اللهم أجرنا والمسلمين من النار.. إن المصطفى صلى الله علية وسلم لم يحذرنا عبث.. بل حذرنا لأنها عظيمة ، تلك النار. ألم تسمعوا قول المولى عز من قائل:[ فَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ] اللهم ابعدنا عنهآ,, نار وقودها الناس والحجارة!! ؟نـآر تتغذى على النآس والبشر اتدريد ان تكون من أهلها. ؟! قال الله تعالى: [ ومَا أَدراكَ ما سَقرُ لاتُبْقي ولاتَذرٌ لواحًة للبشَر] كيف يكون شكل العبد وهو يحترق وهو يحترق وهو يحترق وهو يحترق اللهم اعتق رقابنا من النار.. فحرها شديد... وقعرها بعيد... ومقامع أهلها من حديد... إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة النبأ - قوله تعالى ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ إلى ربه - الجزء رقم31. يقذف فيها كل جبار عنيد وهي تنادي: هل من مزيد ؟! هل من مزيد!!!
فهنيئا لمن اعتبر واتعظ، وسارع وبكّر, ( وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ)[آل عمران: 133], ويا خسارةَ من لها وفرط، وانشغل بدنياه، وانكب على مصالحه، ولَم يعتبر بسياط المواعظ، ولا زواجر الآيات!. وإن مما يوقظ القلوب، وينبه البصائر، تذكر اليوم الآخر، وعودة الناس إلى ربهم، ورؤيتهم يذهبون ولا يرجعون، الطامة الكبرى، والصاخة العظمى, وهو النبأ العظيم الذي استُهلت به السورة؛ ( عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ * عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ)[النبأ: 1، 2], ثم خُتمت بمقولة الجاحد المنكر، والذي استهزأ دهرا، وسخر مُددا، وعاش للدنيا طمعا وفخراً, وظن أنه مخلد باق! ص41 - كتاب فصول في أصول التفسير - تفسير لفظة بلفظة - المكتبة الشاملة. ( وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَالَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا)[النبأ: 40]. تذكّروا لحظةَ المعاد، ولحظة الموت، ولحظة الحساب, وأننا صائرون إلى الله، إنْ خيرا فخير، وإن شرا فشر, وإياكم والغفَلات، ومجالسَ الذين لا يخشون ربهم، ولا يعظّمون شرائع خالقهم, ولْنسارع جميعا بالتوبة؛ ( يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا)[التحريم: 8]. أما تكفينا المتع والغفلات؟! وهلا اتعظنا بالذاهبين المودعين من الحياة, ولنا في المرضى والموتى والهلكى عبر وعظة؟!.
اللهم أجرنا والمسلمين من النار.. إن المصطفى صلى الله علية وسلم لم يحذرنا عبث.. بل حذرنا لأنها عظيمة ، تلك النار. ألم تسمعوا قول المولى عز من قائل: a]فَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ] اللهم ابعدنا عنهآ,, نار وقودها الناس والحجارة!! ؟نـآر تتغذى على النآس والبشر اتدريد ان تكون من أهلها. ؟! قال الله تعالى: a]ومَا أَدراكَ ما سَقرُ لاتُبْقي ولاتَذرٌ لواحًة للبشَر] كيف يكون شكل العبد وهو يحترق وهو يحترق وهو يحترق وهو يحترق ~ اللهم اعتق رقابنا من النار.. ويقول الكافر ياليتني كنت ترابا | gmk one - جنرال ميوزك كيبورد general music keyboard set. فحرها شديد... وقعرها بعيد... ومقامع أهلها من حديد... يقذف فيها كل جبار عنيد وهي تنادي: هل من مزيد ؟! هل من مزيد!!!
اللهم أجرنا والمسلمين من النار.. إن المصطفى صلى الله علية وسلم لم يحذرنا عبث.. بل حذرنا لأنها عظيمة ، تلك النار. ألم تسمعوا قول المولى عز من قائل:[ فَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ] اللهم ابعدنا عنهآ,, نار وقودها الناس والحجارة!! ؟نـآر تتغذى على النآس والبشر اتدريد ان تكون من أهلها. ؟! قال الله تعالى: [ ومَا أَدراكَ ما سَقرُ لاتُبْقي ولاتَذرٌ لواحًة للبشَر] كيف يكون شكل العبد وهو يحترق وهو يحترق وهو يحترق وهو يحترق ~ اللهم اعتق رقابنا من النار.. فحرها شديد... وقعرها بعيد... ومقامع أهلها من حديد... يقذف فيها كل جبار عنيد وهي تنادي: هل من مزيد ؟! هل من مزيد!!! {كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ} {ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللّهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ} لا اله الا اللـــه.. اللهم أَجِرْنَا من النار... اللهم أجرنا والمسلمين أجمعين من النار ربّ طاعة تستصغر.. تكون عقباها مقاعد الصدق عند المليك المقتدر في جنات ونهر ورب معصية تحتقر.. يكون عقابها نار سقر فلا تبقي ولا تذر.. >ـ
وجملة: (قلوب أبصارها خاشعة) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: (أبصارها خاشعة) في محلّ رفع خبر المبتدأ (قلوب). 10- 11 الهمزة للاستفهام الإنكاريّ اللام للتوكيد وهي المزحلقة (في الحافرة) متعلّق ب (مردودون)، الهمزة مثل الأولى (إذا) ظرف مبنيّ في محلّ نصب متعلّق بمضمون الجواب.. وجملة: (يقولون) في محلّ رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم.. والجملة الاسميّة حال من أصحاب القلوب الواجفة. وجملة: (إنّا لمردودون) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (كنّا عظاما) في محلّ جرّ مضاف إليه.. وجواب الشرط محذوف تقديره فهل نبعث من جديد. الصرف: (6) الراجفة: مؤنّث الراجف، اسم فاعل من الثلاثيّ رجف وزنه فاعل. (7) الرادفة: مؤنّث الرادف، اسم فاعل من الثلاثيّ ردف وزنه فاعل. (8) واجفة: مؤنّث واجف، اسم فاعل من الثلاثيّ وجف وزنه فاعل. (10) الحافرة: اسم للطريق التي يرجع الإنسان فيها من حيث جاء ويعبّر به عن الرجوع في الأحوال من آخر الأمر إلى أوّله.. وهو على وزن فاعل بمعنى مفعول، والمراد بها هنا الأرض. (11) نخرة: مؤنّث نخر، صفة مشبّهة من الثلاثيّ نخر العظم باب فرح إذا بلي، وزنه فعل بفتح فكسر. البلاغة: الإسناد المجازي: في قوله تعالى: (يوم ترجف الراجفة).