منى سراج وابنتها فى برنامج "بين جيلين" [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] الكاتبة الصحفية منى سراج انتهت الكاتبة الصحفية منى سراج من تسجيل 30 حلقة من برنامجها الجديد "بين جيلين"، والذى تقدمه بصحبة ابنتها، نسيمة يوسف فرنسيس، ومن المقرر أن يعرض على شاشة نايل لايف قريبا ضمن خطة تكثيف برامج المنوعات العربية على الشاشة. تدور فكرة البرنامج حول استضافة جيلين من نجوم الوسط الفنى والحديث معهما عن الفرق بين الجيلين، ويدور النقاش بين منى ونسيمة مع ضيوفهما من الجيلين فى هذا الإطار عن الاختلافات التى طرأت على تعاقب الأجيال، والمميزات والعيوب بين الجيلين. ومن مفاجآت البرنامج استضافته للفنان هانى سلامة وشقيقته التى تصغره بـ14 عاما، ويدور الحديث بينهما عن تربية هانى سلامة لشقيقته الصغرى بعد وفاة والدهما، كما يستضيف البرنامج، فى إحدى حلقاته، رجل الأعمال ومصفف شعر المشاهير محمد الصغير مع حفيده ياسين أحمد السقا، وهناك حلقة تجمع بين السقا وزوجته وابنتهما نادية، إضافة إلى حلقة تجمع بين الفنانة يسرا وصديقها مصمم الأزياء هانى البحيرى، كما استضافت الموسيقار عمر خيرت وأحد أصدقاؤه المقربين، كما اجتمعت الفنانة ليلى علوى ووالدتها فى حلقة متميزة، وهكذا بالنسبة للفنانة إلهام شاهين التى حضرت بصحبة شقيقها أمير وابنة شقيقتها "إلهام الصغيرة".
لذلك فإن أحد أهدافي هو تشجيع وتعزيز تراثنا وثقافتنا من خلال التطور، فنحن في مؤسسة منسوجات نحافظ على لباسنا التراثي في منطقتنا. كيف غرستي هذه القيم في ابنتك تمارا أبوخضرا؟ غرست هذه القيم في جميع أبنائي الثلاث. ولدوا وتربوا في لندن، ولكن كنا ننتقل بين جدة والمدينة في الإجازات. بالنهاية انتقلنا الى جدة لمدة ستة سنوات. تمارا منذ صغرها، كانت تساعدني في أعمالي الخيرية مع Helping Hands حيث قمنا بجمع التبرعات لتعليم مائتي يتيم لجمعية البر في جدة. نظمنا حفل تعليمي سنوي لهم مع إشراك المجتمع كذلك. ساعدتني تمارا في منسوجات أيضاً. هي وزميلاتها كانوا العارضات في معارضنا في جدة. ساعدتني آيضاً في مشاريعي لتصميم الديكور في جدة منذ عمر التاسعة. منى سراج | أبجد. دائماً كنت أشجع النساء المحليات للعمل، وكنت أبيع لهن. لذلك أسست تمارا "هومغرون ماركتس" Homegrown markets، لدعم وتشجيع المصممين المحليين في الشرق الأوسط. بالإضافة لمساعدتها لي في الأعمال الخيرية، تساعدني أيضاً لمشاريع مع معارض الفن في جدة وبساط الريح. لطالما كنت أخذ الوقت لترسيخ الفخر للتراث السعودي في أبنائي كما فعلت عائلتي معنا. كيف تربطين الفن من الشرق الأوسط لشراء الأعمال الفنية؟ أنا لست مستشارة فنون، لكن أقدم نصائحي لفنانين الشرق الأوسط وأروج للفنانين سواء في مؤسسة دلفينا أو معارض أخرى، وأقوم بدعوة جامعي الفن لرؤية القطع.
