اترك تعليقاً احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي.
14-03-2012, 12:59 AM تاريخ الانضمام: Nov 2011 السُّكنى في: مصر التخصص: محاسب، معهد الفرقان لإعداد الدعاة النوع: ذكر المشاركات: 860 هل تجمع ( نية) على ( نوايا) ؟ جزاكم اللهُ خيرًا أستاذَنا الفاضل. ما هو جمع كلمة ابن؟ - راصد المعلومات. وأنا أقرأُ منظومتكم - وفقكم الله - استوقفني البيتُ الحاديَ عشر: إِذْ إِنَّهُ يُصَحِّحُ النَّوَايَا... [11]... وَيَرْفَعُ الذُّنُوبَ وَالْخَطَايَا فتذكرت كلام شيخِنا الدكتور/ محمد بن عبد المعطي " النَّوايا هُنَّ النِّساء الخبيثات ومفردها نوية، أما النيات فهي جمع نية، والنبي - صلي الله عليه وسلم - يقول:- " إنما الأعمال بالنيات... " ".
قالَ لَبِيدٌ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: في جَمِيع حَافِظِي عَوْرَاتهِمْ … لا يَهُمُّونَ بإِدْعاقِ الشَّلَلْ والجِمِيعُ الَحيُّ المُجتَمعُ. قَالَ لَبِيدٌ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَصِفُ الدِّيارَ: عَرِيَتْ وكان بِهَا الجَمِيعُ فَأَبْكَرُوا … مِنْهَا فَغُودِرَ نُؤْيُها وثُمَامُهَا وجَمِيعٌ: عَلَمٌ كجَامِع وهُمَا كَثِيرَانِ في الأَعْلام وفي الصّحاح والعُبَاب: أَتانٌ جَامِعٌ: إِذا حَمَلَتْ أَوَّلَ ما تَحْمِلُ. وقالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: جَمَلٌ جَامِعٌ ونَاقَةٌ جَامِعَةٌ إِذا أَخْلَفا بُزُولاً قال: ولا يُقَالُ هذا إِلاّ بَعْدَ أَرْبَعِ سِنِينَ. هكَذَا في النُّسَخِ وصَوَابُهُ عَلَى ما فِي العُبَابِ والتَّكْمِلةِ: ولا يُقَالُ هذا بَعْدَ أَرْبَعِ سِنِينَ مِنْ غَيْرِ حَرْفِ الاسْتِثْناءِ ودَابَّةٌ جامِعٌ: إِذا كانَتْ تَصْلُحُ للإِكافِ والسَّرْجِ نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ وقِدْرٌ جامِعٌ وجَامِعَةٌ وجِمَاعٌ ككِتَابٍ أَيْ عَظِيمَة ذَكَرَ الصّاغَانِيُّ الأُولَى والثّانِيَةَ. واقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ على الثّانِيَةَ. جمع كلمة اون لاين. ونَسَبَ صاحِبُ اللِّسَانِ الأَخِيرَةَ إِلى الكِسَائِيّ. قالَ الكِسَائيّ: أَكبرُ البِرَامِ الجِمَاعُ ثُمَّ الَّتِي تَلِيهَا المِئْكَلة.
ص170 3- وإن كانت فاء الكلمة مكسورة جاء في العين ثلاثة أشياء؛ الكسر، أو الفتح، أو السكون. تقول في جمع: سِحْر، وهِند، وحِكمة، ونِعْمة "أسماء إناث": سِحْرَات، هِنْدَات، حِكْمَات، نِعْمَات. بفتحِ الثاني في كلّ، أو كسره، أو تسكينه، إلا إذا كان المفرد المؤنث مكسور الفاء ولامه واو مثل: ، ذِرْوة، فلا يجوز في العين إتباعها للفاء للفاء فى الكسر؛ فلا يقال: ذِرِوات وإنما يقال ذِرَوَات أو ذرْوات بفتح العين أو تسكينها. ولا بد في المفرد الذي تجري عليه الأحكام السالفة أن يشتمل على الشروط الستة التى سردناها. فإن فُقِد شرط لم يجز إتباع حركة العين لحركة الفاء؛ ومن ذلك أن تكون الكلمة صفة لا اسمًا، مثل: "ضَخْمة"، فلا يقال فيها: ضَخَمات، بفتح الخاء. أو تكون اسمًا غير مؤنث مثل: سعد، علم، رجل، فإنه لا يجمع جمع جمع مؤنث، ولا تتحرك عينه. ص1417 - كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك - جمع التكسير - المكتبة الشاملة. أو تكون غير ثلاثية، مثل: "زَلزَل" و"عُنيزة" "لجاريتين"، فلا يتغير شيء من حركات حروفهما عند الجمع. أو تكون غير صحيحة العين؛ مثل "خَوْد"، "وقَيْنة" فلا يتغير شيء من حركات حروفهما عند الجمع، أو تكون مُضعفة العين، مثل: جنَّة وجنات؛ فلا يتغير شيء من حركات حروفها فى الجمع، وإن كانت العين غير ساكنة، مثل: حكم "علم فتاة".
