واما قول ام المؤمنين عائشة بنت ابي بكر اقتلوا نعثلا فقد كفر او فقد فجر جاء هذا الحديث في الكثير من كتب الاخوة اهل السنة منها التالي ويمكن الرجوع للمصادر التالية توثيقاً لمقالة أم المؤمنين: 1 - تاريخ الطبري ج 4 ص 407. 2 - الكامل في التاريخ لابن الأثير ج 3 ص 206. 3 - تذكرة الخواص لابن الجوزي ص61 و 64. 4 - الإمامة والسياسة لابن قتيبة ج1 ص 49. 5 - لسان العرب ج14 ص 193. 6 - تاج العروس ج 8 ص 141. 7 - العقد الفريد ج4 ص290. اقتلوا نعثلا فقد كفر - ❁ مشروع الحِصْنِ ❁ ll للدفاع عن الإسلام والحوار مع الأديان والرد على الشبهات المثارة ll. وقد نقل ابن أبي الحديد المعتزلي في شرحه لنهج البلاغة ج 6 ص 215 بعض التفاصيل التحريضية التي اتبعتها أم المؤمنين عائشة لإثارة الناس حينما أورد: (( قال كل من صنف في السير والأخبار: إن عائشة كانت من أشد الناس على عثمان حتى أنها أخرجت ثوبا من ثياب رسول الله صلى الله عليه وآله فنصبته في منزلها وكانت تقول للداخلين إليها: هذا ثوب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يبل و عثمان قد أبلى سنته. قالوا: أول من سمى عثمان نعثلاً عائشة ، وكانت تقول: اقتلوا نعثلاً قتل الله نعثلاً)). وقد أحتج عمار بن ياسر رضي الله تعالى عنه على عائشة حينما خرجت على إمام زمانها علي بن أبي طالب صلوات الله وسلامه عليه في واقعة الجمل ، فذكرها بتحريضها على قتل عثمان.. فقد روى البلاذري في الأنساب قال: (( خرجت عائشة رضي الله تعالى عنه باكية تقول: قتل عثمان رحمه الله!!
من قائل هذه العبارة: 'اقتلوا نعثلاً فقد كفر'؟ - Quora
تسعى هذه الشخصيات، للحصول على مكاسب فردية، من مواقعهم المهمة، مستغلين الإسم الذي يمثلونه، فيتفننون بطرق النهب، والابتزاز والتزوير، فيصيروا دول مستقلة داخل الدولة، و طبعاً لا ينسون أولياء نعمهم، فإن لشركائهم نصيب مما يكسبون، للحفاظ على مواقعهم، التي قد تسحب من تحتهم، بإشارة أو جرة قلم. ما يأتي صدفة، يذهب بأول إصلاح داخلي، ويجدون أنفسهم، أما أوراق محترقة، عبأ دخانها الجو، أو صفحات قديمة، إمتلأت من سواد الأفعال، وبالحالتين يجب إزالتها، واستبدالها بجديدة، يبدأ التسطير عليها، بأسلوب مناسب للوضع المستحدث. حقيقةً، ليس جميعهم مستعدون، أن يصبحوا من الماضي، ويركنوا على الرف، بعد أن اعتادوا على السطوة والمكاسب؛ لذلك ترتفع أصوات بعضهم، من يطالب بحقه (الجهادي)، ويعاتب زعيمه على التخلي عنه، وبعضهم أكثر صراحة، يعلن عدم التزامه بالقرارات الجديدة، ويفضح نفسه والجميع! قول عائشة بنت ابي بكر اقتلوا نعثلا فقد كفر - منتدى الكفيل. يأتي هنا، دور الجمهور التعبوي، الذي يتظاهر و يستنكر، يشتم و يهاجم و يخرب، وقد يحرق و يقتل في بعض الأحيان، طبعاً كل ذلك بأيدي مندسين، ينفذون الأوامر، تحت زحمة التظاهرات، التي غالبا تكون لأسباب ذات قيمة. قال تعالى "وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون.
