ومن مات وعليه صوم صام عنه وليه، كما قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، ومن الممكن أن يشترك أقاربه فى الصوم عنه أو يطعم مسكينا عن كل يوم أفطره هذا الرجل. ومن بين الأعمال التي يصل ثوابها للميت: "الصدقة وتلاوة القرآن والحج والعمرة والصوم، أما الصلاة فلا يجوز أن يقضيها عنه لأن الصلاة عبادة وصلة بين العبد وربه لا يستطيع أحد أن يؤديها عن غيره. حكم قضاء الصيام والصلاة عن الميت وفي سؤال متصل حول حكم قضاء الصوم والصلاة عن الميت، أجاب عنه الشيخ على فخر، أمين لجنة الفتوى بدار الإفتاء المصرية، قائلاً. حكم الصيام عن الميت | شبكة بينونة للعلوم الشرعية. الصيام الذى فات منه وهو على قيد الحياة لا نصوم عنه بل نخرج عن كل يوم إطعام مسكين، أما الصلاة فإذا كان غير قادر على أدائها وكان مريضًا فى أخر أيامه وذهب عقله ولا يستطيع أن يميز بين الأمور فهو بذلك غير مكلف، فإذا توفى وهو على هذا الحال فحتى الصلاة التي لم يصليها هو غير مطالب وغير مكلف بأدائها فلا شيء عليه في ذلك. هل يجوز صيام الزوجة عن زوجها المريض؟ كما ورد سؤال إلى دار الإفتاء يقول: هل يجوز الصيام عن زوجي لأنه مريض ولم يصم رمضان ولم يخرج الكفارة؟ وأجاب الشيخ أحمد ممدوح، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، قائلًا: لا يجوز لأحد أن يصوم بالنيابة عن أحد آخر وهو حى، إنما إذا كان زوجك مريض بمرض مزمن لا يستطيع ان يصوم أبدًا فحينئذ يجب عليه ان يخرج فدية إطعام مسكين عن كل يوم.
بقلم | مصطفى محمد | الاثنين 14 مارس 2022 - 01:01 ص السؤال: هل يجوز الصيام عن أبي المتوفى؟ الجواب ورد سؤال إلى دار الإفتاء المصرية في إحدى حلقات بثها المباشر عبر صفحتها الرسمية على الفيسبوك يقول فيه السائل: "ممكن أصوم عن والدي المتوفى؟" وأجاب الدكتور محمود شلبي أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية مؤكدا أنه لا مانع من ذلك، فكل طاعة للتقرب إلى الله غير الفرائض يمكن ان يفعلها للمتوفى، واستشهد بما ذكره ابن قدامة في المغني: وكل قربة فعلها الحي ووهب ثوابها للمتوفي وصلت، سواء كان ذلك صيام أو صدقة أو أي شيء. أما كيف يصل الثواب للمتوفى، فيقول شلبي أنه بعد اتمام العبادة، وهنا الصيام مثلا، فبعدما يتم صيامه عند المغرب، يدعو العبد قائلا اللهم هب مثل ثواب ما أخذت إلى أبي، فياخذ ثوابه ويهب أبيه مثله أيضا. حكم من مات وعليه صيام؟ وفي سؤال مشابه، أجاب الشيخ محمد عبدالسميع أمين الفتوى بدار الإفتاء، قائلاً إنه يجوز قضاء الصيام عن الميت، ويستحب لأوليائه أن يصوموا عنه؛ لحديث عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ).
"متفق عليه". ورُوي نحوه عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما. وهو تقرير لقاعدة عامة فِيمَن مات وعليه صوم واجب، بأيِّ سبب من أسباب الوجوب أنه يُصام عنه ويسقط عنه الواجب بفعل النائب عنه. وكذلك حديث ابن عباس الأول، ويُشير إلى قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فيه: "فدَينُ الله أحقُّ أن يُقضَى". وأما حديث ابن عباس الثاني، فهو تنصيص على بعض أفراد العام، وهو صوم النذر فلا يَصلح مُخصِّصًا ولا مقيِّدًا لحديث عائشة. فاستُفيد من هذه الأحاديث ـ كما يُؤخذ من نيل الأوطار ـ أن الوليَّ يصوم عمَّن مات وعليه صوم واجب بعد التمكُّن من أدائه، أيَّ صوم كان، نذْرًا أو غيره، وجوبًا كما قاله ابن حزم، أو استحبابًا كما ذهب إليه الجمهور، ومنهم الشافعي في القديم، وصححه النووي وقال: إنه المختار مِن قول الشافعي. وقال به من السلف طاوس والحسن والزهري وقتادة وأبو ثور وداود. الصيام عن الميت في. وإليه ذهب أصحاب الحديث وجماعة من مُحدِّثي الشافعية والأوزاعى. وقال البيهقي: هذه السُّنة ثابتة لا أعلم خلافًا بين أصحاب الحديث في صحتها فوجب العمل بها.. انتهى. ويجب عليه الإيصاء به، وبصومه عن الميت تَبْرَأُ ذِمَّتُهُ منه. "أقول": وفي تشبيهه في الأحاديث بقضاء الدَّيْنِ عنه دليل على إجزائه عن الميت وفراغ ذِمته منه.
وبقول عائشة رضي الله عنها: "لا تصوموا عن موتاكم، وأطعموا عنهم". وقد أخرجه عبد الرزاق في مصنفه. لكن هذين الأثرين لا يعارضان ما هو أقوى منهما، وهو رواية البخاري ومسلم عن النبي r أن ولي الميت يصوم عنه. وقال عبد الحق في أحكامه: لا يصح في الإطعام شيء. يعني مرفوعًا، وكذا قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري [1]. [1] فتاوى الأزهر 8/375. المقال السابق: المقال التالي: عدد الزيارات: 200