والمتأمل للواحد المختوم بتاء التأنيث وجمعه بألف وتاء يلاحظ أن الجمع تولد من الواحد بمطل الفتحة قبل تاء التأنيث، مثل: عاملَةٌ عاملاتٌ؛ فالفتحة القصيرة من (عاملة) صارت فتحة طويلة في (عاملات)؛ ولذلك فالقياس أن يكون (بنات) جمعًا للمفرد (ابنَة) كما كان (بنون) جمع سلامة للواحد (ابن)، ومما يعضد ذلك أن النون من (ابنَة) مفتوحة، وأما النون من (بنْت) فساكنة، ومثل بنات أخوات وهو عندي ليس جمع (أخت) بل جمع أصل مهمل هو مؤنث (أَخَوٌ) أي (أَخَوَةٌ)، ويكون جمعه بمطل فتحة الواو فيتحصل لدينا (أَخَوات). وليس القول إنه جمع للأصل بجديد؛ إذ هو قول الرضي «وتقول في جمع بنت، وابنة: بنات، وهي جمع لأصلها، لأن الأصل: بَنَوَة، كما أن بنون جمع أصل ابن، أي بَنَو، على حذف اللام نسيًا في الجمعين، وكذا أخوات جمع أصل أخت، أي أخَوَة بغير حذف اللام، وأَخُون جمع أخ على حذف اللام نسيًا»(3). وأنا أوافق الرضي في الجمع أخوات أما بنات فلست أراها سوى جمع (ابنة) على النحو الذي بينته سابقًا.
ويُحفظ "فِعَال" في نحو: قائِم، وراعٍ، وآمّ (١) ، وقائِمة، وراعِية، وأَعْجَف (٢) ، وجَوَاد، وخَيِّر، وبَطْحاء، وقَلُوص (٣) (٤). * «نحو: طَوِيلٍ وطَوِيلةٍ»: "فَعِيل" و "فَعِيلة" بمعنى "فاعِل" و "فاعِلة" وصفًا صحيحَ اللام. فإن قيل: فإنك تقول: طَوِيلون، وطَوِيلات. فإنما كلامُنا في التكسير (٥). وبِفُعول فَعِلٌ نحو كَبِدْ... يُخَصُ غالبا كذاك يطّرِد (خ ٢) * في "المقرَّب" (٦): إن كان - يعني: الاسمَ الثلاثيَّ- على "فَعِل" جُمع في القليل والكثير على "أَفْعال" ، كـ: أَنْمار، وقد يُجمع في الكثير على "فُعُول" ، كـ: نُمُور، وقولُه (٧): فِيهَا عيائل (٨) أُسُودٌ وَنُمُرْ (٩) مقصور من: نُمُور؛ للضرورة (١٠). (١) اسم فاعل من: أَمَّ. (٢) من: العَجَف، وهو ذهاب السِّمَن. ينظر: القاموس المحيط (ع ج ف) ٢/ ١١١٢. (٣) هي الناقة الشابَّة، أو الطويلة القوائم. ينظر: القاموس المحيط (ق ل ص) ١/ ٨٥٣. (٤) الحاشية في: ١٦٢. (٥) الحاشية في: ١٦٢. (٦) ٤٨٨. (٧) هو حكيم بن مُعَيَّة الرَّبَعي. (٨) كذا في المخطوطة، والصواب ما في مصادر البيت: عَيَائِيلُ. (٩) بيت من مشطور الرجز. عيائيل: جمع: عيَّال، وهو المتبختر. ينظر: الكتاب ٣/ ٥٧٤، والمقتضب ٢/ ٢٠٣، والأصول ٢/ ٤٣١، والحجة ٣/ ٣٧٢، والمحكم ٢/ ٢٤٥، وسفر السعادة ١/ ٣٨٩، وشرح جمل الزجاجي ٢/ ٥١٦، والمقاصد النحوية ٤/ ٢١١٤.
