س: هل تسقط نفقة الابن المتوفى؟ ج: إذا مات الابن وأنفقت عليه الأم نفقة حال حياته فلها أن تستحصل على ما أنفقته على الصغير من الأب باعتبار أن نفقة الصغير دين على الأب. س: من هو الملتزم بنفقة الصغير في حالة وفاة الأب أو عجزه عن الكسب؟ ج: تكون نفقة الصغير على من يوجد من أصوله ذكرا كان أو أنثى س: هل يلتزم الأب بالمصروفات الدراسية للصغير؟ ج: نعم يلتزم لان المصروفات الدراسية مثلها مثل نفقة الصغير على أبيه بمنزلة الطعام والملبس س: هل يجوز إقامة دعوى المطالبة بالزيادة أوالتخفيض للمقرر كنفقة(زوجية أو صغير) ؟ ج: نعم يجوز لان قيمة النفقة يمكن زيادتها أو نقصانها وفقا للظروف الاقتصادية وكذا لظروف الملزم بالنفقة و أيضا ظروف المفروضة النفقة لصالحه. كم نسبة نفقة الزوجة قبل الطلاق ؟ – avocatobelal. وكم تستغرق قضية النفقة في مصر| كم نفقة الزوجة شهريا؟ س: ما هي دعوى إبطال المفروض من نفقة أو إسقاطها؟ ج: هي دعوى يقيمها المحكوم عليه بحكم نفقة- للزوجة أو الأولاد- بطلب إبطال أو إسقاط المفروض لهما بموجب الحكم الذي يتم التنفيذ بمقتضاه ضده في حالة انتهاء سبب استحقاق النفقة. كم تستغرق قضية النفقة في مصر| كم نفقة الزوجة شهريا كل مايخص قضايا الأسرة من ( اعلام وراثة- تقسيم تركات وكتابة عقود قسمة ميراث وتوثيقها- قرار وصاية – نفقات بأنواعها من نفقة زوجية – نفقة صغار وغيره – زواج – طلاق – خلع – رؤية صغار – تسليم صغير – ولاية تعليمية – زواج أجانب وكل مايخص الأسرة من قضايا …. )
كم تبلغ نفقة الطفل في الإمارات السؤال الذي يشغل تفكير الكثير من الأمهات اللاتي تتعرضن للانفصال عن الزوج، فهناك العديد من الأمهات الذين لم يقدرون على تحمل كافة المصروفات الخاصة بالطفل بمفردها لعدم وجود مصدر مالي، لذلك نقدم طريقة حساب النفقة الشهرية التي يقوم الأب بدفعها للطفل في الشهر، كما نقدم طريقة حساب نفقة المطلقة التي تستحقها بعد الطلاق. كم نفقة الطفل الواحد بعد الطلاق كم تبلغ نفقة الطفل في الإمارات السؤال الذي نحرص على الرد عليه، فهناك الكثير من الأمهات المطلقات التي لديها أطفال ولم تستطيع أن تعرف طريقة حساب النفقة، لكن هناك عدة أشياء يتم بناءً عليها تحديد النفقة وهي: المستوى الاجتماعي الذي يعيش فيه الأب وقيمة الراتب الذي يتحصل عليه. طبيعة العمل الذي يعمل به الأب. كم نفقه الطفل بعد الطلاق في السعوديه. النظر إلى كافة متطلبات الطفل التي يحتاج إليها شهريًا. لكن في الأغلب لا تقل نفقة الطفل شهريًا عن ألف وخمسمائة درهم بل أنها قد تصل في بعض الأوقات إلى 3000 درهم. كيف تحسب نفقة المطلقة في الإمارات هناك العديد من الأسئلة التي تشغل تحتاج الزوجة إلى معرفة اجابة واضحة لها، منها كم تبلغ نفقة الطفل في الإمارات وكذلك كيف يتم حساب النفقة التي يدفعها الزوج لها بعد الطلاق، فالنفقة تعد أحد الحقوق التي كفلها القانون للزوجة والتي تحصل عليها لمدة يحددها القانون بعد الانفصال عن الزوج.
وبالالتالى يتم تحديدها بناء على معايير كثيرة وبيدخل فيها حاجات كتيرة وللتأكيد ان اكبر اشاعه ان النفقة ربع مرتب الزوج لان النفقة ليست ربع مرتب الزوج من الممكن ان تزيد عن النصف او تقل عن الربع على حسب باقى المعايير الخاصة بحسابها. نرحب بكافة الاستفسارات تحياتى بلال جابر محامى احوال شخصية للتواصل وحجز موعد للاستشارة 01024941022 شاهد ايضا
2. وسئل – رحمه الله -: سمعت لك فتوى على أحد الأشرطة بجواز الزواج في بلاد الغربة ، وهو ينوي تركها بعد فترة معينة ، كحين انتهاء الدورة أو الابتعاث ،... ؟. نعم ، لقد صدرت فتوى من " اللجنة الدائمة " وأنا رئيسها بجواز النكاح بنية الطلاق إذا كان ذلك بين العبد وبين ربه إذا تزوج في بلاد غربة ونيته أنه متى انتهى من دراسته أو من كونه موظفاً وما أشبه ذلك أن يطلق ، فلا بأس بهذا عند جمهور العلماء ، وهذه النية تكون بينه وبين الله - سبحانه - وليست شرطاً.... " فتاوى إسلامية " (3 / 236). 3. وقال الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله -: ذكَر الشيخ عبد العزيز ، وكذلك " اللجنة الدائمة للإفتاء ": أنه يجوز للغريب أن يتزوج بنية الطلاق دفعاً لما يخشى منه من الوقوع في الفاحشة.... " لقاء الباب المفتوح " ( 60 / السؤال رقم 9). والذي يظهر في التوفيق بين تجويز " اللجنة الدائمة " للنكاح بنية الطلاق والمنع منه: أن الفتوى بالجواز كانت في أيام الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله وأنها لم تنشر في كتاب " فتاوى اللجنة الدائمة " ، وأنه بعد صدور كتب وبحوث وفتاوى في تحريم الزواج بنية الطلاق واقتناع المجوزين فيما بعدُ بعدم جوازها: صدرت الفتوى منهم بتحريمها ، وتمَّ نشرها في كتابهم المعتمد لنقل فتاواهم ، مع العلم أننا لا نعلم أسماء من وقَّع على الفتوى المبيحة من المشايخ الكرام حتى يقال إنه قد تراجع عن القول بالجواز إلى المنع.
