وأمضى الايام الاخيرة مسجى على سرير المرض عسى ان ينتابه الشفاء، ولكن يبدو ان الازمة الصحية كانت … ناطق خلوصي: محمود عبد الوهاب والمنحى التجديدي في القصة 2011/11/14 62 ليست مصادفة ً أن يتزامن تكريم الملتقى التأسيسي للرواية الذي عقد في البصرة مؤخرا ً للقاص الرائد محمود عبد الوهاب ، مع الذكرىالستين لأول قصة نشرت له. تشكـّل قصة " خاتم ذهب صغير " التي نشرت عام 1951نقطة انطلاق مسيرة محمود عبد الوهاب القصصية التي تواصلت على امتداد ما يقرب من نصف قرن. غير ان النقاد يرون ان … حسين سرمك حسن: محمود عبد الوهاب ، "دروكوكو" الموت الجميل 36 في قصة " دروكوكو " – مجلة ( فنارات) ، العددان الأول والثاني ، 2003 – يستهل القاص " محمود عبد الوهاب " أحداثها بالقول ( تباطأت عند المدخل ، استوقفني الجو الذي أمامي. محمود عبد الوهاب – الناقد العراقي. لم يكن هذا ما توقعته. رؤوس تكاد تتلامس ، وأيدٍ تتشابك في توتر ، ثم تسترخي على مساند المقاعد ، وأصوات صاخبة تتقاطع … وديع شامخ: محمود عبد الوهاب فتى البصرة الذهبي؛ لا يليق بك السرير.
21- الملاعق ، مجلة الموقف الثقافي ع 8 سنة 1997. 22- على جسدك يطوي الليل مظلته ، مجلة الأقلام ، ع 4 سنة 1997. 23- طقس العاشق ، مجلة الموقف الثقافي ، ع 9 ، 1997. 2- النتاج المسرحي: ألف محمود عبد الوهاب مسرحية واحدة بعنوان (دموع اليتامى) عندما كان طالباً في الإعدادية ولم تنشر. •3- الشعر: له قصائد شعرية منشورة في الأديب وجريدة المدى ولديه ديوان قيد الطبع في دار المدى. •4- الترجمة: مما نلاحظه أن محمود عبد الوهاب قد أولى قسطاً من اهتمامه بالترجمة ، فقد ترجم عدداً من القصص في الخمسينيات والستينيات منها: •1- الثوب ، كريستيان جيلرت ، جريدة البصرة ، ع19 لسنة 1955. كواليس زيارة موسيمانى لـ أسرة محمد عبد الوهاب فى الفيوم (صور) | مبتدا. •2- قطة من المطر ، ارنست همنغواي ، جريدة البصرة ، ع 28 لسنة 1955. •3- هروب ، كالدويل ، جريدة البصرة ، 31 لسنة 1955. •4- الدرس الأخير ، الفونس دوديه ، جريدة البصرة ع 37 لسنة 1955. •5- النار العالية ، كالدويل ، جريدة البصرة ، ع 41 لسنة 1955. •6- سارق الحصان ، كالدويل ، جريدة البصرة ، ع 44 لسنة 1955. •7- تزوجتها لإغاظتها (لم يذكر اسم المؤلف) جريدة البصرة ، ع 50 لسنة 1955. •8- الشيخ الغارق في ضوء القمر ، لي في يان ، جريدة البصرة ، ع 58 لسنة 1955.
