كنت رجل دين مسلما وزعيما في أمة إسلام إليجا محمد ولم أكن أعرف كيف أصلي! " [4]. مكّنه هذا التفاعل الشخصي مع المسلمين من فهم المعاني الثورية للمفهوم الإسلامي عن وحدانية الله [5]. فالبيض الذين يقفون أمام الإله الواحد ليسوا أناسا بيض البشرة وإنما كائنات بشرية كاملة. ولقد وقف "مالكوم" الأفرو-أميركي أمام "خالق الجميع وشعر أنه كائن بشري كامل.. لقد استطاع الإحساس بهذا التكامل الإنساني لأن وحدانية الله تعني قبول وتساوي كافة البشر أمامه" [6]. وفي مكة، حيث استقر به المطاف أخيرا، بحث المناضل الأميركي -الذي يُجري مناسك إسلامه الحقيقي- عن عالم البراءة التي يفتقدها، وهناك وجد ما لم يكن يعلمه عن دينه الذي لم يكن كاملا. Malcolm X - أفلام - تلفاز. فالإسلام لم يكن دين السود فقط كما زعم "إليجا" وجماعته، وإنما هو دين البشر جميعا، ففي الحج وجد "مالكوم" الأبيض والأسود، فقضى "بمكة اثني عشر يوما هاله ما رآه فيها من مسلمين بيض وسود كلهم على قلب رجل واحد وبينهم كل أحاسيس المساواة والمحبة" [7]. "في حياتي لم أشهد أصدق من هذا الإخاء بين أناس من جميع الألوان والأجناس، إن أميركا في حاجة إلى فهم الإسلام لأنه الدين الوحيد الذي يملك حل مشكلة العنصرية فيها" [مالكوم إكس] تأثّر مالكوم تأثرا شديدا بمشهد الكعبة وأصوات التلبية وبساطة وإخاء المسلمين، "فرأى الإسلام الصحيح عن كثب وتعرف على حقيقته، وأدرك ضلال المذهب العنصري الذي كان يعتنقه ويدعو إليه، كما تعلم هناك الصلاة الصحيحة التي كان يجهلها تماما" [8] ، وبعد عدد من اللقاءات مع أعلام إسلامية وسياسية في المنطقة العربية، خلص "مالكوم"، أو الحاج "مالك شباز" كما أطلق على نفسه بعد رحلته، أن "إدانة كل البيض تساوي إدانة كل السود" [9].
وفي رسالة، أرسلها من مقرّ حجّته إلى أسرته وأقرانه بأميركا، يقول: "قد يدهشكم ما سأقوله ولكن ما رأيته وعشته في هذه الحجة قلب أفكاري وجعلني أتخلص بسهولة من بعض استنتاجاتي السابقة" [12] ، لقد كان هذا عالم البراءة والحنين إليه الذي اقتلع "إكس" من جميع أفكاره. فإذا كان الحلم بالبراءة والمثل الأعلى في الأدب والفلسفات القديمة، هو -كما يرى "المسيري"- نسقا فكريا خاليا من أي صراعات أو توترات؛ لأنه حلم لا تاريخي وأسطوري ومجرد إمكانية نظرية، فإن حلم البراءة لدى "مالكوم" الثائر يختلف تماما، إذ إنه "يضرب جذوره في الواقع ويكتسب قوته وفعاليته من أنه ينبع من الواقع ويعود إليه وأنه في نهاية الأمر قابل للتحقيق"[13]، وهذا ما سعى الحاج "مالك شباز" لتفعيله على أرض الواقع. مشاهدة وتحميل الفيلم الاجنبى Malcolm X 1992 مترجم للعربية. رحب مالكوم بالنتيجة الحتمية لرؤيته الإسلامية الجديدة، ليبدأ رفضه الجديد للأسطورة الزائفة التي تروج لها جماعة "إليجا محمد" الخاصة بالمسلمين السود، والتي تقول إن الرجل الأبيض هو الشيطان! "أي إنه بلغ من السماحة والتحرر من العرقية أنه رفض العنصرية ومقلوبها، ورأى أنه لا فضل لعربي على عجمي ولا أبيض على أسود إلا بالتقوى والعقل الإنساني الفاضل" [14].
