1627 views TikTok video from Mohammed rashd (@mohammedrashed231): "#الشيخ_عثمان_الخميس #شارب_الخمر". الصوت الأصلي. mahmoudalhasanat__ محمود الحسنات 1. 1M views 131. 4K Likes, 2. 2K Comments. TikTok video from محمود الحسنات (@mahmoudalhasanat__): "@mahmoudalhasanat__". الصوت الأصلي - محمود الحسنات. @mahmoudalhasanat__ safaa91981 💔شاعر_أحزان_عسكري💔 855 views 77 Likes, 7 Comments. TikTok video from 💔شاعر_أحزان_عسكري💔 (@safaa91981): "إلى بعض. الرجال. نسائكم. وأطفالكم. اتعبتهم. الدنيا كونو. لهم. سند. يكونو. اكتشف أشهر فيديوهات عن شارب الخمر شعر عن شارب الخمر شعر عن شرب الخمر | TikTok. لك. وطن. ✋#شارب #الخمر #💔😔 #شعروقصايد #شاعر_أحزان_عسكري #عشاق #وطن#اكسبلور". شارب الخمر.... 💔 😔..... nornazim0 𓅂᭄ᭃحبيبــي يـارســول الله𓅂᭄ᭃ 5586 views 560 Likes, 15 Comments. TikTok video from 𓅂᭄ᭃحبيبــي يـارســول الله𓅂᭄ᭃ (@nornazim0): "اسمع ماذا يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ان شارب الخمر#اللهم اكفني بحلالك عن حرامك، وأغنني بفضلك عمَّن سواك. ". اسمع ماذا يقول رسول الله عن شارب الخمر. اسمع ماذا يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ان شارب الخمر# اللهم اكفني بحلالك عن حرامك، وأغنني بفضلك عمَّن سواك.
شارب الخمر لا تقبل له صلاة 40 يوما--- مالعله ؟؟؟ سبحان الله----- - YouTube
تاريخ النشر: الثلاثاء 8 ربيع الآخر 1431 هـ - 23-3-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 133610 26503 0 318 السؤال لقد سمعت بأن شارب الخمر لا تقبل صلاته أو أي عبادة منه لمدة أربعين يوما حتى يتطهر دمه من الخمر. ماذا إذا أراد هذا الشخص الذهاب للعمرة ولكن بعد أسبوعين فقط من شربه للخمر، فهل تقبل منه أم يؤجلها؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فما ذكرته من كون من شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين يوما لكونها تبقى في دمه تلك المدة قريب مما علل به بعض العلماء اختصاص عدم قبول الصلاة من شارب الخمر هذه المدة. قال السندي في حاشيته على النسائي: قال السيوطي في حاشية الترمذي: ذكر في حكمة ذلك أنها تبقى في عروقه وأعصابه أربعين يوما نقله ا بن القيم. مستشار المفتي: صلاة شارب الخمر لا تقبل 40 يوما. انتهى. ويبقى ما قاله هؤلاء العلماء مجرد اجتهاد منهم، ولكن هذا الحكم وهو عدم قبول الصلاة تلك المدة مختص بمن أصر على معصيته ولم يتب منها، وأما من تاب فإن الله يتوب عليه ويعود إليه ثواب طاعته، كما جاء في الحديث المشار إليه، ولفظه عند الترمذي: قال عبد الله بن عمر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من شرب الخمر لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحا فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحا فإن تاب تاب الله ع ل يه... فالتائب من الذنب كمن لا ذنب له كما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعلى هذا فشارب الخمر تاب أو لم يتب فالصلاة واجبة عليه لا تسقط عنه، لكنه يحرم ثواب صلاة أربعين يوماً مع عدم التوبة، فإن تاب فأجره تام وثوابه موفر. والله أعلم.
الخميس 28/أبريل/2016 - 02:17 م قال الدكتور مجدي عاشور، المستشار العلمي لمفتي الجمهورية، إن شارب الخمر فمه نجس، ولم يرد نص في القرآن والسنة حول تنجس فمه لمدة 40 يوما أو توقف الشارب عن الصلاة بنفس المدة، بسبب إتيانه شيئا حرمه المولى عز وجل في قوله تعالى: "يا أيها الذين ءامنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه". وأضاف "عاشور" في فتوى متلفزة، نشرتها له دار الإفتاء المصرية، أنه ورد في الأثر أن شارب الخمر لا تقبل صلاته 40 يوما ويقال له: "بسبب شربك للخمر لا تقبل صلاتك 40 يوما"، مشددا على أـن ذلك لا يعني أن يتوقف عن أدائها، بل يجب عليه أن يؤديها ويقضي ما فاته منها. وأوضح المستشار العلمي للمفتي أن هناك فرقا بين عدم قبول صلاة شارب الخمر وتوقفه عن أدائها، مشيرا إلى أن أي معصية إذا رجع العبد إلى المولى عز وجل بالاستغفار فيها، فباب التوبة مفتوح والقبول عند الله عز وجل، فالمولى يقبل التوبة مهما كانت حجم المعصية.