وفي عام 1974م تعين وزيرًا للاقتصاد، ورئيسًا لمجلس الإدارة الموحد للمؤسسات الاقتصادية اليمنية، وترأس خلال ذلك العديد من الوفود الاقتصادية في المؤتمرات الدولية والعربية. ثم تعين عام 1975م خبيرًا لدى مجلس الوحدة العربية في القاهرة. وفي سنة 1977م تعين عضوًا في المجلس الاستشاري لرئيس الجمهورية، ثم وزيرًا للزراعة عام 1980م. وفي عام 1982م تعين سفيرًا لليمن في دولة الكويت، ثم سفيرًا لليمن في المغرب سنة 1984م، ثم وزيرًا للاقتصاد، ورئيسًا لمجلس الإدارة الموحد للمؤسسات الاقتصادية اليمنية عام 1987م. وبعد قيام الوحدة اليمنية عام 1990م تعين وزيرًا للكهرباء، ورئيسًا لمجلس الإدارة الموحد للمؤسسسة العامة للكهرباء والمؤسسسة العامة للمياه والصرف الصحي. وفي أول انتخابات برلمانيه بعد الوحدة اليمنيه عام1993 انتخب عضوا في مجلس النواب ثم انتخب في ذات السنه نائباً لرئيس مجلس النواب للشون الخارجيه والعلاقات البرلمانيه، وفي عام 1997 اعيد انتخابه عضوا في مجلس النواب كما اعيد انتخابه نائباً لرئيس مجلس النواب للشؤن الخارجيه والعلاقات البرلمانيه، وفي عام 2003 اعيد انتخابه للمره الثالثه عضو مجلس النواب ونائباً لرئيس مجلس النواب للشؤن التشريعيه والرقابية ولا يزال عضوا في مجلس النواب اليمني الي 2016، وقد ترأس العديد من الوفود البرلمانية إلى المؤتمرات العربية والدولية.
حزب البعث العربي الأشتراكي. مصادر [ عدل]
علي بن ابي طالب ، خليفة من الخلفاء الراشدين الذي تميز بالشجاعة والإقدام وكان مثال حي للتضحية والقتال في سبيل الله وهو أيضاً واحد من المبشرين بالجنة وأول إمام عند أهل الشيعة إنه الصحابي الجليل سيدنا علي بن أبي طالب كرم الله وجهه الذي ولد في مكة المكرمة في اليوم الثالث عشر من شهر رجب لعام الثالث والعشرين قبل الهجرة والده أبو طالب بن عبد المطلب عم رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم ووالدته السيدة فاطمة بنت أسد. وكان كرم الله وجهه لديه ثلاثة أشقاء وهم طالب وعقيل وجعفر وقد قيل من قبل بعض من المصادر أن سيدنا علي بن أبي طالب قد ولد في جوف الكعبة وكان رسول الله محمد صلوات الله عليه وأتم التسليم هو أول من أعطاه الشعور بالأمان والحنان وذلك لأنه تولى تربيته منذ صغره لينشأ في بيت النبوة ويصير واحد منهم لذا نجد أن سيدنا علي أسلم على الفور دون أي تفكير ويعتبر أول من آمن من الصبيان. اغتيال علي بن أبي طالب تآمر عليه المتآمرون وقرروا قتله وبالفعل قام عبد الرحمن بن ملجم بضربه في مسجد الكوفة أثناء صلاة الفجر بسيف مسموم وحمله الصحابة إلى بيته وجاء إليه الأطباء لمعالجته إلا أنهم قد فشلوا في ذلك مما أدى إلى سريان السم في جسده ليتوفى بعد ذلك بثلاثة أيام بالتحديد في اليوم الحادي والعشرين من شهر رمضان عن عمر يناهز أربعة وستون عام.
