الثلاسيميا هو مرض دم وراثي يمكن أن يتسبب في انخفاض الهيموغلوبين في الجسم إلى ما دون المعدل الطبيعي يمكن الهيموغلوبين خلايا الدم. 2020-03-01 ينتج مرض الثلاسيميا عن ضعف في نقل الأكسجين وتكسير لخلايا الدم الحمراء مما يؤدي إلى حدوث فقر الدم. الثلاسيميا عبارة عن مرض وراثي في الدم الناجم عن اختلال إنتاج جزيء الهيموجلوبين وهو البروتين المركزي المتواجد بكريات الدم الحمراء الذي يحمل الأوكسجين من الرئتين إلى باقي الجسم. الثلاسيميا مرض وراثي ينجم عن خلل في تركيب خضاب كريات الدم الحمر مما يسبب قصر عمر هذه الكريات و تحطهما المبكر بالانحلال و تصنف من ضمن اعتلالات. مرض الثلاسيميا والزواج - اجمل جديد. فقر الدم هو تعبير يدل على عدم احتواء الجسم على ما يكفي من خلايا. حامل الثلاسيميا والزواج. ما هو مرض الثلاسيميا. الثلاسيميا من الأمراض المزمنة التي يمكن للمريض أن يتعايش معها بشرط الإلتزام بتعليمات الطبيب المعالج والمواظبة على العلاج. كتابة لقاء ناجح آخر تحديث سبتمبر 16 2020.
الجنين يحصل على جين من الاب و احدث من الام. لكي يكون الجنين مصاب بفقر الدم المنجلي من الام او جين "S" من الاب و جين "S")يجب ان يحصل على جين("β THAL") علي سبيل المثال: الزوج سليم و الزوجه حامله للانيميا المنجلية: لو تزوج زوجين احدهما حامل للانيميا المنجليه و الاخر سليم،فان امام هذي العائلة اربع احتمالات فكل مرة تحمل بها الزوجه باذن الله. 50 حامل و 50 سليم.
إن فحص الثلاسيميا هو أحد الفحوصات المهمة التي يجب إجرائها قبل الزواج. فما العلاقة بين الثلاسيميا والزواج؟ ولماذا يجب إجراء الفحص؟ إليكم أهم المعلومات حول الثلاسيميا والزواج: الثلاسيميا والزواج الثلاسيميا هو مرض جيني وراثي يحدث بسبب طفرة جينية تؤدي إلى تحطيم كريات الدم الحمراء بسبب التأثير على تصنيع بروتين الهيموغلوبين. والهيموغلوبين هو وحدة أساسية في تكوين كريات الدم الحمراء والمسؤول عن نقل الأوكسجين لخلايا وأنسجة الجسم كافة. تكمن العلاقة بين الثلاسيميا والزواج بأنه يجب إجراء فحص الثلاسيميا قبل الزواج للتأكد من عدم إصابة الزوجين بالمرض، أو حمل الجين المصاب عند كليهما؛ لأنه وفي حال كان الزوجان حاملان لجين المرض بالرغم من عدم الإصابة فإن احتمال إنجاب طفل مصاب بالثلاسيميا يعادل نسبة 25%. وليتمكن الزوجان من إتمام الزواج فإنه يجب سلامة كليهما من جينات المرض، أو أن يكون على الأقل أحدهما سليم بالرغم من أن الآخر حامل للمرض، وبذلك ضمان عدم إنجاب أطفال مصابين بالثلاسيميا، وهذا يفسر أيضًا ارتباط الثلاسيميا والزواج. أهمية فحص الثلاسيما قبل الزواج إن الخوف من مرض الثلاسيميا يكمن في المعاناة الدائمة التي سيعانيها الأهل والأطفال.
تعاريف: المــيــم الساكـنـة نوعان: ميم الجمع و الميم الأصلية الميم الأصلية: هي الميم الأصلية الخالية من الحركة ، مثل الميم في: لم كم.. مــيــم الجـمـع: وهي ميم زائدة تدل على جمع المذكر ، وتكون متطرفة ومسبوقة: * إما بهاء أو كاف أو تاء مضمومة هكذا: هُــم - كُــم - تُــم * أو هاء مكسورة هكذا: هِــم و ميم الجمع تكون حقيقية أو تنزيلا: * حقيقية نحو: أنتُم - عليهِم - ألهاكُم.. فالخطاب أو الكلام فيها مع أو عن جماعة. دليل الإتقان - أحام الميم الساكنة. * أو تنزيلا نحو قوله تعالى: " على خوف من فرعون ومَلاَئهِم " فإن الضمير في " ملاَئهِم " يعود على فرعون وجمع على ما هو المعتاد في ضمير العظماء. الميم الأصلية: نحو: أَلَمْ ، أَمْ ، تَعْلَمْ ، مِــيــمْ ، أَلِمْ ملاحظة: لمعرفة هل الميم ، ميم جمع أو ميم أصلية ننظر لما قبلها. قال الناظم رحمه الله: والميم إن تسكن تجي قبل الهجا لا ألف لينة لذي الحجا أحكامها ثلاثة لمن ضبط إخفاء إدغام و إظهار فقط فالأول الإخفاء عند الباء و سمه الشفوي للقراء و الثان إدغام بمثلها أتى و سم إدغاما صغيرا يا فتى والثالث الإظهار في البقية من أحرف وسمها شفوية ملاحظة: سميت أحكام الميم بالشفوية لأن الميم حرف شفوي وكذلك ليفرق بينها وبين أحكام النون الساكنة.