دعا مجلس القضاء الأعلى عموم المسلمين في المملكة العربية السعودية إلى تحري رؤية هلال شهر شوال مساء يوم الاثنين الموافق 1429/9/29ه ليلة الثلاثاء الموافق 1429/9/30ه حسب تقويم أم القرى. جاء ذلك في إعلان أصدره المجلس في ما يلي نصه: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد، فإن مجلس القضاء الأعلى في المملكة العربية السعودية يرغب من عموم المسلمين في هذه البلاد تحري رؤية هلال شهر شوال مساء يوم الاثنين الموافق 1429/9/29ه ليلة الثلاثاء الموافق 1429/9/30ه حسب تقويم أم القرى. ويرجو المجلس ممن يراه إبلاغ أقرب محكمة إليه وتسجيل شهادته لديها، وإبلاغ الجهة التابعة لإمارة المنطقة في بلده إذا لم يكن في البلد قاض لتسهل له مهمة الوصول لأقرب محكمة. كما يرجو المجلس الاهتمام بترائي الهلال والاحتساب في ذلك لما فيه من التعاون على البر والتقوى. والله الموفق وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
هذا التعبير مجازي، فإذا قلت: فلان يفعل ذلك لحاجة في نفس يعقوب، فهو كناية عن غرض يقصده على التشبيه بيعقوب ــ عليه السلام ــ الذي كانت حاجته رؤية يوسف ــ عليه السلام ــ، وهو مستفاد من قول الله تعالى: "وَلَمَّا دَخَلُوا مِنْ حيثُ أَمَرَهُمْ أَبوهُمْ مَا كانَ يُغْنِي عَنْهُم مِنَ الله مِنْ شيء إلا حَاجَة في نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا.. " سورة يوسف، من الآية (68) فهو تعبير اصطلاحي جرى مجرى المثل، وشاع استعماله بهذا المعنى المستفاد من القرآن الكريم. وهذه التعبيرات إفرازات لتجارب الحياة، وهي تختلف من مجتمع لآخر.
قال السيوطي في الدر المنثور: في قوله: إِلَّا حَاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا {يوسف: 68} قال: خيفة العين على بنيه. وقال مثل ذلك الرازي وابن كثير والطبري وغيرهم. تفسير قوله تعالى إلا حاجة في نفس يعقوب قضاها - إسلام ويب - مركز الفتوى. وذهب آخرون إلى غير ذلك، قال الشوكاني في فتح القدير: وهي شفقته عليهم ومحبته لسلامتهم قضاها الله عليهم، وقيل إنه خطر ببال يعقوب أن الملك إذا رآهم مجتمعين مع ما يظهر فيهم من كمال الخلقة، وسيما الشجاعة أوقع بهم حسداً وحقداً أو خوفاً منهم، فأمرهم بالتفرق لهذه العلة. اهـ والله أعلم. khaled العضو الفعال عدد المساهمات: 341 تاريخ التسجيل: 21/08/2010 العمر: 30 موضوع: رد: تفسير قوله تعالى (إلا حاجة في نفس يعقوب قضاها) الإثنين ديسمبر 05, 2011 10:28 pm تفسير قوله تعالى (إلا حاجة في نفس يعقوب قضاها) صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى منتدى نور اليقين اسلامي تربوي:: القسم الإسلامي:: نور القرآن انتقل الى:
تاريخ الإضافة: 21/12/2017 ميلادي - 3/4/1439 هجري الزيارات: 25244 تفسير: (ولما دخلوا من حيث أمرهم أبوهم ما كان يغني عنهم من الله من شيء إلا حاجة في نفس يعقوب قضاها) ♦ الآية: ﴿ وَلَمَّا دَخَلُوا مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُمْ مَا كَانَ يُغْنِي عَنْهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا حَاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِمَا عَلَّمْنَاهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: يوسف (68). إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة يوسف - قوله تعالى ولما دخلوا من حيث أمرهم أبوهم - الجزء رقم14. ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ ولما دخلوا من حيث أمرهم أبوهم ﴾ وذلك أنَّهم دخلوا مصر متفرِّقين من أربعة أبواب ﴿ مَا كَانَ يُغْنِي عَنْهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شيء ﴾ ما كان ذلك ليردَّ قضاءً قضاه الله سبحانه ﴿ إلاَّ حاجةً ﴾ لكن حاجةً يعني: إنَّ ذلك الدّخول قضى حاجةً في نفس يعقوب عليه السَّلام وهي إرادته أن يكون دخولهم من أبوابٍ متفرِّقةٍ شفقةً عليهم ﴿ وإنه لذو علم لما علمناه ﴾ لذو يقينٍ ومعرفةٍ بالله سبحانه ﴿ ولكن أكثر الناس لا يعلمون ﴾ أنَّ يعقوب عليه السَّلام بهذه الصِّفة. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَلَمَّا دَخَلُوا مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُمْ ﴾، أَيْ: مِنَ الْأَبْوَابِ الْمُتَفَرِّقَةِ.
قال السيوطي في الدر المنثور: في قوله: إِلَّا حَاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا {يوسف: 68} قال: خيفة العين على بنيه. وقال مثل ذلك الرازي وابن كثير والطبري وغيرهم. وذهب آخرون إلى غير ذلك، قال الشوكاني في فتح القدير: وهي شفقته عليهم ومحبته لسلامتهم قضاها الله عليهم، وقيل إنه خطر ببال يعقوب أن الملك إذا رآهم مجتمعين مع ما يظهر فيهم من كمال الخلقة، وسيما الشجاعة أوقع بهم حسداً وحقداً أو خوفاً منهم، فأمرهم بالتفرق لهذه العلة. اهـ والله أعلم.