أحسن أفعال المقتدر العفو. حسن الخلق خير قران. أكرم ضيفك وإن كان حقيراً، وقُم على مجلسك لأبيك ومعلمك وإن كنت أميراً. يجب عليك أن تشفق على ولدك من إشفاقك عليه. رحم الله امرءاً أحيا حقّاً وأمات باطلاً ودحض الجور وأقام العدل. إذا أحبّ الله عبداً ألهمه حسن العبادة. بشاشة وجه المرء خير من القِرَى.. فكيف بمن يأتي به وهو ضاحك؟. حكم علي بن ابي طالب. فقد البصر أهون من فقد البصيرة. عند تعاقب الشّدائد تظهر فضائل الإنسان. لا ميراث أنفع من الأدب. أحسن الكلام ما لا تمجّه الآذان ولا يُتعب فهمه الأفهام. إذا علم الرّجل زاد أدبه وتضاعفت خشيته. إنّك إن تواضعت رفعك الله، وإنّك إن تكبّرت وضعك الله. من نسي خطيئته استعظم خطيئة غيره. إنّ بذور العقول من الحاجة إلى الأدب كما يظمأ الزّرع إلى المطر. من أعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة. إنّ النّفس لجوهرة ثمينة، من صانها رفعها ومن ابتذلها وضعها. أكرم الشّيم إكرام المُصاحب وإسعاف الطّالب.
مَا أَضْمَرَ أَحَدٌ شَيْئاً إِلاَّ ظَهَرَ فِي فَلَتَاتِ لِسَانِهِ، وَصَفَحَاتِ وَجْهِهِ. فَاعِلُ الْخَيْرِ خَيْرٌ مِنْهُ، وَفَاعِلُ الشَّرِّ شَرٌّ مِنْهُ. لِسَانُ الْعَاقِلِ وَرَاءَ قَلْبِهِ، وَقَلْبُ الأَحْمَقِ وَرَاءَ لِسَانِهِ. إِنَّ كَلاَمَ الْحُكَمَاءِ إذَا كَانَ صَوَاباً كَانَ دَوَاءً، وَإِذَا كَانَ خَطَأً كَانَ دَاءً. كُلُّ وِعَاءٍ يَضِيقُ بِمَا جُعِلَ فِيهِ إلّا وِعَاءَ الْعِلْمِ، فَإِنَّهُ يَتَّسِعُ بِهِ. إِنْ لَمْ تَكُنْ حَلِيماً فَتَحَلَّمْ، فَإِنَّهُ قَلَّ مَنْ تَشَبَّهَ بَقَوْمٍ إلّا أَوْشَكَ أَنْ يَكُونَ مِنْهُمْ. حكم واقوال علي بن ابي طالب. مَنْ كَسَاهُ الْحَيَاءُ ثَوْبَهُ لَمْ يَرَ النَّاسُ عَيْبَهُ. أَفْضَلُ الأَعْمَالِ مَا أَكْرَهْتَ نَفْسَكَ عَلَيْهِ. شَتَّانَ مَا بَيْنَ عَمَلَيْنِ: عَمَلٍ تَذْهَبُ لَذَتُهُ وَتَبْقَى تَبِعَتُهُ، وَعَمَلٍ تَذْهَبُ مَؤُونَتُهُ وَيَبْقَى أَجْرُهُ. مَثل الدنيا كمثل الحيَّة: ليّن مسّها، والسمّ النّاقع في جوفها، يهوِي إليها الغرّ الجاهل، ويحذرها ذو اللّبّ العاقل! إن الحق لا يَعرف بالرجال، اعرف الحق.. تعرف أهله. استغنِ عمّن شئت تكن نظيره، واحتج إلى من شئت تكن أسيره، وأحسن إلى من شئت تكن أميره.
كل وعاء يضيق بما جعل فيه ألا وعاء العلم، فإنه يتسع به. فاعل الخير خير منه، وفاعل الشر شر منه. عَلَيْـكَ بِبِـرِّ الـوَالِدَيْـنِ كِلَيْهِـمَا وَبِـرِّ ذَوِي القُـرْبَى وَبَـرِّ الأَبَاعِـدِ. خالطوا الناس مخالطة إن متم معها بكوا عليكم، وإن عشتم حنوا إليكم. من كرمت عليه نفسه هان عليه ماله. إن لم تكن حليما فتحلم، فإنه قل من تشبه بقوم الأ أوشك أن يكون منهم. إن الله جعل مكارم الأخلاق ومحاسنها وصلاً بيننا و بينه. أفضل الأعمال ما أكرهت نفسك علي. من ضيع الأمانة ورضي بالخيانة فقد تبرأ من الديانة. يجب عليك أن تشفق على ولدك من إشفاقك عليه. كل متوقعٍ آتٍ، فتوقعْ ما تتمني. - علي بن أبي طالب - حكم. البخل أن يرى الرجل ما أنفقه تلفاً وما أمسكه شرفاً. من أطال الأمل أساء العمل.
