الأدعية من القربات والطاعات التي يحبها خالقنا عز وجل ويحب أن يرى عبده يدعيه ويثيبه من أجل دعاءه إثابة لا يعلمها مقدارها إلا هو، فالمولى سبحانه وتعالى يحب أن يدعوه العبد المسلم ويحب أن يذكره العبد المسلم ويباهي الله سبحانه وتعالى ملائكته بعباده الذاكرين له والشاكرين لخالقهم جل في علاه. وإن كنت تشعر بالهم والحزن من أمر أو شيء ما، فهذه المقالة إهداء لك، نسأل الله العلي العظيم أن يفرج همك ويكشف كربك وكل المسلمين اللهم أمين يا رب العالمين، ففي هذا الموضوع سيدور حديثنا فيه عن أدعية تفريج الهم الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم فليس هناك أفضل من رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نتبعه في كل شيء، ندعي بما دعى به حبيبنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم.
دعاء قضاء الدين قبل النوم اللهم صن وجهي باليسار، ولا تبذل جاهي بالإقتار، فاسترزق طالبي رزقك، واستعطف شرار خلقك. يا كريم، اللهم يا ذا الرحمة الواسعة، يا مطلعًا على السرائر، والضمائر، والهواجس، والخواطر. ابتلى بحمد من أعطاني، وأفتن بذم من منعني، وأنت من وراء ذلك كله ولي الإعطاء والمنع، إنك على كل شيء قدير. إنك واسع الكرم، كثير الجود، في ببابك واقفون، ولجودك الواسع المعروف منتظرون، يا كريم يا رحيم. أسألك فيضة من فيضان فضلك، وقبضة من نور سلطانك، أنت بيدك الأمر كله، ومقاليد كل شيء، فهب لنا ما تقر به أعيننا. اللهم ارزقني رزقًا واسعًا حلالاً طيبًا من غير كَدٍ، واستجب دعائي من غير رد، وأعوذ بك من الفضيحتين: الفقر، والدين. آيات من القرآن الكريم عن قضاء الدين قال الله تعالى: {هوَ الَّذِي يرِيكمْ آيَاتِهِ وَينَزِّل لَكم مِّنَ السَّمَاءِ رِزْقًا وَمَا يَتَذَكَّر إِلَّا مَن ينِيب} [غافر: 13]. {هوَ الَّذي يسَيِّركم فِي البَرِّ وَالبَحرِ حَتّى إِذا كنتم فِي الفلكِ وَجَرَينَ بِهِم بِريحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحوا بِها جاءَتها ريحٌ عاصِفٌ وَجاءَهم المَوج مِن كلِّ مَكانٍ وَظَنّوا أَنَّهم أحيطَ بِهِم دَعَوا اللَّـهَ مخلِصينَ لَه الدّينَ لَئِن أَنجَيتَنا مِن هـذِهِ لَنَكونَنَّ مِنَ الشّاكِرينَ} [يونس: 22].
رواه النسائي والإمام أحمد. وعن علي رضي الله عنه أن مكاتبا جاءه، فقال: إني قد عجزت عن كتابتي فأعني، قال، ألا أعلمك كلمات علمنيهنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل ثبير دينا أداه الله عنك، قال: قل: اللهم اكفني بحلالك عن حرامك، وأغنني بفضلك عمن سواك. رواه أحمد والترمذي والحاكم وصححه الحاكم وحسنه الأرناؤوط والألباني. وفي صحيح مسلم أنه صلى الله عليه وسلم كان يدعو عند النوم: اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم، ربنا ورب كل شيء، فالق الحب والنوى، ومنزل التوراة والإنجيل والفرقان، أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذ بناصيته، أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء، اقضِ عنا الدين وأغننا من الفقر. وعن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ: «أَلَا أُعَلِّمُكَ دُعَاءً تَدْعُو بِهِ لَوْ كَانَ عَلَيْكَ مِثْلُ جَبَلٍ دَيْنًا لَأَدَّى اللَّهُ عَنْكَ؟ قُلْ يَا مُعَاذُ, اللَّهُمَّ مَالِكُ الْمُلْكِ, تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ, وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ, وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ, وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ, بِيَدِكَ الْخَيْرِ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ, رَحْمَانُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ, تُعْطِيهُمَا مَنْ تَشَاءُ, وَتَمْنَعُ مِنْهُمَا مَنْ تَشَاءُ, ارْحَمْنِي رَحْمَةً تُغْنِينِي بِهَا عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِوَاكَ».
تفسير القرآن الكريم
ولعلّ بعضهم كان قد مكث فيها الزمان الطويل، والسنين الكثيرة. وقرأ ذلك عامة قرّاء أهل الكوفة على وجه الأمر لهم بالقول، كأنه قال لهم: قولوا كم لبثتم في الأرض؟ وأخرج الكلام مخْرج الأمر للواحد، والمعنيُّ به الجماعة، إذ كان مفهوما معناه، وإنما اختار هذه القراءة من اختارها من أهل الكوفة؛ لأن ذلك في مصاحفهم: " قُلْ" بغير ألف، وفي غير مصاحفهم بالألف.
تاريخ الإضافة: 6/7/2020 ميلادي - 16/11/1441 هجري الزيارات: 2130 ♦ الآية: ﴿ قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: المؤمنون (112). كم سنلبث في هذه الأرض ؟ - أحمد قوشتي عبد الرحيم - طريق الإسلام. ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ ﴾ قال الله تعالى لمنكري البعث إذا بعثهم من قبورهم: كم لبثتم في قبوركم؟ وهذا سؤال توبيخٍ لهم لأنَّهم كانوا يُنكرون أن يُبعثوا من قبورهم. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ ﴾ ، قَرَأَ حَمْزَةُ والكسائي «قل» عَلَى الْأَمْرِ. وَمَعْنَى الْآيَةِ قُولُوا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ، فَأَخْرَجَ الْكَلَامَ مَخْرَجَ الْوَاحِدِ، وَالْمُرَادُ مِنْهُ الْجَمَاعَةَ إِذْ كَانَ مَعْنَاهُ مَفْهُومًا وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْخِطَّابُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ، أَيْ ﴿ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ﴾ وَقَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ: «قُلْ كَمْ» على الأمر «قال أَنْ» عَلَى الْخَبَرِ لِأَنَّ الثَّانِيَةَ جَوَابٌ، وَقَرَأَ الْآخَرُونَ «قَالَ» فِيهِمَا جميعا أي قال الله تعالى لِلْكُفَّارِ يَوْمَ الْبَعْثِ كَمْ لَبِثْتُمْ، ﴿ فِي الْأَرْضِ ﴾، أَيْ: فِي الدُّنْيَا وَفِي الْقُبُورِ ﴿ عَدَدَ سِنِينَ ﴾.