عكس المعرض السنوي لجماعة الفن التشكيلي بالقطيف في نسخته الـ18 أساليب وتوجهات المدارس الفنية لـ43 فنانًا وفنانةً من أعضاء الجماعة، والتي تعددت بين؛ الواقعي، والتجريدي، والتعبيري، والرمزية. وأعطت الأعمال المقدمة التي وصل عددها إلى 43 عملًا بين الفردي والتجربة، رصيدًا جديدًا لأحد إنجازات الجماعة، مع ظهور أسماء جديدة في الوسط الفني، لفنانين وفنانات من محافظة القطيف مع غياب بعض الأسماء التي لها باع في الفن التشكيلي، حيث كان غيابها فرصة لإتاحة المجال للأسماء الجديدة. وجاء تنظيم المعرض من جامعة الفن التشكيلي بالقطيف بنادي الفنون التابع للجنة التنمية الاجتماعية بالقطيف، وافتتحه نائب رئيس لجنة التنمية الاجتماعية بالقطيف المهندس صلاح الدعلوج، وذلك يوم الجمعة 22 مارس 2019م، بحضور شخصيات فنية وثقافية واجتماعية، على أرض مسرح قلعة القطيف الترفيهية، وهو مستمر لمدة ثمانية أيام متتالية. من جانبه، كشف عضو الجماعة الفنان عبدالعظيم شلي لـ«القطيف اليوم» أن المعرض 18 للجماعة جاء بعد انتظار دام لثلاثة أشهر، حيث كان من المقرر إقامته مع نهاية عام 2018م، لظروف خارجة عن إرادة الجماعة، وعلى رأسها عدم توفر صالة عرض على مستوى القطيف، والبحث عن صالة تستوعب هذا الكم من الأعمال والزوار، إلى أن استقر الأمر على تنفيذه في مسرح قلعة القطيف الترفيهية، بتحويلها إلى قاعة عرض خلال ثلاثة أيام.
وعن اختيار الممثل الكبير أحمد إيراج قال الجشي: الممثل أحمد إيراج ليس غريبا عنا ولا نعتبره من خارج الفريق وهو شخصية متعاونة جدا كما أنه يشارك معنا للمرة الثالثة علاوة على الحب الكبير الذي يكنه الجمهور المحلي للفنان أحمد إيراج. وعرضت مؤسسة حياة الفن عبر موقعها على تويتر مجموعة من آراء الجمهور الحاضرين للعرض الثاني للمسرحية الذين وصفوها بأنها جميلة وهادفة وتحمل رسالة سامية تلامس المجتمع بصورة مباشرة فضلا على كونها كوميدية وممتعة كما أثنوا على أداء الممثلين. الجدير بالذكر أن عروض مسرحية أبو لمبة مستمرة لمدة أربع ليال على مسرح قلعة القطيف الترفيهية وتبدأ عند الساعة التاسعة مساء.
وقال الفنان عبد الله ملك من دولة البحرين بأنها الزيارة الأولى لمحافظة القطيف وجودتها مثل البحرين. القطيف والبحرين نفس الاطباع ونفس اللهجة فيما كانك في البحرين فهيا تشبه البحرين في الفرقان والطرق والزرانيق وحتى الأكلات الشعبية نفسها وأعرب الفنان الكويتي نواف الشمري عن سعادته بتواجده بين أهالي القطيف للعام الثالث على التوالي، بالإضافة إلى تواجده مع النجوم من السعودية والبحرين. ووجه "الشمري" الشكر لإدارة المهرجان على الجهود الكبيرة التي يقومون بها من أجل إسعاد الأيتام والأسر المنتجة، مؤكدًا أنه سيتواجد في الليالي القادمة في المهرجان. وعبر الفنان خليل المطوع عن سعادته بتواجده في القطيف، في ثاني حضور له في محافظة القطيف ، قائلًا:" أنا سعيد جدًا لتواجدي في هذا المهرجان الخيري الذي يدعم الأسر المنتجة ويدخل السرور في قلوب الأطفال والأيتام وبصراحة شباب المسرح موهب ويحتاج لتشجيع ودعم حتى يزدهر المسرح القطيفي ". يشار إلى أن مهرجان "ربيع القطيف" يقام بشكل سنوي في قلعة القطيف الترفيهية، ويتضمن العديد من الأركان، منها المسرح والمطبخ الشعبي والمسابقات، ومنتجات الأسرة، وركن الحناء، والأشغال اليدوية وركن التشكيل والفوتوغراف والحرف والرسم على الوجوه وركن النخلة، والصحة والتصوير والألعاب التعليمية وركن الخوصيات وصنع التاوه وغيرها من الأركان....