واختار ابن القيم الجواز ما لم يتخذه شعارا ، أو يخص به واحدا إذا ذكر دون غيره ولو كان أفضل منه, كفعل الرافضة مع علي دون غيره من الصحابة فيكره, ولو قيل حينئذ بالتحريم لكان له وجه, هذا ملخص كلامه. حكم سيدنا علي - موضوع. الثاني: هل السلام كالصلاة ، خلافا ومذهبا ، أو ليس إلا الإباحة ؛ فيجوز أن يقول السلام على فلان ، وفلان عليه السلام ؟ أما مذهبنا فقد علمت جوازه من جواز الصلاة على غير النبي صلى الله عليه وسلم استقلالا بالأولى. وأما الشافعية فكرهه منهم أبو محمد الجويني فمنع أن يقال فلان عليه السلام. وفرق آخرون بينه وبين الصلاة فقالوا: السلام يشرع في حق كل مؤمن حي وميت حاضر وغائب, فإنك تقول بلغ فلانا مني السلام, وهو تحية أهل الإسلام ، بخلاف الصلاة فإنها من حقوق الرسول صلى الله عليه وسلم ، ولهذا يقول المصلي السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. الثالث: الصلاة على غير النبي صلى الله عليه وسلم وسائر الأنبياء والمرسلين والملائكة جائزة بطريق التبعية بلا خلاف, مثل أن يقول: اللهم صل على سيدنا محمد وعلى صاحبه في الغار, وعلى الفاروق ممصر الأمصار, وعلى عثمان ذي النورين الذي بايع عنه النبي صلى الله عليه وسلم باليسار, وعلى علي الكرار, وعلى السبطين خلاصة الأنوار, وعلى العمين لا سيما أسد الله من فرج الكرب عن وجه النبي المختار " انتهى من "غذاء الألباب شرح منظومة الآداب" (1/ 32).
قال الإمام علي(ع):الدنيا كلها جهل إلا مواضع العلم و العلم كله حجة إلا ما عمل به و العمل كله رياء إلا ما كان مخلصا و الإخلاص على خطر حتى ينظر العبد بما يختم له. قال الإمام علي(ع): لم يمت من ترك أفعالا تقتدى بها من الخير و من نشر حكمة ذكر بها. قال الإمام علي(ع): ما أخذ الله ميثاقا من أهل الجهل بطلب تبيان العلم حتى أخذ ميثاقا من أهل العلم ببيان العلم للجهال لأن العلم قبل الجهل. قال الإمام علي(ع): لما كلم الله موسى بن عمران ع قال موسى إلهي ما جزاء من دعا نفسا كافرة إلى الإسلام قال يا موسى آذن له في الشفاعة يوم القيامة لمن يريد. قال الإمام علي(ع): من قوى مسكينا في دينه ضعيفا في معرفته على ناصب مخالف فأفحمه لقنه الله يوم يدلى في قبره أن يقول الله ربي و محمد نبيي و علي وليي و الكعبة قبلتي و القرآن بهجتي و عدتي و المؤمنون إخواني فيقول الله أدليت بالحجة فوجبت لك أعالي درجات الجنة قال الإمام علي (ع) لسائل سأله عن معضلة سل تفقها و لا تسأل تعنتا فإن الجاهل المتعلم شبيه بالعالم و إن العالم المتعسف شبيه بالجاهل. قال الإمام علي(ع): العلوم أربعة الفقه للأديان و الطب للأبدان و النحو للسان و النجوم لمعرفة الأزمان.