ان عملية الاختيار لم تكن موفقه بأي شكل من الأشكال وما هذه السقطات والاخفاقات المتكررة الا نتاج سؤ عملية الاختيار، فيحاول ان يظهر نفسه كبطل قومي مستغلا جميع المناسبات. ان تصريحاته المسيئة للعراق قد تكررت في مناسبة، ومن غير مناسبة. فبدل من ان يثني على هيئة الحشد الشعبي ودورها الكبير في تحقيق الانتصار على داعش نجده يكيل الشكر والامتنان للامريكان ،والإمارات ، واليوم يخرج علينا بتصريح لا يخرج حتى من شخص تحت تأثير اقوى المخدرات من ان تأريخ العراق قد قدم من الكويت. تصريح غير مسؤول ، وغير موفق. اما عملية ازالت التجاوزات فنحن مع كل الجهود التي تحاول اعادة الهيبة للدولة. لا ان تتجاوز الدولة على الفقراء والمعدمين دون ان تجد لهم الحل. ماذا يريد رئيس الوزراء بهذا الامر. امران لا ثالث لهم. هل صح حديث ( اقتلوا نعثلاً فقد كفر ) ؟. ١- خلق الفوضى وادخال البلاد في دائرة العنف والتظاهرات. ٢- تأجيل الانتخابات والذهاب الى حكومة طواري.. نطالب من جاء بنعثلا ان يقتل مشروعه قبل فوات الأوان. عراق علي بن ابي طالب ع لن تنطلي عليه الاعيب معاوية وابن العاص. اشترك في قناة وكالة انباء براثا على التلجرام المقالات لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع
تاريخ النشر: الأربعاء 29 محرم 1437 هـ - 11-11-2015 م التقييم: رقم الفتوى: 313339 29999 0 275 السؤال يقول الرافضة: إن أم المؤمنين عائشة ـ رضي الله عنها ـ كانت تحرض على قتل عثمان -رضي الله عنه-، وكانت تقول: "اقتلوا نعثلًا فقد كفر"، فما صحة هذا الكلام؟ وشكرًا. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فقد فنّد أهل العلم ما ذكر عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ في هذا الشأن، وبينوا ضعف أسانيده، فقد فنّده شيخ الإسلام في منهاج السنة النبوية، فقال: أين النقل الثابت عن عائشة بذلك؟ ويقال ثانيًا: المنقول الثابت عنها يكذّب ذلك، ويبيّن أنها أنكرت قتله، وذمّت من قتله، ودعت على أخيها محمد، وغيره؛ لمشاركتهم في ذلك. اهـ. وجاء في تفسير الألوسي: وما زعمته الشيعة من أنها ـ رضي الله تعالى عنها ـ كانت هي التي تحرض الناس على قتل عثمان وتقول: اقتلوا نعثلًا فقد ـ فجر، تشبهه بيهودي يدعى نعثلًا، حتى إذا قتل وبايع الناس علًّيا، قالت: ما أبالي أن تقع السماء على الأرض، قتل والله مظلوما وأنا طالبة بدمه... كذب لا أصل له، وهو من مفتريات ابن قتيبة، وابن أعثم الكوفي، والسمساطي، وكانوا مشهورين بالكذب، والافتراء.
لذا فالرافضة يسمون الحسن بن الحسن باليهودي السكير 09-02-2010 12:25 AM #8:: طالبة عفو ربى:: وفقك ربي وسدد خطاك.. ،و جزاك عنا الفردوس الاعلى ـــ ،،، ــ اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا، وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلاً
البداية والنهاية ج10 ص340. إذًا فالقصة مُلَفَقَةٌ على أم المؤمنين عائشة عليها السلام، ولفقها مَنْ لا خَلَاقَ لهم ولا يستحون من الكذب على خير البشر بعد الرسل والأنبياء!! والحمد لله أن هذه الأكذوبة ظهرت في حياة أم المؤمنين عائشة عليها السلام لترد بنفسها عليها!! فنقول لهذا الأباضي الخارجي: لم يستحِ أجدادُك الخوارج الأوائل أن يُزَوِّرُوا الرسائلَ على لسان أمِّ المؤمنين عائشة عليها السلام، ولم تستحِ أنت أنْ تستدلَّ بأكاذيب أجدادك عليها مرة أخرى بعد 14 قرنًا من الزمان لنفس الغرض!! سابعًا: استدلال الأباضي بهذه الرواية يدل على صحة قولنا بأن الأباضية يطعنون بصحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وأنَّ قولَهم الجديد بأن الصحابة كلهم عدول إنما هو قولٌ مُسْتَحْدَثٌ على سبيل التقية ، ولا يعبر حقيقةً عن وجهة نظرهم الخارجية الحقيقية في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم!! فحسبنا الله ونعم الوكيل فيمن زَوَّرَ الحَقَّ قَدِيمًا وَحَدِيثًا. وهاتانِ حلقتانِ للرد على إخوانهم الرافضة في نفس هذه الفرية: الحلقة الأولى:. الحلقة الثانية: والحمد لله رب العالمين ،،،،