وعاد اخوة يوسف لوالدهم، وقالوا لهم لقد أكل الذئب يوسف عندما كنا نلعب معًا، وهذا هو قميصه، وعندما عرف سيدنا يعقوب عليه السلام ذلك انهار باكيًا وحزينًا على ولده يوسف، وبالصدفة وجد مجموعة من البدو سيدنا يوسف في البئر، أخذوه معهم ثم باعوه كخادم بثمن قليل. وبعد ذلك اشتراه عزيز مصر، وكان يرغب في رعايته كابنه، ولكن زوجة العزيز لم تتحمل جمال سيدنا يوسف عليه السلام وحاولت مراودته عن نفسه. ورفض سيدنا يوسف عليه السلام أن يقوم بأي فعل حرام، وهنا افترت زوجة العزيز عليه، وقالت أنه حاول الاعتداء عليها، وذهب سيدنا يوسف إلى السجن، وفي السجن اشتهر سيدنا يوسف بقدرته على تفسير الأحلام وكان الجميع يعرف ذلك. وفي أحد الأيام حلم عزيز مصر حلم غريب لم يتمكن أحد من تفسيره، وهنا أشار العديد من الأشخاص أن يوسف من يوجد في السجن هو الذي سيتمكن من ذلك. وخرج يوسف من السجن بعد أن ثبتت براءته، ثم توجه للعزيز، وكان الحلم أن العزيز رأى رأي 7 بقرات عجاف، يأكلون 7 بقران سمان، ورأى 7 سنابل خضر، و7 يابسات. خطبة بعنوان (دُرُوسٌ وَعِبَرٌ مِنْ قِصّةِ يُوسُفَ -عَلَيْهِ السّلَام-) - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار. وهنا جاء تفسير سيدنا يوسف الذي كان أنه سيأتي على مصر 7 سنوات يزيد فيهم الماء والزرع، ثم يأتي على البلاد 7 سنوات من القحط، أعجب عزيز مصر بتفسير سيدنا يوسف وأمر بتسليمه منصب كبير في إدارة شؤون البلاد، وأن يكون المسؤول عن مخازن مصر وشؤون الغذاء.
وقد يجوز أن يكون جعل لغيره ثلثه، ولآخر ربعه، ولآخر عشره، ويجوز أن لا يجعل لآخر منه شيئا. وكذلك لو قال قائل: إنه أعطي نصف الشجاعة، لم يجز أن يكون أعطي نصفها، وجعل للخلق كلهم النصف الآخر. ولو كان هذا هو المعنى؛ لوجب أن يكون الذي أعطي نصف الشجاعة، يقاوم العباد جميعا وحده. ولكن معناه: أن للشجاعة حدّا يعلمه الله تعالى، ويجعله لمن شاء من خلقه، ويعطي غيره النصف من ذلك، ويعطي لآخر الثلث، أو الربع، أو العشر، وما أشبه ذلك " انتهى. "تأويل مختلف الحديث" (ص 445 – 446). وساقه ابن الجوزي في "كشف المشكل" (3 / 213)، مكتفيا به. وذهب جماعة من أهل العلم إلى أن صاحب غاية الحسن الذي رزق يوسف نصف حسنه، هو آدم عليه السلام. قال ابن كثير رحمه الله تعالى: " وقال بعض العلماء في قوله صلى الله عليه وسلم: ( فَمَرَرْتُ بِيُوسُفَ، وَإِذَا هُوَ قَدْ أُعْطِيَ شَطْرَ الْحُسْنِ). ويكي مصر معنى اسم يوسف وأصله وصفات حامله. قالوا: معناه أنه كان على النصف من حسن آدم عليه السلام، وهذا مناسب؛ فإن الله خلق آدم وصوّره بيده الكريمة، ونفخ فيه من روحه ؛ فما كان ليخلق إلا أحسن الأشياء... "البداية والنهاية" (1 / 228). وقال أيضا: " قال السهيلي وغيره من الأئمة: معناه أنه كان على النصف من حسن آدم عليه السلام، لأن الله تعالى خلق آدم بيده ، ونفخ فيه من روحه، فكان في غاية نهايات الحسن البشري؛ ولهذا يدخل أهل الجنة الجنةَ على طول آدم وحسنه، ويوسف كان على النصف من حسن آدم، ولم يكن بينهما أحسن منهما... "البداية والنهاية" (1 / 472).
