من الموضوع، مما يدل على مدى عنايته صلى الله عليه وسلم بهذا الأمر. ويحسن بنا أن نسوق الحديث بكامله، لما فيه من بيان لمكانة اللسان وخطره وعظم أمره. عن معاذ بن جبل قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر، فأصبحت يومًا قريبًا منه ونحن نسير، فقلت يا رسول الله، أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار. فليقل خيراً أو ليصمت ........ - الصفحة 9 - عيون العرب - ملتقى العالم العربي. قال: «لقد سألتني عن عظيم، وإنه ليسير على من يسره الله عليه، تعبد الله ولا تشرك به شيئًا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت». ثم قال: «ألا أدلك على أبواب الخير: الصوم جنة، والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماءُ النارَ، وصلاة الرجل من جوف الليل» قال: ثم تلا ﴿ تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ ﴾ حتى بلغ ﴿ يُنْفِقُونَ ﴾ [7]. ثم قال: «ألا أخبرك برأس الأمر كله، وعموده وذروة سنامه؟».
قلت: بلى، يا رسول الله. قال: «رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد». ثم قال: «ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟». فأخذ بلسانه، قال: «كفَّ عليك هذا». فقلت: يا نبي الله، وإنا لمؤاخذون مما [8] نتكلم به؟. فقال: «ثكلتك [9] أمك يا معاذ، وهل يكب الناس في النار على وجوههم - أو على مناخرهم - إلا حصائد ألسنتهم» [10]. والأمر الذي يستوقف الإنسان في هذا الحديث الشريف: أنه صلى الله عليه وسلم تحدث عن أركان الإسلام. وأتبع ذلك بالحديث عن أبواب الخير. ثم أخبرنا عن رأس الأمر، وعموده وذروة سنامه. ثم عقب على ذلك كله بقوله: «ألا أخبرك بملاك ذلك كله». قال الشراح في معنى هذه الجملة: أي ألا أخبرك بما يملك الإنسان به ذلك كله.. وكل ما سبق في شيء عظيم وكبير.. ويحصل بكف اللسان، كما أخبر الصادق المصدوق. ألا يجعل هذا الحديث الشريف أمر كف اللسان في ذروة الأعمال؟ بلى. [1] أخرجه الترمذي برقم (2407). ومعنى تكفر اللسان: أي تذل له وتخضع. [2] أخرجه البخاري برقم (6474). [3] أخرجه الترمذي برقم (2409). [4] أخرجه البخاري برقم (6477) ومسلم (2988). [5] متفق عليه (خ 6018، م 47) من حديث أبي هريرة. [6] أخرجه الترمذي برقم (2406).