1997 موسوعة الكويت العلمية للأطفال الجزء الثامن مؤسسة الكويت للتقدم العلمي حضارة الصين القديمة التاريخ المخطوطات والكتب النادرة ترجعُ حضارةُ الصين إلى نحو ألفي سنة، ولكن الصينَ لم تتوحدْ في دولةٍ واحدةٍ يحكمها ملكٌ واحد، إلا في عصر أسرة شانج أوين أو شانغ – ين (في المدة: 1786 – 1223 قبل الميلاد). ويلاحظ أن الصينيين – على اختلاف أصولهم – كانوا ينظرون إلى أنفسهم، في ذلك العصر، على أنهم الشعبُ الوحيد الجديرُ بالاحترام والتقدير على وجه الأرض، وكلُّ من عداهم فهمجٌ لا قيمةَ لهم. علم المناخ القديم - ويكيبيديا. والامبراطور هو رأسُ الدولة، ورئيس المقاتلين، ورئيس الكهنة، ويُعاونُهُ في الحكم كهان ونبلاءٌ وحكامٌ إقلميون، هم في الحقيقة سادة عسكريون ونبلاءُ إقطاعيون في ولاياتهم، ولهم على الناس حقُّ الحياة الموتِ. وتتركز وظيفة الدولة الرئيسة في جمع الضرائب، وكل سيد حربٍ حرّ في التصرف فيمن يحكمهم، بشرط أن يقدم القدْرَ المتفق عليه من المال للإمبراطور في العاصمة تشنج تشاو في مقاطعة هونان، ثم نقلت إلى مدينة «ين» على نهر هوان، الذي يسمى الآن نهرَ يانج. والديانةٌ في عصر آل شانج في مدينة «ين» كانت وثنيةً، تقوم على عبادة آلهة «تسمي» وآلهة أخرى اقل منها أهمية.
وعَرف الصينيون الطباعة و الورق و البارود قبل أن يعرفُها الأوروبيون – عن طريق العرب – بوقت طويل. كذلك أبدع الصينيون في فن النحت على الحجر والبرونز واليَشَبِ والعاج والخشب، وهم أولُ من عرف تربية دودةِ القز واستخراج الحرير ونسجِهِ. وتتميز حضارةُ الصين عن غيرها من الحضارات، بأنها حضارةٌ خالصةٌ لم تتأثر بالمؤثرات الأجنبية إلا قليلا، وذلك عندما حَكَمها المغول قديماً، وزحفت إليها الشيوعية في العصر الحديثِ. ما هو تاريخ الصين القديم؟ – e3arabi – إي عربي. وكانت المعارفُ الفلسفيةُ والعلمية متطورة في الصين؛ ومن أشهر فلاسفتهم وانغ تشونغ في القرن الأول الميلادي. كذلك اهتم الصينيون بعلمْ الفلك، حيث وضعوا خرائطَ للكواكب والنجوم. وكان يجري توقع حالاتِ الكسوف والخسوفِ، ومرور النجوم المذنبة. وكان الرياضيون الصينيون يعرفون خصائص المثلثِ، وكتبوا المؤلفاتِ الجغرافيةِ وكتبوا علمَ الزراعةِ. ومن أشهر مؤرخي العصرَ القديم سسو – ماتسيان، علاوة على ذلك ظهرت الروائعُ الأدبيةُ مثل (كتب الأشعار) «تشيه كينغ» الذي يضم مجموعة من الأناشيد والأغاني الوطنية. [KSAGRelatedArticles] [ASPDRelatedArticles]
امبري, جون (1986, سـ1979)، العصر الجليدي: تحليل اللغز ، كامبردج أم أي: مطبعة جامعة هارفارد، ISBN 0-674-44075-7. مارغلوس, لاين؛ ساجان, دوريون (1986)، أصول الجنس: ثلاثة مليارات سنة من إعادة التركيب الجيني ، سلسلة اصول بيو، نيو هافين: مطبعة جامعو يال، ISBN 0-300-03340-0. جولد, ستيفن جاي (1989)، الحياة الرائعة، قصة عن بورغيس السجيل ، نيو يورك: W. W. نورتون، ISBN 0-393-02705-8. كرولي, تومان ج. ؛ نورث, جيرالد ر. (1996)، علم المناخ القدبم ، دراسات أكسفورد عن الجيولوجيا والفيزياء الجغرافية، اوكسفورد: مطبعة كلاريندون، ج. 18، ISBN 0-19-510533-8. نبذة تعريفية عن حضارة الصين القديمة -. كارل هاينز لودفيغ (2006). ايين كروز جيشيتي قصر كليماز. فون دير انتسيتيهونج دير ايردي مكرر هيوت لطين، ( التاريخ القصير للمناخ، من تطور الأرض حتى اليوم) هربست, ISBN 3-406-54746 ويليام ف. روديمان (2001)، مناخ الأرض - الماضي والمستقبل ، بالجريف ماكميليان، ISBN 0-7167-3741-8. ب. ويندلي (1984)، القارات المتطورة ، نيو يورك: مطبعة ويللي. درامون, كارل ن. و ويلكيسون, بروس اج. (2006)، "تقلبية المناخ في البيانات"، مجلة الجيولوجيا ، 114 (3): 325–339، Bibcode: 2006JG.... 114.. 325D ، doi: 10.