جدّة – مريم مصلّي تصوير: ذيب شهزاد Zaib Shahzad تصفيف شعر ومكياج: "أوريانا سبا أند صالون" Oriana Spa & Salon منى خاشقجي هي من أبرز الشخصيات في الوسط الفني السعودي، تستمر كراعية للفن في الشرق الأوسط من مدينة سكنها في لندن، فقد تجدونها في The Arts Club أو في المعارض الفنية في منطقة Myfair في لندن. تهدف للحفاظ على اللباس التراثي السعودي عبر تأسيسها لـ"منسوجات" ومن خلال عملها في The Barakat Trust. أما تمارا أبو خضرا فهي ابنة منى التي تحذو حذوها، حيث يتحدّث مشروعها "هومغرون ماركتس" Homegrown markets عن نفسه، فهو متجر نقال يقوم بتأجير أرفف للمصممين وللعلامات التجارية السعودية لربط الزبائن المحليين بمنتجات سعودية وجعل المحل مركزاً للمواهب الشبابية السعودية في جدة. القضاء البحريني يستبدل حكم الكويتية منى السابر وابنتها حلا الترك بـ عقوبة أخرى | هاوكان. مجلة "هي" حصلت على الفرصة للتحدث مع ثنائي الأم وإبنتها في منزلهما الجميل في جدة الذي يسود عليه الطابع التراثي القديم. بداية مع الوالدة منى خاشقجي: كونكِ داعمةً للتراث السعودي من خلال تأسيسك لمؤسسة "منسوجات" ومساهمتك في The Barakat Trust ، ما الذي جعل قضية استعادة التراث الإسلامي وبالأخص السعودي مهم بالنسبة لك؟ يمكنني أن أقول أن الشرق الأوسط تأثر بشكل كبير خلال السنوات الماضية بتراث وقيم العالم الغربي، كما أن التنمية السريعة في المنطقة استلزمت قوة عاملة مغتربة لتحقيق متطلبات التنمية لدينا، و هذا بدوره آثر أيضاً على التطور المادي والاجتماعي.
[18] أحداث الفيلم [ عدل] يعمل الكابتن وحيد سامى (كمال الشناوى)، والمضيفة منى (منى إبراهيم) في شركة الطيران تحت إدارة شوكت بك (محمود المليجى). يعيش وحيد مع خالته ثريا هانم (زيزى كامل)، ويقيم علاقة مع عليه هانم (زوزو نبيل) زوجة شوكت بك. تعيش المضيفة منى مع والدتها إلهام هانم (ميمى شكيب)، وزوج والدتها، المحامى محسن بك (سراج منير)، وتحاول منى التقرب من الكابتن وحيد لأنها تحبه، وتسعى للزواج منه، بينما وحيد غير راضٍ تماماً عن تلك العلاقة، بسبب تحرر منى الزائد، بالإضافة لتكالبها وفرض وجودها عليه. كان محسن بك قد أودع إبنته سميرة (شادية) من زوجتة الأولى المتوفاة، في مدرسة داخلية، وعندما انهت دراستها وحصلت على الدبلوم، أحضرها لتعيش مع زوجته وابنتها منى، وكانت الحظوة لإبنة زوجته منى، وتأتى سميرة في المرتبة الثانية. يتعرف الكابتن وحيد، بالمصادفة على سميرة، في عيد ميلاد منى، وينجذب إليها، وتبادله سميرة نفس المشاعر، ويبدأ في مواعدتها. تقف الخادمة بطه (ثريا حلمى)، وخطيبها المكوجى محروس (محمود شكوكو) في صف سميرة، ومساعدتها على لقاء الكابتن وحيد، وحمايتها من تسلط إلهام هانم وإبنتها منى، حتى تكتشف منى العلاقة بين سميرة ووحيد، وتحاول إلهام هانم إبعاد سميرة، بينما تسعى منى لإستقطاب وحيد، الذي وقعت من حافظته صورة عليه هانم زوجة شوكت بك، وتسارع منها بالتقاطها، وتسليمها إلى امها، لإستخدامها عند اللزوم.
كما أوضحت أن أهم شىء إقناع الشباب عند الزواج بمجموعة أشياء ممكن أن تكون بسيطة ولكنها على غاية الأهمية منها أثاث المنزل فلا داع إلى أن نرهق كل من الأسرتين بمطالب الزواج المجحفة فسيأتى الوقت الذى يمل فيه الزوجان من أثاث المنزل فمراعاة للحالة الاقتصادية غير ضرورى أن يقوم الطرفان بشراء كل الكماليات فى المنزل، كما أن التعود فى العلاقة الزوجية وما يصاحبه من روتين يومى لا يعنى أن يهمل كل الطرفين فى نفسه، لأن حرارة العلاقة واستمرارها عملية صعبة. وقالت منى "توجد علاقات زوجية كثيرة فاشلة فى جوهرها وناجحة فى مظهرها، فلا يوجد أحد سعيد مئة بالمائة، لأسباب اقتصادية أو اجتماعية وغيرها، يريد كل شخص أن يعيش فى الأفلام الأبيض والأسود ولكن كل ذلك انتهى لأن المجتمعات تغيرت وفرضت أنماطا أسرية جديدة حيث خرجت المرأة للمجتمع". وأضافت أن الأبناء فى حاجة إلى الأم فى مرحلة الطفولة، ولكن بعد تلك المرحلة يحتاج الطفل إلى رجل، وما يحدث الآن هو غياب الرجل واعتماد الأسرة على المرأة وهذا يؤثر وينقص من شخصية الأبناء، حيث تحول الأب إلى بنك ممول للأسرة ولا يعرف شيئا عن المنزل وعن أبنائه. كما أكدت سراج على أهمية الفحص النفسى قبل الزواج لأنه لا يقل أهمية عن الفحص الطبى الذى يقوم بعمله الآن المقبلين على الزواج.
إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا (116) القول في تأويل قوله: إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا بَعِيدًا (116) قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: إن الله لا يغفر لطعمة إذ أشرك ومات على شركه بالله، ولا لغيره من خلقه بشركهم وكفرهم به= " ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء " ، يقول: ويغفر ما دون الشرك بالله من الذنوب لمن يشاء. يعني بذلك جل ثناؤه: أن طعمة لولا أنه أشرك بالله ومات على شركه، لكان في مشيئة الله على ما سلف من خيانته ومعصيته، وكان إلى الله أمره في عذابه والعفو عنه= وكذلك حكم كل من اجترم جُرْمًا، فإلى الله أمره، إلا أن يكون جرمه شركًا بالله وكفرًا، فإنه ممن حَتْمٌ عليه أنه من أهل النار إذا مات على شركه (18) = فأما إذا مات على شركه، فقد حرَّم الله عليه الجنة ومأواه النار. * * * وقال السدي في ذلك بما:- 10429- حدثنا محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن مفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي: " إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء " ، يقول: من يجتنب الكبائر من المسلمين.
هذا هو الحق، وهذه مسألة مهمة عظيمة يجب على من كان عنده شيء من إشكال أن يعتني بهذا المقام، وأن يعرف حقيقة مذهب أهل السنة والجماعة، وأن يحذر قول الخوارج والمعتزلة ومن سار على منهجهم من أهل الباطل الذين يقولون: إن العاصي كافر كالزاني ونحوه، أو يقولون: إنه مخلد في النار كل هذا باطل. فالعاصي المسلم الموحد ليس بكافر، وليس مخلدًا في النار، ولكن إن دخلها يعذب على قدر جريمته، ثم يخرج منها إلى الجنة، كما تواترت بذلك الأحاديث عن رسول الله ﷺ وأجمع عليه أهل السنة والجماعة، وثبت عنه ﷺ في الصحيحين وغيرهما: أنه يشفع في العصاة عدة شفاعات، فيخرج الله من النار أقوامًا كثيرين قد امتحشوا، قد احترقوا، يخرجهم الله بشفاعته عليه الصلاة والسلام، ويخرج الله أيضًا من النار بشفاعة الملائكة والأنبياء الآخرين والرسل، والمؤمنين والأفراط، يخرج الله جمًا غفيرًا من النار بالشفاعة، ولا يبقى في النار موحد. وبعد الشفاعات يقول جل وعلا: شفعت الأنبياء، وشفعت الملائكة، وشفع المؤمنون، ولم يبق إلا رحمة أرحم الراحمين ، فيخرج الله من النار أقوامًا بغير شفاعة أحد، يخرجهم من النار سبحانه؛ لأنهم كانوا يقولون: لا إله إلا الله، كانوا موحدين مسلمين، دخلوا النار بمعاصيهم، فلما عوقبوا بقدر معاصيهم أخرجهم الله من النار بتوحيدهم، وإسلامهم، وسلامتهم من الشرك، هذا قول أهل الحق من أهل السنة والجماعة، وهم أصحاب النبي ﷺ وأتباعهم بإحسان وأرضاهم، وجعلنا من أتباعهم بإحسان.