يحتار الزائر عند دخول قلعة القطيف الترفيهية؛ العبور يميناً أم شمالاً، فعلى يمين الزائر هناك حديقة حيوانات تضم عشرات الأصناف الغريبة، منها الأليفة والمتوحشة، الا أنها محبوسة داخل أقفاص من حديد، وهي بالنسبة للأطفال المكان الأكثر ارتياداً وزيارة. أما في الشمال فيزين الممر وجود الأسر المنتجة، التي تبرع في صنع وتسويق الأطعمة والمنتوجات، لكنه ليس كل شيء، فقبل أن يصل إلى نهاية السوق المطعم بالروح الشعبيه، يجد مسرح الطفل مكتظاً بالزوار، مسرحيات وبرامج تتخللها مسابقات وجوائز كثيرة تستمر لمدة عشرة أيام في جو يملئه البهجة والسرور. ويقول المدير العام للقلعة عبدالكريم شهاب لـ«الحياة» إن «القلعة سباقة في استضافة الأسر المنتجة ومسرح الطفل، وتحرص بشكل سنوي على إقامة فعاليات صغيرة كانت أم كبيرة لإضافة نوع من البهجة على حياة الزائرين»، مضيفاً: «بدأت الفعاليات أمس وتستمر عشرة أيام، بهدف إضافة البسمة والبهجة على قلوب الزائرين من كل مكان». وحول الأسر المنتجة يذكر «جهزنا لهم المكان والجو المناسبين، وتتسم أعمالهم بالقبول واستحسان الناس، وهي ليست المرة الأولى التي نستضيف بها الأسر، فنحن سباقون في هذا العمل منذ عشر سنين، لكننا طعمنا وجودهم في الأسواق والبازارات، كذلك بوجود مسرح الطفل الذي يقيم فعالياته على مدار عشرة أيام متواصلة يمنح من خلالها الجمهور الحاضر جوائز كثيرة، عوضاً عن ذلك فرمضان وحدة فرحة وبهجة لجميع المسلمين».
ويؤكد عبدالكريم شهاب أن دعم مسرح الطفل لا يأتي ضمن الدخل المادي، «فنحن نسعى من خلاله لكسب محبة الزائرين، وخلق جو جديد، وهذا هو المكسب الكبير، ولدينا أيضاً مسرح الكبار الذي يقام خلال الأعياد والعطل، أما بالنسبة لمسرح الطفل فهو موجود باستمرار كلما سنحت الفرصة لأنهم الثمرة». وحول المعوقات التي قد تصادفهم، يضيف شهاب: «ينقص مسرح الطفل الدعم، إذ لا يمكنه الاستمرار بدعم شخص واحد، ويفترض أن يساهم فيه التجار والناس المهتمون، لتغطية كلف العمل، ويشارك بذلك من خلال الترويج لاسمه، لكننا نأمل أن يوجد اهتمام أكثر في الأمر مستقبلاً، فأي شيء جديد لا يبرز ببساطة، لكن مع الاستمرار قد يكون هناك دافعاً للآخر للمشاركة». وتستعد القلعه لعرض مسرحية يشارك بها فنانون من الكويت للكبار، أما بالنسبة لمسرح الطفل فهو موجود طيلة أيام العيد أيضاً، وهذه السنة ستقام فعاليات «مختلفة وجديدة». وعوداً على ذي بدء؛ حديقة الحيوان، حيث يلتف الزائرون حول لبوة في قفصها، وتعد الأشهر في حديقة الحيوان إذ تجد على رغم قوتها عطف الزائرين عليها وتجمهرهم حولها، وبسؤال الموظف المختص بها حول أسباب بكائها أجاب «لأنها فقدت شبلها حديثاً».