ذلك الرجل هو نفسه "مالكوم" الذي أرسل إلى زوجته من الأراضي المقدسة يخبرها [16] أن جميع مشاكل أميركا العنصرية لا يمكن لها أن تحل إلا بتعاليم الإسلام العظيم الذي يصلي فيه بجانب رجل أبيض خلف رجل أسود، ويأكل في رحابه من الطبق نفسه الذي يأكل منه رجل بعينين زرقاوين ويشرب من الكأس التي يشرب منها شيخ عربي ببشرة فاتحة. لقد شعر "مالكوم" بخلاصه الروحي من ثِقل العداء الذي سيطر على حياته طيلة 39 عاما، وإن اختلفت الأسماء والأسباب، لقد اشتعل فكره الثوري المناضل في سبيل حقوق السود في بلاده ولكن هذه المرة دون حقد سابق ومطلق تجاه الجنس الأبيض. لقد علّمه الحج أن البشر سواء ولا أفضلية ظاهرية لأحدهم على الآخر، وإنما البواطن هي من ترفع الناس أو تفعل بهم العكس. هذا هو "مالكوم – مالك شباز" كما تشرحه سيرته: سلسلة من التحولات الجذرية والأسئلة الصعبة التي لم يجد ترددا كبيرا في الإجابة عنها، فمن حياة الإجرام إلى الإيمان، ومن الإيمان المنحرف إلى الإيمان المستقيم، استطاع "شباز" الانتقال بمنتهى الحسم بين مراحله الثلاث، والتي لم تدم آخرها سوى عام واحد. لكنه بدا خلال هذا العام شجاعا، متفانيا في حب ما يفعله، مصرّحا بإيمان تام: "لقد وصلت إلى هذه القناعة بعد تجربة شاقة ولكنني وصلت إليها" [17].
حيث يتم استخراجه ووضعه في مصفاة للتخلص من الشوائب وإعطاء الطينة النقية تماماً، ويتم بعد ذلك تحول الطينة إلى فلترات لترشيح الماء وتخفيف نسبته ثم تعجن مرة أخرى لتعد للدخول في جهاز يسمى «البقمل» وذلك حتى يتم تفريغها من الهواء لتصبح جاهزة للتصنيع الذي يتم في جهاز يسمى «الدولاب». تحقيق إخبارى: صناعة الفخار في "مصر القديمة" في طريقها للانقراض_Arabic.news.cn. ويعد من العناصر الأساسية في صناعة الفخار، حيث يتم بواسطته إعداد الأشكال المراد تصنيعها، ثم تنقل تلك الأشكال إلى عنابر خاصة للتجفيف بعيدة عن الشمس والحرارة الشديدة حتى لا تتعرض للكسر، ثم تلمع حتى تصبح ملساء الملمس وتدخل إلى الفرن الكهربائية لحرقها لمدة تتراوح ما بين ثماني وعشر ساعات. شهرة عالمية في كل قطر من أقطار الوطن العربي مدينة ذات شهرة عالمية في صناعة الفخار، فنجد أن مدينة «فاس» المغربية هي معقل الصناع المغاربة في صناعة الخزف والفخار الذين توارثوها، وحافظوا على صناعة الفسيفساء والخزف بأنماطها التقليدية وألوانها المتعددة والزاهية، أما مدينة قنا التي تقع في صعيد مصر. فقد اشتهرت بصناعة الأواني الفخارية وتحتل القلل القناوية مكانة خاصة بين تلك الصناعات، أما قرية «عالي» التي تعد من أصغر القرى البحرينية وهى قرية عريقة في القدم، فقد ارتبط اسمها على مر الزمن بصناعة الفخار ذات الملامح الفنية الدقيقة ويعتبرونها امتدادا لحضارة دلمون التي ازدهرت بها هذه الصناعة منذ خمسة آلاف سنة.
وفي العصر الأيوبي اهتمت الدولة الإسلامية بهذه الصناعة، وظهر نوع جديد منها، عرف باسم الخزف الأيوبي، الذي امتاز برقة الطينة وجمال التزجيج، له أرضية خضراء وزخارف سوداء ورسومات بديعة لأنواع نباتية يتخللها أشكال جميلة للطيور والحيوانات، حيث ينسب إلى القرن السابع الهجري – 13م – في القاهرة نوع جميل من الخزف، عبارة عن عجينة بيضاء ترسم عليها الزخارف بالأسود تحت طلاء زجاجي أخضر أو أزرق أو بنفسجي، وأحيانًا ترسم فيه الزخارف بألوان متعددة من الأحمر والأزرق والأسود تحت طلاء شفاف. تتألف زخارفه من رسومات آدمية مثل لقاء شخصين في قارب شراعي، أو لقاء حول شجرة، أو شخص ممسك بكأس، أو عازف على الهارب Harp، أو فارس مُمْتطيًا جواده، فضلاً عن رسومات طيور وحيوانات تتمتع بقسط وافر من المرونة والحركة. تــاريخ فـن الخـزف - إسلام أون لاين. ومن الرسومات الجميلة من الخزف الموجود في متحف الفن الإسلامي بالقاهرة رسم للسيدة العذراء تسند إليها السيد المسيح عليه السلام، ولهذه القطعة بقية محفوظة بمتحف ناكي في أثينا صورة قديسين وفوقهم ملائكة مجنحة. أما الخزف في عصر المماليك فكانت زخارفه من رسومات لصور حيوانات ترسم بالأسود والأزرق تحت طلاء زجاجي شفاف على أرضية من زخارف نباتية قريبة من الطبيعة، متأثرًا بذلك التأثير الإيراني؛ حيث هاجر كثير من الفنانين والخزافين من إيران والعراق إلى الشام ومصر أثناء حرب المغول مع المماليك.