وما دون الشرك فللعفو فيه مساغ، ومن توسَّل إليه سبحانه بما توهَّم من نفسه فقد أشرك من حيث لم يعلم. كلاّ، بل هو الله الواحد. من فوائد الشعراوي في الآية: قال رحمه الله: {إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذلِكَ لِمَن يَشَاءُ} والحق هنا يتكلم عن إنسان لم تحدث له توبة عن الشرك فيؤمن؛ لأن الإيمان يَجُبُّ ما قبله أي يقطع ما كان قبله من الكفر والذنوب التي لا تتعلق بحقوق الآخرين كظلم العباد بعضهم بعضا. إن الله لا يغفر ان يشرك به في. ومن عظمة الإيمان أن الإنسان حين يؤمن بالله وتخلص النية بهذا الإيمان، وبعد ذلك جاءه قدر الله بالموت، فقد يعطيه سبحانه نعيما يفوق من عاش مؤمنا لفترة طويلة قد يكون مرتكبًا فيها لبعض السيئات فينال عقابها. مثال ذلك «مخيريق» فحينما خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى أحد قال مخيريق لليهود: ألا تنصرون محمدًا والله إنكم لتعلمون أن نصرته حق عليكم فقالوا: اليوم يوم سبت فقال: لا سبت. وأخذ سيفه ومضى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقاتل حتى أثبتته الجراحة (أي لا يستطيع أن يقوم معها) فلما حضره الموت قال: أموالي إلى محمد يضعها حيث شاء. فلم يصل في حياته ركعة واحدة ومع ذلك نال مرتبة الشهيد، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مخيريق سائق يهود وسلمان سائق فارس وبلال سائق الحبشة».
فالإيمان والعمل الصالح أداة غسل وتنظيف للنفس، اغسل نفسك عبد الله! زكها وطيبها وطهرها إن أردت السماء، ما تريد انغمس في بؤرة الشرك والكفر والمعاصي، فإنك تنزل إلى أسفل سافلين. هل فهمتم هذه الحقائق؟ لأنا قلنا: أولاً: [ المفروض أن ذا العلم] صاحب العلم [ يكون أقرب إلى الهداية] أم لا؟ [ ولكن من سبقت شقاوته] أزلاً [ لما يعلم الله تعالى من اختياره للشر على الخير والإصرار على الكفر] من أجل علم الله بذلك، فهذا [ لا ينفعه العلم] علماء بحور وهم مشركون ضلال كافرون؛ لأن شقوتهم سبقت، هل ظلمهم الله في شيء؟ لا. قال: [ المفروض أن ذا العلم يكون أقرب إلى الهداية، ولكن من سبقت شقوته لما يعلم الله تعالى من اختياره الشر والإصرار عليه لا ينفعه العلم ولا يهتدي به، هؤلاء اليهود الذين دعاهم الله تعالى إلى الإيمان فلم يؤمنوا] سبقت شقوتهم. التفريغ النصي - تفسير سورة النساء _ (33) - للشيخ أبوبكر الجزائري. ثانياً: قال:[ وجوب تعجيل التوبة قبل نزول العقوبة] لاحظ كعب الأحبار كما قال الإمام مالك رحمه الله: ما إن سمع فقط الآية تتلى يقرؤها قارئ حتى وضع يديه على وجهه ورجع إلى الوراء ما التفت، ودخل بيته وشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، عجل بالتوبة قبل أن يفوت الوقت. فلهذا من هداية الآية: [ وجوب تعجيل التوبة قبل نزول العذاب وحلول ما لا يحب الإنسان من عذاب ونكال.
السؤال: ما دلالة الاستفهام في قوله تعالى «ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم»؟ (النساء: 49) الجواب: الاستفهام للتقرير بوقوع الرؤية، والتعجيب من حال أهل الكتاب من الكفر والضلال والله أعلم. } السؤال: ما دلالة التعبير بالمضارع في قوله تعالى: «يزكون أنفسهم»؟ الجواب: يدل على استمرار تزكيتهم لأنفسهم وتعاليهم على غيرهم طوال الوقت من دون انقطاع. والله أعلم يزكون أنفسهم!! } السؤال: ما فائدة ذكر (بل) في قوله تعالى: (بل الله يزكي من يشاء)؟ الجواب: (بل) في الآية تبطل تزكية أهل الكتاب أنفسهم على ما هم عليه من العناد والافتراء، فالتزكية شهادة من الله تعالى لعباده، وليست من العبد لنفسه وأن هؤلاء لا حظ لهم في تزكية الله تعالى. والجملة عطف على كلام مقدر يدل عليه السياق تقديره: «هم لا يزكونها بل الله يزكي من يشاء تزكيته من عباده المؤمنين. تفسير: (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك). وفي تصدير الجواب ب (بل) تصريح بإبطال تزكيتهم لأنفسهم، ولو قيل: «الله يزكي من يشاء»، من دون (بل) لسلمت لهم تزكيتهم لأنفسهم، ولكان لهم رجاء أن يكونوا ممن زكاه الله. والله أعلم. }