عند النظر في مزايا اللوحة ، يجب على المشاهد تقييم ما يلي (والنقطة الأولى هي الأكثر أهمية): صدى الروح وانعكاسها، أي وجود الحيوية في اللوحة. حركة العظام (الجسد)، أي طريقة استخدام الفرشاة. الاتصال بين الفنان والعنصر، وهو إتقان الأشياء لتأخذ شكلها. جدارة طريقة الكتابة، والتي تتعلق بوضع طبقات الألوان. التقسيم والتخطيط ، أي أهمية الترتيب. وراثة طباع الفن القديم، وذلك بنسخ النماذج الفنية القديمة. وقد كانت هذه القواعد صارمة نسبيًا لإنشاء الفن وتقديره؛ للاعتقاد بأنه يجب أن يفيد المشاهد بطريقة أو بأخرى. لكن هذا لا يعني أنه لم يكن هناك من تجاهل الاتفاقيات وخلق أعماله بطريقته الفريدة، كحال أي فن في العالم. فقد سُجلت حالات لفنانين رسموا على أنغام الموسيقى ولم يرمقوا حتى إلى اللوحة بنظرةٍ أثناء الرسم، ولشخص آخر لم يرسم إلا وهو في حالة سكر، وذلك باستخدام قبعته قبعته بدلاً من الفرشاة! هناك أيضًا من استخدم أصابع يده وقدمه للرسم، حتى أن واحدًا قام برش حبر على الحرير على أرضية الاستوديو، وقام بجر مساعدٍ له فوقها! التصوير الصيني رسم الصينيون بمواد مختلفة العديد من الأشكال، وقد رسموا على الجدران والتوابيت والصناديق، وقاموا بتزيين لفائف الحرير المحمولة في اليد أو المعلقة على الجدران، بالإضافة لأغلفة الكتب، لكن كان على كل فنان أن يصنع أحباره الخاصة بشق الأنفس لعدم وجود إنتاجٍ تجاريٍ لها.
ابن خلدون ابن خلدون هو من المؤرخين العرب الشهيرين ، وهو أشهر مؤرخ عربي واستطاع ابن خلدون أن يطور واحدة من أقدم الفلسفات في التاريخ ، كما كتب تاريخًا نهائيًا للمسلمين ، ولم يكن لابن خلدون أسلاف معروفين في تاريخ الفكر الإسلامي ، كذلك لم يكن له أي خلفاء ، ولكن كان لابن خلدون الكثير من الطلاب الذين تأثروا به كالمقريزي الذي تأثر به ، وألف المقريزي العديد من الأعمال الضخمة التي تلقي الضوء على الظروف الاجتماعية المعاصرة ، وانتشر نفوذ ابن خلدون لكي يحيي الكتابة التاريخية في مصر في القرن الخامس عشر ، كما أنه اهتم العديد من العلماء في القرنين السادس عشر والسابع عشر بأعمال ابن خلدون. [8] البيروني البيروني هو عالم فلك ورياضيات مسلم ، كما أنه كان مؤرخًا ، وجغرافيًا ، وعاش البيروني في فترة كانت مليئة بالاضطرابات السياسية غير العادية في العالم الإسلامي ، واستطاع البيروني أن يعاصر ست أمراء مختلفين ، ويعد سرد أعمال البيروني سهلاً ، حيث أنه أنتج بنفسه فهرسًا لكل أعماله السابقة ، عندما كان عمره 60 عامًا تقريبًا ، وكانت معظم عناوين هذا الفهرس تتحدث عن الفلك والرياضة. [9] إدوارد جيبون إدوارد جيبون هو مؤرخ وعالم عقلاني إنجليزي اشتهر ، وهو مؤلف كتاب التاريخ الشهير الذي تحدث عن انحطاط ، وسقوط الإمبراطورية الرومانية ، واستطاع إدوارد جيبون أن يقوم بالسرد المتواصل ، وتحدث عن سقوط القسطنطينية عام 1453 ، وبسبب هذا الكاتب المميز زادت المعرفة الحديثة بالتاريخ ، كما أنه ساعد بشكل ملحوظ على نمو التاريخ الاقتصادي ، والاجتماعي ، والدستوري ، وعمل أيضًا على دراسة العملات ، والنقوش ، والآثار مما نتج عنه حصادًا كبيرًا [10].