خرجت من المكان بعد أن حصلت على ما أحتاجه من طينة، ولكن انتابتني رغبة شديدة في معرفة المزيد عن تاريخ هذا الفن الجميل. فتوجهت لِمُتْحف فن الخزف الإسلامي الذي أبهرني جمال عمارته الإسلامية؛ حيث تتنفس روائع التحف الخزفية في بيئة معمارية هي نتاج نفس الحضارة.
أنواع الأواني الفخارية تنقسم الأواني الفخارية من حيث المكونات إلى 3 أقسام هم: الأنواع الخزفية: وهي أول نوع من الفخار صنع في التاريخ، وما زال مستمرا إلى يومنا هذا. الأنواع الخزفية الحجرية: ويعد الصينيون أول من قام بصناعة هذا النوع من الأواني، وهذا النوع شفاف لكنة قوي جدًا وله عدة ألوان منها الأبيض والأسود والأحمر والرمادي والبني. فخار البورسلان: الصينيون هم أول من صنع هذا النوع أيضًا، فالمكون الأساسي لهذا النوع هو الكاولين الصيني، وهو نوع من أنواع الطين لونه أبيض. صناعة الفخار في 5 مراحل وتطورها عبر التاريخ - شبكة عالمك. صناعة الفخار عبر التاريخ منذ القدم يتم صناعة الخزف الفخاري؛ فقد قام اليونانيون بصناعة الخزف الفخاري الأحمر واستخدامه في أغراض تناول الأكل والشرب، ورغم ذلك لم يكن الخزف مجرد أوانٍ لا شكل لها بل اهتم اليونانيون بتزيينه وزخرفته بأشكال جميلة. ثم جاء الإسلام وانتشر في ربوع العالم، وبعد استقرار الأمر للمسلمين بدأت الأقطار الإسلامية في التنافس في الصناعات الفخارية، وأضاف المسلمون الأشكال والرسوم الفنية التي تميز الثقافة الإسلامية، كما أنهم أبدعوا وأتقنوا في الصناعات الفخارية حتى أصبح الفخار المصنوع في بلاد المسلمين أفضل الأنواع في العالم، وبفضل التقدم الإسلامي انتشرت الصناعات الفخارية في جميع أنحاء العالم.
وظهر نوع آخر من الخزف في العصر المملوكي المتأثر بالخزف الإيراني في منتصف القرن الرابع عشر الميلادي متأثرًا بالبورسيلين الصيني المزخرف بالأزرق على أرضية بيضاء؛ حيث نجد فيه زخارف مقتبسة مثل رسم التنين والعنقاء – الرخ – الرسومات لحيوانات وطيور ونباتات مائية مرسومة طبقًا لقواعد الطراز الصيني. كذلك ظهر نوع من الخزف الشعبي أرخص وأكثر استعمالاً وهو الفخار المطلي بالمينا المتعدد الألوان، وكان كثير الاستعمال في المطابخ والحاجيات اليومية. ويتكون بدن الأواني في هذا النوع من طينة عادية من الفخار حمراء أو سوداء اللون، تغطيها بطانة بيضاء ترسم فوقها الزخارف بالمينا الملونة، وتحدد الرسومات بخطوط تَحُزُّ في بطانة الإناء، وقد تكون هذه الخطوط بلون عسلي قاتم يحدد الزخارف، ثم يعلو هذه الزخارف طلاء زجاجي شفاف. وقد يحدث في بعض الأواني أن تكشط الأرضية تحت طبقة الطلاء الشفاف، وقد تُنَفَّذ بعض الزخارف البارزة بعجينة طلاء زجاجي ملون، أي بطانة سائلة بطريقة القرطاس أو القمع، وقد نجح الخزافون المصريون في هذا النوع في استخدام خامات رخيصة لإنتاج تحف ذات جمال خاص للاستعمال اليومي. وتزدان هذه الأواني من الفخار المطلي بأشكال هندسية مختلفة، بعضها تشبه قرص الشمس وأشرطة وجدائل وزخارف نباتية متشابكة قد ترتب أحيانًا على شكل هرمي، كما تزخرف أحيانًا برسومات لحيوانات أو طيور من أنواع مختلفة، وفي حالات قليلة برسومات آدمية بعضها يمثل صيادًا على جواده أو بحارًا يمسك بمرساة قاربه ومجالس شراب أو طرب.