الميم الساكنة: هي الميم الخالية من الحركة، وأحكامها ثلاثة هي ( الإخفاء الشفوي، الإدغام، الإظهار الشفوي) 1- الإخفاء الشفوي: ويحدث عند وقوع حرف الباء المتحركة بعد الميم الساكنة مع بقاء الغنة، مثل ( يعتصم بالله، أركسهم بما كسبوا، هم به، جئناهم بكتاب). 2- الإدغام: ويسمى إدغام مثلين صغير، ويكون في حرف واحد وهو الميم المتحركة إذا تبعت الميم الساكنة مع بقاء الغنة، مثل ( لكم مَّا كسبتم، لهم مَّا يشاءون، مِنكُم مَّرِيضاً، شُهَداءَكُم مِّن). ﴿ تعليم تجويد القرآن الكريم ﴾: 50. أحكام الميم الساكنة (الإدغام). 3- الإظهار الشفوى: ويكون عند الباقي من أحرف الهجاء، وهم ستة وعشرون حرفا، مثل ( لعلكم تهتدون، أمتا، أملى لهم، لكم تذكرة، لم ينقصوكم، منهم زهرة، جاءكم فاسق). ملاحظات مهمة: أ – احذر أن يحدث اخفاء للميم الساكنة عندما يقع بعدها حرفا ( الواو و الفاء) وذلك لتجانس الميم مع الواو وتقاربها مع الفاء، مثل جاءكم فاسق، لكم ولما تعبدون) ويقول صاحب التحفة: واحذر لدى واو وفا أن تختفي لقربها ولاتحاد فاعـرف أي القرب في المخرج والإتحاد في الصفة. ب- لا يجوز الابتداء بحرف ساكن ولا الوقف على حرف متحرك، لذلك توضع ألف وصل قبل الكلمات التي تبدأ بحرف ساكن مثل ( انتهوا، اسكنوا، استعينوا).
أحكام التجويد أحكام التجويد هي الأحكام التي تختص بقراءة القرآن الكريم، ولا يستقيم المعنى أو تفهم معاني الآيات بشكلها الصحيح دون تحقيق هذه الأحكام، وقد قسمت أحكام التجويد لثلاثة أقسام، أحكام الاستعاذة والبسملة، أحكام النون الساكنة والتنوين، أحكام الميم الساكنة. [١] ولأن قراءة القرآن الكريم عبادة أجرها كبير، وأجر من حرص على تطبيق أحكام قراءته أكبر، فقد كان فرض عين على كل مسلم أن يتقن قراءة القرآن الكريم قراءة خالية من الخطأ، وبما يُفهم منه المعنى الصحيح لا أن يغيره، وسنذكر هنا تفصيلًا لأحكام الميم الساكنة. أحكام الميم الساكنة الميم الساكنة هي الميم التي لا حركة لها ( لا ضمة ولا فتحة ولا كسرة)، وتأتي قبل أي حرف من حروف اللغة العربية ما عدا حروف المد الثلاثة ( ألف، واو، ياء)، وتقسّم الميم الساكنة إلى ثلاثة أقسام كالتالي [٢]: الإخفاء الشفوي: سمّي الإخفاء الشفوي بهذا الاسم لأن مخرج الميم وحرف الإخفاء الباء هو نفس المخرج من الشفتين، فتخفى الميم الساكنة عند ملاقاتها للباء بغنة، ويطبق هذا الحكم من قارئ القرآن بترك فرجة بسيطة بين الشفتين عند النطق بحرف الميم، ثم تنطبق الشفتان لنطق حرف الباء. [٣] الإدغام الشفوي: سمّي الإدغام بهذا الاسم لأنه يسكن الحرف الأول ويدخله في الثاني، وسمي شفويًّا لوجود حرف الميم التي تخرج من الشفتين، وحرف الإدغام الشفوي هو حرف الميم فقط؛ إذ تدغم الميم الساكنة في المتحركة فتصبحان ميمًا واحدة مشددة بغنّة.
ولا تدغم في الواو برغم اتحاد المخرج لأن الميم لو أدغمت في الواو لالتبس الأمر هل هي ميم أم نون. قال الجمزوري في تحفة الأطفال: وَاحْــــذَرْ لَدَى وَاوٍ وَفَـا أَنْ تَخْتَـفىِ … لِـقُـرْبِــهَا وَلاتحـــادِ فَاعْـــــرِفِ علامته: وضع رأس خاء صغيرة (علامة السكون) فوق الميم نحو: ﴿لَهُمۡ شَرَابٞ﴾ [الأنعام: 70]. أمثلته: في كلمة نحو: ﴿أَنۡعَمۡتَ﴾ [الفاتحة: 7]، ﴿يَمۡحَقُ﴾ [البقرة: 276]، ﴿تُمۡسُونَ﴾ [الروم: 17]. في كلمتين نحو: ﴿مَثَلُهُمۡ كَمَثَلِ﴾ [البقرة: 17]، ﴿ءَأَنذَرۡتَهُمۡ أَمۡ﴾ [البقرة: 6]، ﴿وَلَهُمۡ عَذَابٌ﴾ [البقرة: 7].