22-05-2014, 08:09 PM # 1 مجاب: رقم خدمة محل الشـكوى السلام عليكم, ابي اقـدم شكوى على موبايلي, و انا اعبي البيانات, فيه فراغ رقم الخدمة محل الشكوى ؟ وش يقصـد فيه ؟ أفضل جواب - كتبه.. :::BANDAR:::.. تكون رقم الشريحه من الخلف 22-05-2014, 09:20 PM # 2 رد: رقم خدمة محل الشـكوى 23-05-2014, 03:00 PM # 3 نفس المشكلة كتبت البيانات كلها باقي هذي الخانة ماعرفتها التوقيع اللّهم إنّي أسألك عيشةً نقية، وميتة سويَّة، ومردّاً غير مُخزٍ ولا فاضح.
مصطفى المنشاوي نشر في: السبت 23 أبريل 2022 - 2:40 م | آخر تحديث: قضت محكمة جنايات القاهرة المنعقدة في التجمع الخامس، برئاسة المستشار محمد أحمد علي، بمعاقبة 3 متهمين بالسجن المشدد 10 سنوات، وبراءة 3 آخرين، بتهمة سرقة مبلغ مالي قدره مليون و650 ألف جنيه، وحوالي 4 آلاف إلى 5 آلاف دولار أمريكي في الدرب الأحمر.
يذكر أن رئيس جهاز حماية المستهلك ناشد جموع المستهلكين بضرورة التأني والتروي فى شراء السلع والمنتجات ولا سيما الطبية منها والتأكد من شرائها من مصادر موثوقة يتم مراقبتها ومتابعتها دوريًا من الجهات الرقابية لضمان تحقيق الغرض الذى تم الشراء من أجله وهو الحماية والوقاية، والابتعاد عن المنتجات مجهولة المصدر غير المطابقة للمواصفات لأنها قد تؤدى الى نتيجة عكسية وتعرض صحتهم للخطر. اقرأ أيضا
وأضاف أمر الإحالة قيام المتهمين بإكراه المجني عليه "م. أ. " بالقوة والتهديد على أخذ بصمة إبهام اليد اليمنى على مستندات مثبتة لدين إيصالات أمانة، مستندات مثبتة لوجود حالة اجتماعية "عقود زواج عرفي" ومستندات "أوراق بيضاء"، بأن استغلوا وجودهم في المكان موضوع الاتهام الأول وهددوا بالأسلحة النارية والبيضاء، مما بث الرعب في نفسه، فمهر ببصمته الأوراق تحت تأثير ذلك التهديد والإكراه خوفا من بطشهم.
يمكن التواصل مع الجهاز عبر إرسال الشكوي على الفاكس رقم 0233030170 من خلال التوجه لأقرب مكتب بريد ويتم ملء استمارة شكوي بشكل مجاني. الذهاب إلى مقر الجهاز والذي يقع في 96 شارك أحمد عرابي في المهندسين أو 115 بالقرية الذكية وتقديم الشكوي باليد. عن طريق رقم الواتساب وهو 01281661880 يمكن التواصل عبر تطبيق المحمول الذي يمكن تحميله عبر جوجل ستور وأبل ستور. رقم الخدمة محل الشكوى وتشتكي طول الوقت. وفي جميع الأحوال يتم إرفاق صورة من فاتورة الشراء حالة تقديم الشكوى أو إرسال صورة الفاتورة والمستندات الخاصة بالمنتج أو الخدمة محل الشكوى وتتضمن جميع البيانات الخاصة بالشاكي أو رقم الشكوى لبريد الجهاز الإلكتروني [email protected] الحقوق الأساسية للمستهلك كما حدد القانون وحدد قانون حماية المستهلك مجموعة من الحقوق الأساسية للمتسهلك والتي تضمنها القانون على النحو التالي: الحصول على المعرفة المتعلقة بحماية حقوق المستهلك ومصالحة المشروعة. الحق في الصحة والسلامة عند استعماله العادي للمنتج. له الحق في المشاركة في المؤسسات والمجالس واللجان الخاصة بحماية المستهلك. الحصول على المعلومات والبيانات الصحيحة عن المنتجات التي يشتريها أو يستخدمها. الحق في الاختيار الحر للمنتجات المطابقة للمواصفات والحق في رفع الدعوي القضائية بدون تكلفة.