#1 الفرق والخطأ بين ( صلى) و (صَلِّ) و ( صلي) وأيهم الأصح ؟؟؟ بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام علي أشرف المرسلين سيدنا محمد ابن عبد الله وعلي آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فكلنا حينما نكتب رسول الله نتبعها بالصلاة والسلام عليه كما امرنا.. فكثير منا يخطئ في كتابتها ويكتبها بهذا الشكل: ( اللهم صلي - بالياء) وهذا يعتبر خطأ فاحش لأنه بإثبات الياء يكون مخاطبة المؤنث حين تؤمر بالصلاة حاشا لله - سبحانه وتعالى وهذا لا يليق به وجل الله سبحانه وتعالى بأن نطلق عليه مثل هذا والصحيح:"اللهم صلِّ على محمد". الفرق والخطأ بين ( صلى ) و (صَلِّ ) و ( صلي ) وأيهم لأصح ؟؟؟ | Arab Defense المنتدى العربي للدفاع والتسليح. السبب: لأن ماضي الفعل هو( صلى) وهو منتهي بالألف ، والألف حرف علة. والقاعدة النحوية تقول: الفعل المعتل الآخر يُبنى على حذف حرف العلة ، لذلك فعند فعل الأمر منه ( والمراد من الأمر هنا الدعاء) يجب حذف حرف العلة فنقول: صلِّ بالتشديد والكسر - إن النبي صلى الله عليه وسلم خرج علينا ، فقلنا: يا رسول الله ، قد علمنا كيف نسلم عليك ، فكيف نصلي عليك ؟ قال: ( قولوا: اللهم صل على محمد ، وعلى آل محمد ، كما صليت على آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد ، وعلى آل محمد ، كما باركت على آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد).
11-04-2019, 11:09 PM المشاركه # 9 بارك الله فيك ولك 11-04-2019, 11:46 PM المشاركه # 10 اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد المشاركه # 11 آمين أجمعين جزاكم الله خير 12-04-2019, 12:03 AM المشاركه # 12 إنك حميد مجيد
ومن أقوال العلماء قول الشافعي في الرسالة: فصلى الله على نبينا كلما ذكره الذاكرون، وغفل عن ذكره الغافلون. اللهم صلي علي سيدنا محمد سامي يوسف. وقول ابن علان في دليل الفالحين: صلى الله عليه وسلم... صلاة وسلامًا دائمين متلازمين، دائبين بدوام ملك الله تعالى وأمداده، عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته، كلما ذكره ذاكر، وغفل عن ذكره غافل. وقال الشوكاني ـ رحمه الله ـ في نيل الأوطار تعليقًا على الحديث المشار إليه وأمثاله: وَفِيه فَائِدَةٌ جَلِيلَةٌ، وَهِيَ أَنَّ الذِّكْرَ يَتَضَاعَفُ وَيَتَعَدَّدُ بَعْدَمَا أَحَالَ الذَّاكِرُ عَلَى عَدَدِهِ، وَإِنْ لَمْ يَتَكَرَّرْ الذِّكْرُ فِي نَفْسِهِ، فَيَحْصُلُ مَثَلًا عَلَى مُقْتَضَى هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ لِمَنْ قَالَ مَرَّةً وَاحِدَةً سُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ كُلِّ شَيْءٍ مِنْ التَّسْبِيحِ مَا لَا يَحْصُلُ لِمَنْ كَرَّرَ التَّسْبِيحَ لَيَالِيَ وَأَيَّامًا بِدُونِ الْإِحَالَةِ عَلَى عَدَدٍ.
يقول الحافظ ابن حجر رحمه الله: " هذا الإمامُ الشافعي أعلى الله درجته - وهو من أكثر الناس تعظيماً للنبي صلى الله عليه وسلم - قال في خطبة كتابه الذي هو عمدة أهل مذهبه: اللهم صلِّ على محمد ، إلى آخر ما أدَّاه إليه اجتهاده وهو قوله: كلما ذكره الذاكرون ، وكلما غفل عن ذكره الغافلون. لا حرج في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الصيغة ( اللهم صل على محمد عدد خلقك ، ورضا نفسك ، وزنة عرشك ، ومداد كلماتك)، بصيغة الخطاب ، وليس بصيغة الغائب ؛ لأن قولك ( اللهم) نداء ، فهو بمعنى الخطاب ، إلا أن يقول: صلى الله على نبينا محمد عدد خلقه.. فهذا لفظ صحيح في اللغة. وقد تقدم في موقعنا الجواب رقم: ( 126934) تقرير استحباب هذه الصيغة في التسبيح والتهليل ، ولا فرق بينها وبين الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، فكلها أذكار مشروعة ، ونحن نرجو أن يكتب الله عز وجل لهذه الصلاة أجرا أعظم وأجزل من الصلاة المجردة ، ولكن بشروط عدة: أولا: أن لا يعتقد لها فضلا خاصا. ثانيا: أن لا يراها سنة ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد. ثالثا: أن لا يعتقد أنها أفضل من صيغة الصلاة الإبراهيمة التي علمنا إياها النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد سبق تقرير ذلك في الفتوى رقم: ( 88109).