أحداث أخرى مثل هايجن وحروب الأفيون والكراهية الناتجة عن النفوذ الأوروبي ، منعت الصين من الثورة الصناعية؛ سيكون من المستحيل نسخ تقدم أوروبا على نطاق واسع لفترة طويلة من الزمن. عدم الاستقرار السياسي في ظل حكم تسيشي (المعارضة والتذبذب المتكرر بين الحداثيين والمحافظين) والحروب الجمهورية (1911-1933) والحرب الصينية اليابانية (1933-1945) والحرب الشيوعية/القومية (1945-1949) وكذلك الثورة الثقافية اللاحقة عزلت الصين في أكثر الأوقات أهمية. طرح كينيث بوميرانز حجّة مفادها أن الموارد الكبيرة المأخوذة من العالم الجديد إلى أوروبا أحدثت فارقًا كبيرًا بين التنمية الأوروبية والصينية. يفترض جاريد دياموند في كتابه « أسلحة جراثيم وفولاذ » أن الافتقار إلى الحواجز الجغرافية في معظم أنحاء الصين -بشكل أساسي سهل واسع ونهرين كبيرين صالحين للملاحة وخط ساحلي سلس نسبيًا- أدى إلى حكومة واحدة دون منافسة. في نزوة لحاكمٍ لم تعجبه الاختراعات الجديدة، كُبِتت التكنولوجيا لمدة نصف قرن أو أكثر. على النقيض من ذلك، أدت الحواجز التي فرضتها أوروبا على جبال البرانس و جبال الألب وشبه الجزر الصغيرة القابلة للدفاع (الدنمارك والدول الاسكندنافية وإيطاليا واليونان وغيرها) والجزر (بريطانيا وإيرلندا وصقلية وغيرها) إلى وجود منافسة مستمرة بين البلدان الصغيرة.
في الواقع، سخر الطاويون من هذه الفكرة باعتبارها ساذجة للغاية بالنسبة لبراعة وتعقيد الكون كما أدركوه. جادل مؤرخ آخر بارز في العلوم، ناثان سيڤين، بأن الصين لديها بالفعل ثورة علمية في القرن السابع عشر، لكننا غير قادرين على فهم الثورة العلمية التي حدثت فيها. يقترح سيڤين أننا بحاجة إلى النظر في التطور العلمي في الصين حسب شروطها الخاصة. هناك أسئلة أيضًا حول الفلسفة الكامنة وراء الطب الصيني التقليدي، والتي تنبع جزئيًا من الفلسفة الطاوية، وتعكس الاعتقاد الصيني الكلاسيكي بأن التجارب الإنسانية الفردية تعبّر عن مبادئ سببية فعالة في البيئة على جميع المستويات. لأن نظريتها تسبق استخدام الطريقة العلمية، تلقّت انتقادات مختلفة بناءً على التفكير العلمي. اعتبر الفيلسوف روبرت تود كارول، عضو في جمعية المشككين، أن الوخز بالإبر هو علم زائف لأنه «يخلط بين الادعاءات الميتافيزيقية وتلك التجريبية». شكك المؤرخون الأحدث في التفسيرات السياسية والثقافية وركزوا بدرجة أكبر على الأسباب الاقتصادية. يعتبر فخ التوازن عالي المستوى لمارك إلڤين أحد الأمثلة المعروفة لهذا الخط الفكري. يجادل أن عدد السكان الصينيين كان كبيرًا بدرجة كافية واليد العاملة رخيصة بدرجة كافية والإنتاجية الزراعية مرتفعة بما يكفي لعدم الحاجة إلى المكنات: كان الآلاف من العمال الصينيين قادرين تمامًا على أداء أيّ مهمة مطلوبة بسرعة.