– ثانياً حكم تركيب الرموش الصناعية.. فيما يتعلق بتركيب الرموش الصناعية فقد أوضح الشيخ ابن عثيمين رحمه الله بأنه لا يجوز تركيب هذه الرموش ،و ذلك لأنها تشبه الوصل الذي يقصد به وصل شعر الرأس هذا لا يجوز لأن الرسول صلى الله عليه و سلم قد لعن الواصلة و المستوصلة. حكم تركيب الرموش ابن باز وفاته. أخيراً.. من الممكن أن تعتمد المرآة على الوسائل و الأدوات الطبيعية في العناية بالجسم و الشعر و البشرة و غير ذلك من الوسائل التي لا تسبب له الضرر ،و تبتعد عن كل ما نهانا عنه الله و رسوله حتى تحظى برضا المولى عز وجل.
ب- إعادة الوظيفة المعهودة لأعضاء الجسم. ج- إصلاح العيوب الخَلقية مثل: الشفة المشقوقة (الأرنبية)، واعوجاج الأنف الشديد، والوحمات، والزائد من الأصابع، والأسنان، والتصاق الأصابع إذا أدى وجودها إلى أذى مادي أو معنوي مؤثر. د- إصلاح العيوب الطارئة (المكتسبة) من آثار الحروق، والحوادث، والأمراض وغيرها مثل: زراعة الجلد وترقيعه، وإعادة تشكيل الثدي كلياً حالة استئصاله، أو جزئياً إذا كان حجمه من الكبر أو الصغر بحيث يؤدي إلى حالة مرضية، وزراعة الشعر في حالة سقوطه خاصة للمرأة. اهـ. وسئل الشيخ ابن عثيمين: عن حكم زراعة شعر المصاب بالصلع، وذلك بأخذ شعر من خلف الرأس، وزرعه في المكان المصاب. فهل يجوز ذلك؟ فأجاب فضيلته بقوله: نعم يجوز؛ لأن هذا من باب رد ما خلق الله عز وجل، ومن باب إزالة العيب، وليس هو من باب التجميل أو الزيادة على ما خلق الله عز وجل، فلا يكون من باب تغيير خلق الله. حكم تركيب الرموش ابن باز - موقع محتويات. بل هو من رد ما نقص وإزالة العيب، ولا يخفى ما في قصة الثلاثة النفر الذين كان أحدهم أقرع، وأخبر أنه يحب أن يرد الله عز وجل عليه شعره، فمسحه الملك، فرد الله عليه شعره، فأعطي شعرا حسنا. من مجموع فتاواه. وراجع الفتوى رقم: 3568. والله أعلم.
أبرز آراء العلماء في تركيب الرموش المؤقتة من أهم ما ذهب اليه العلماء المسلمين من الآراء فيما يتعلق بتركيب الرموش المؤقتة فيما يلي: فتاوى اللجنة الدائمة: قالت أنه غير جائز استعمال الرموش الصناعية، لأن فيها ضرر على الجسم، وهي كذلك نوع من الخداع والتضليل، وتغيير لخلق الله عز وجل. حكم تركيب الرموش - عبد الكريم بن عبد الله الخضير - طريق الإسلام. الشيخ ابن عثيمين: قال: أن الرموش الصناعية الدائمة أو المؤقتة، غير جائزة لأنها تشبه بالوصل، أي وصل شعر الرأس، حيث لعن الله سبحانه الواصلة والمستوصلة من النساء. الشيخ ابن جبرين: قال: أنه غير جائز تركيب الرموش على العين، لأنها من باب الوصل الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا جاء النهي عن وصل شعر الرأس بشعر غيره، فالحكم يسري كذلك على رمش العين فغير جائز وصله كذلك. الدكتور محمد بن عبدالعزيز المسند: قال: أن الرموش الصناعيّة تتألف من أملاح النيكل، أو المطاط الصناعي، وتلك المواد تؤدي الى التهاب الجفون وتساقط الرموش. الدكتور عبدالله فوزان: قال: أن تلك الأدوات من تركيب الرموش، والشعر، والأظافر المستعارة، ما هي إلا طريقة لتظليل المرأة المسلمة، فقد تظل المرأة المسلمة تلهث وراء الموضة، وتنفق الأموال، وتبتعد عن الغرض الحقيقي لوجودها في الكون وهو عبادة الله عز وجل.