البندري السديري 12-26-2012 01:38 AM اللهم صلى على سيدنا محمد وعلى أل سيدنا محمد كما صليت على ابرهيم وعلى أل ابرهيم, وبارك على محمد وعلى أل محمد كما باركت على ابرهيم وعلى أل ابرهيم, فى العاليمن أنك حميد مجيد. *** اللهم صلى وسلم وبارك عليه عدد ماخلقت, وعدد ما رزقت, وعدد ما احييت. اللهم صلي على موقع. وعدد ما أمت. اللهم صلى وسلم عليه عدد من صلى عليه, وعدد من لم يصلى عليه. اللهم صلى وسلم وبارك عليه عدد أوراق الأشجار, وعدد مياه البحار, وعدد ما أظلم عليه الليل وما أضاء عليه النهار. سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى أله وصحبه وسلم Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
ومن وسائل الحصول على الدخل المشروع، حدد الإسلام العديد من الطرق والوسائل للحصول على الدخل المشروع في مختلف المجالات وأوضحها بحكم القرآن. وبما أننا وضعنا الإجابة المدعومة بالأدلة بين يديك، فاتبعونا. ربح مشروع يقول الإمام أبو حامد الغزالي في كتابه "المصطفى" أن الغرض من الشريعة هو لخمسة أشخاص، وهو حفظ لهم دينهم وروحهم وعقلهم ونسبهم ومالهم. بناءً على ذلك، يمكن لأحبائنا تحديد الوسائل القانونية للدخل بكل ما يحفظ دين الإنسان وروحه وعقله ونسبه وماله، مثل التجارة والزراعة والصناعة. التماس المباح والابتعاد عما حرم الله من كسبه من أكل الربا وأكل مال اليتيم ظلماً. وقال الله تعالى في ذلك: "وأجاز الله أن يبيعوا الربا ونهى عنه". التأخر، والاختلاط بالصالحين، والدعاء بالرزق مع الالتزام بالجهد وعدم الثقة. ما هي الوسائل المشروعة لكسب الدخل؟ هنا، أعزائي الطلاب، نقدم لكم بعض الوسائل لكسب الدخل المشروع. الزراعة التجارة، ونبينا صلى الله عليه وسلم، كانا يعملان فيها ويتاجران بأموال أمنا خديجة رضي الله عنها. اتهام 4 من عائلة بونغو ب"كسب غير مشروع" قيمته 85 مليون أورو | الأخبار: أول وكالة أنباء موريتانية مستقلة. الصناعة وعمل فيها كما أوضحنا سابقا رسول الله داود صلى الله عليه وسلم. تربية الحيوان وعمل عليها نبي الله موسى عليه السلام.
اقرأ أيضا: مميزات وعيوب التوظيف عبر الإنترنت
ففي أكتوبر، أفادت البعثة الأممية المستقلة لتقصي الحقائق بشأن ليبيا، بأن المنتسبين إلى الدولة يستخدمون بشكل روتيني عمليات القتل خارج نطاق القضاء كوسيلة لمعاقبة أو إسكات «الأفراد المشتبه في ضلوعهم، في انتهاكات جسيمة لحقوق الإنسان». وتحملت وزارة الداخلية ووزارة العدل ومكتب النائب العام مسؤولية التحقيق في مثل هذه الانتهاكات ومتابعة الملاحقات القضائية ضدهم، لكنهم كانوا إما «غير قادرين أو غير راغبين» في القيام بذلك في معظم الحالات بسبب القيود السياسية، وفق الخارجية الأميركية. وفي الأول من أبريل، أفادت منظمات حقوقية محلية ودولية بأن مدنيًا يبلغ من العمر 37 عامًا قُتل بالرصاص أثناء مروره عند نقطة تفتيش للواء «444» التابع لوزارة الدفاع بالقرب من منزله في طرابلس. وفي الشهر نفسه، أفادت منظمة «أطباء بلا حدود» بأن الحراس في مركز تجميع المهاجرين في طرابلس، المعروف بشكل غير رسمي باسم مركز احتجاز المهاجرين «المباني»، أطلقوا النار بشكل عشوائي على زنزانتين للاحتجاز، ما أسفر عن مقتل مهاجر وإصابة اثنين آخرين، وفق التقرير الأميركي. تعليقات أميركية على الاختفاء القسري في ليبيا وفيما يتعلق بالاختفاء القسري، نقلت واشنطن إفادات لمنظمات حقوقية محلية ودولية بأن العشرات من نشطاء المجتمع المدني والسياسيين والقضاة والصحفيين قد اختفوا قسرا من قبل أجهزة الأمن أو الجماعات المسلحة في غرب وشرق ليبيا واحتُجزوا بسبب إبداء تعليقات أو متابعة أنشطة يُنظر إليها على أنها غير موالية لحكومة الوحدة الوطنية الموقتة أو قوات القيادة العامة.