رجل من الحضور: بتسحبه هي. الشيخ الألباني رحمه الله: نعم ؟ السائل: بتسحبه هي. الشيخ الألباني رحمه الله: أو كما قلت ، قد يكون العكس هذا أولاً.
أما من حرّمه من العلماء في العصر الحديث فقد ذهب العلماء المعاصرون إلى أنّ من أسباب الزّواج حفظ الأسرة، وحفظ حقوق الزّوجة، وقد يَطعن هذا الزّواج في حقّ المرأة، ويَسلب منها حقوقها بكونها قد خُدِعت وظُلِمَت في هذا الشّكل من الزّواج. [١٥] إذا كان التّأقيت في الزّواج مشروطاً ابتداءً؛ أيّ اشترط أحد الطّرفين: الزّوج أو الزّوجة، أن يكون الزّواج مُؤقّتاً إلى وقت وتاريخ مُحدَّد مُسبقاً، فالزّواج باطل؛ وقد اتّفق العلماء على صحّة الشّروط التي تُوافق وتتّفق مع مُقتضى العقد، واتّفقوا على بُطلان الشّروط التي تُنافي المقصود من الزّواج أو تُخالف أحكام الشّريعة، ولا شكّ أن تأقيت النّكاح يُنافي المقصود من الزّواج، فيبطل النّكاح مع شرط التّأقيت.
الزَّواجُ بنيَّةِ الطَّلاقِ صَحيحٌ [17] لكِنَّه يَحرُمُ؛ لِما فيه من الغِشِّ. قال مالكٌ: (ليس هذا من أخلاقِ النَّاسِ). ((شرح النووي على مسلم)) (9/182). وقال ابنُ عثيمين: (عندي أنَّ هذا حرامٌ مِن وجهٍ آخَرَ، أي: أنَّ الإنسانَ إذا تزوَّج بنيَّة أنَّه يُطَلِّقُها إذا غادر البلدَ، حرامٌ مِن جهةِ أنَّه غِشٌّ وخِداعٌ للزَّوجةِ وأهلِها؛ فإنَّ الزَّوجةَ وأهلَها لو عَلِموا أنَّ هذا الرجُلَ إنَّما تزوَّجَها بنيَّةِ الطَّلاقِ إذا أراد السَّفَرِ، ما زوَّجوه في الغالِبِ، فيكونُ في ذلك خِداعٌ وغِشٌّ لهم، وقد قال النبيُّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ: «من غشَّ فليس منَّا»... وحينئذٍ إمَّا أن يُعلِمَهم أو يَكتُمَ عنهم؛ فإن أعلَمَهم فهو نِكاحُ مُتعةٍ، وإن كتَمَه كان غِشًّا وخِداعًا). ((فتاوى نور على الدرب)) لابن عثيمين (10/233)، ويُنظر: ((لقاء الباب المفتوح)) اللقاء رقم (151).
، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك [23] قال النووي: (قال القاضي: وأجمعوا على أنَّ من نكح نكاحًا مُطلَقًا ونيَّتُه ألَّا يمكُثَ معها إلَّا مُدَّةً نواها، فنِكاحُه صحيحٌ حلالٌ، وليس نكاحَ متعةٍ، وإنما نكاحُ المتعةِ ما وقع بالشَّرطِ المذكورِ، ولكِنْ قال مالكٌ: ليس هذا من أخلاقِ النَّاسِ. وشَذَّ الأوزاعيُّ فقال: هو نِكاحُ مُتعةٍ ولا خيرَ فيه. والله أعلم). وذلك للآتي: أنَّ التوقيتَ إنَّما يكونُ باللَّفظِ [24] ((البحر الرائق)) لابن نجيم (3/116). أنَّ هذه النيَّة تكونُ بينه وبينَ اللهِ سُبحانَه، وليست شَرطًا [25] ((مجموع فتاوى ابن باز)) (4/30). انظر أيضا: المَطلبُ الأوَّلُ: حُكمُ النِّكاحِ. المَطلبُ الثالث: حُكمُ نِكاحِ أكثَرَ مِن واحِدةٍ.