وحتى نأخذ المثال من هذه الهوية المنفوخة التي أغرقت اليمن في الحرب ، فلا بد من تجنب النفخ في الهوية مهما صغرت أو كبرت ، وهذه مسئولية النخب عامة، وعلى النخب التي فقدت مؤشرات صلتها بالمستقبل وعادت تنفخ في هوياتها المحترمة لتعيد تشكيلها بقناعات فيها من النزق ما يجعلها عدوانية إنعزالية أن تفكر جيداً فيما يمكن أن يرتبه ذلك من تفكك حتى على صعيد الهوية ذاتها. عانى اليمن ، كغيره من البلدان، من النخب التي تستحضر الهوية وكأنها عربة نقل تتحرك عليها لتنجز مهمة معينة دون أن تدرك أن الهوية وسيلة حياة لا يجوز توظيفها لغير هذا الغرض.. من القائل ستبدي لك الايام ماكنت جاهلا - إسألنا. ولأنها وسيلة حياة فإنها لا تتوقف عند درجة معينة من النمو أو عند حالة بعينها من التطور والتحول طالما أن حاجات الانسان متجددة ومتنوعة ، مما يفرض على الهوية التي ينتمي إليها أن تنفتح على هويات أخرى ، ومنها جميعاً تتشكل هوية جامعة مشتركة اكثر سعة وشمولاً ،والنَّاس هم الذين يقررون ذلك. موضوع آخر مرتبط بهذه المسألة ، وهو أنه وبعد كل هذه المآسي والإخفاقات التي تولدت عن قيام النخب بدور الوصي على الشعب ، لا بد من التوقف عن أي عمل يقوم بأي مبادرة نخبوية تهمل رأي الناس ، فالرأي النهائي هو للشعب وللناس في تقرير مستقبلهم.
بالأصالة عن نفسي، وبالنيابة عن باقي الزملاء، أرحب بك في الموسوعة. أنا أحد المساهمين هنا. إذا شعرت أنك بحاجة إلى أية مساعدة يمكنك التوجه إلى صفحة ويكيبيديا:الميدان/مساعدة ، كما يوجد في القائمة الجانبية عدة وصلات للتحرك ضمن الموسوعة من ضمنها وصلة ويكيبيديا:مساعدة. النقاط في الأعلى هي قواعد أساسية عندنا يرجى منك قراءتها قبل البدء في المساهمة بصورة جدية. حقوق النسخ من الأمور المهمة هنا, لا تنسخ من الإنترنت. سطر واحد من كتابتك مدعوماً بمصادر وإثباتات أفضل من 100 صفحة منسوخة. أي موضوع يوضع هنا يخضع لترخيص جنو للوثائق الحرة ، وهو يعني أن أي شخص يمكنه نسخ ما هو مكتوب لدينا، و بيعه إذا أراد. وعليه لا يمكننا القبول بوضع مقالات لم تكتبها أنت بل قمت بنسخها من شخص آخر لم يقر بوجودها هنا. ما ينطبق على نسخ النصوص ينطبق على الصور. إن لم تصور الصورة بنفسك لا ترفعها الى الموسوعة. هنالك ثلاثة إستثناءات و هي صورة شخص توفي صورة عمل فني صورة حدث تاريخي. ستبدي لك الأيام ماكنت جاهلا. يجب أن تضع إسم مالك هذه الصور. المالك لا يعني مثلا المنتدى الذي يضع الصورة، بل الشخص الذي إلتقط الصورة أو الشخص الذي يجوز له قانونيا بيعها.
يبدو اننا مقبولون على معركة مفتوحة ساحتها السودان والخاسر فيها السودان ومن يتحمل تبعاتها شعب السودان انابنة عن ايران Quote: قالت مصادر ملاحية بهيئة قناة السويس أن مدمرة إسرائيلية وفرقاطة ضمن الأسطول البحري الإسرائيلي عبرتا قناة السويس اليوم ضمن قافلة الشمال القادمة من البحر المتوسط في طريقهما للبحر الأحمر وسط إجراءات أمنية مشددة. وقالت المصادر أن المدمرة الاسرائيلية ( ايلات) وحمولتها الفي طن عبرت قناة السويس ترافقها الفرقاطة kidon وحمولتها 700 طن قادمتين من ميناء حيفا الإسرائيلي في طريقهما الى البحر الأحمر وسط إجراءات أمنية مشددة دون ان تعرف وجهتهما النهائية. " ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلاً". وأضافت المصادر ان القطعتين عبرتا قناة السويس وسط اجراءات امنية مشددة شملت وقف حركة المعديات بين ضفتي قناة السويس ومنع اقتراب قوارب الصيد الصغيرة من السفن و عدم السماح بمرور السيارات على الطريق البري الموازي لقناة السويس الا للسيارت التابعة لقناة السويس ، ووقف مرور الشاحنات والسيارات فوق جسر قناة السويس. وتابعت المصادر انه من المنتظر ان يتم الانتهاء من عبور القطعتين من قناة السويس نهائيا عصر اليوم احدث عناوين سودانيز اون لاين الان فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
فاستراب المتلمس بقوله، وطلع عليه غلام من أهل الحيرة، فقال له: أتقرأ يا غلام ؟ قال: نعم ففك صحيفته ودفعها إليه، فإذا فيها: (أما بعد فإذا أتاك المتلمس بكتابنا هذا، فاقطع يديه ورجليه، وادفنه حياً)! فأخذها المتلمس وقذفها فى نهر الحيرة، ثم قال لطرفه: إن فى صحيفتك والله ما فى صحيفتى، فقال طرفة: كلا لم يكن ليجترئ عليّ. ثم أخذ المتلمس نحو الشام فنجا برأسه، وتوجه طرفة نحو البحرين، وأوصل الكتاب إلى عاملها، فلما قرأه، قال له: إن الملك قد أمرنى بقتلك، فاختر أى قتلة تريدها ،! فسقط فى يده ، وقال: أن كان لا بد من القتل ، فقطع الأكحل، فأمر به ففصد من الأكحل، ولم تشد يده حتى نزف دمه فمات!. وطرفة بن العبد هو شاعر جاهلي عربي من الطبقة الأولى، من إقليم البحرين التاريخي، وهو مصنف بين شعراء المعلقات. ولد حوالي سنة 543 من أبوين شريفين. مات أبوه وهو بعد حدث فكفله أعمامه إلا أنهم أساؤوا تريبته وضيقوا عليه فهضموا حقوق أمه وما كاد طرفة يفتح عينيه على الحياة حتى قذف بذاته في أحضانها يستمتع بملذاتها فلها وسكر ولعب وبذر وأسرف فعاش طفولة مهملة لاهية طريدة راح يضرب في البلاد حتى بلغ أطراف جزيرة العرب ثم عاد إلى قومه يرعى إبل معبد أخيه ثم عاد إلى حياة اللهو بلغ في تجواله بلاط الحيرة واتصل بالملك عمرو بن هند فجعله في ندمائه، ثم أرسله بكتاب إلى المكعبر عامله على البحرين وعُمان يأمره فيه بقتله، لأبيات بلغ الملك أن طرفة هجاه بها، فقتله المكعبر شاباً دون الثلاثين من عمره سنة 569.