حد الجمال الذي أعطي يوسف عليه السلام نصفه وأما تعيين حدّ الجمال الذي أعطي يوسف عليه السلام نصفه. فذهب بعض أهل العلم؛ إلى أن المقصود أن الجمال الذي رزقه الله تعالى بني آدم جعل ، نصفه للناس جميعا ، والنصف الآخر انفرد به يوسف عليه السلام. قال ابن القيم رحمه الله تعالى: " والظاهر أن معناه أن يوسف عليه السلام اختص على الناس بشطر الحسن، واشترك الناس كلهم في شطره، فانفرد عنهم بشطره وحده ؛ وهذا ظاهر اللفظ فلماذا يعدل عنه؟ واللام في "الحسن" للجنس ، لا للحسن المعين والمعهود... " انتهى. جمال يوسف عليه السلام. "بدائع الفوائد" (3 / 1167). وقد اعترض بعض أهل العلم على هذا التوجيه، ورأوا أن الحديث يشير إلى أن الله تعالى جعل في خلقه غاية للحسن، وجعل نصف هذا الحسن ليوسف عليه السلام، لكنهم اختلفوا في تعيين من هو صاحب غاية الحسن. قال ابن قتيبة رحمه الله تعالى: " ونحن نقول: إن الناس يذهبون في نصف الحسن الذي أعطيه يوسف عليه السلام إلى أن الله سبحانه أعطاه نصف الحسن، وأعطى العباد أجمعين النصف الآخر، وفرّقه بينهم. وهذا غلط بين لا يخفى على من تدبره إذا فهم ما قلناه. والذي عندي في ذلك، أن الله تبارك وتعالى، جعل للحسن غاية وحدّا، وجعله لمن شاء من خلقه، إما للملائكة، أو للحور العين؛ فجعل ليوسف عليه السلام نصف ذلك الحسن، ونصف ذلك الكمال.
2ـ ما فيها من أصولِ تعبيرِ الرؤيا المناسبةِ، وأن عِلمَ التَّعبير عِلمٌ مُهمٌ يَهبه اللهُ لمن شَاءَ من عِبادهِ، وهُو دَاخلٌ في الفَتوى، فينبغي لمن لا يُحسنُ الخَوضَ في بَحرهِ ألا يلجَ فيهِ لئلا يَنْدمَ على ذلك. 3ـ ما فيها من الأدلة والبراهين على نبوة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم حَيثُ قصَّ الله عليه هذهِ القصة الكاملة الواقعة وهو لم يقرأ كُتبُ الأولين، بَلْ هُو أُميٌّ لا يقرأ ولا يكتب، وصدق الله [ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ أَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ وَهُمْ يَمْكُرُونَ](يوسف). قصة يوسف: دروس وعبر (1). 4 ـ ينبغي للعبدِ البعدُ عن أسبابِ الشرِّ وكِتمان ما يخشى مضرته، وقد وجه يعقوبُ فلذة كبدهِ بذلك قَائلاً [لا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْداً](يوسف). 5 ـ النعمُ الكبيرةُ الدينية و الدنيوية لابد أن يتقدمها أسبابٌ ووسائلٌ إليها لأن الله حكيمٌ ولَهُ سُننٌ لا تتبدلْ ولا تتغير، قَضى سُبحانَه بأنَّ المطالبَ العاليةَ لا تُنالُ إلا بالأسبابِ النافعةِ خُصوصاً العُلوم النافعة وما يتفرع عنها ولهذا قال [وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ](يوسف).
زوجة عزيز مصر تريد أن تمارس الحب مع يوسف كان يوسف عليه السلام شديد الجمال حتى إذا سار بجوار حائط ينعكس نوره على الحائط، وفي رحلة الاسراء والمعراج قابل سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام سيدنا يوسف وقال عنه: " لقد أوتى شطر الجمال" أي نصف جمال البشر. وبسبب جماله لم تستطع زوجة العزيز الصبر وامتلأ قلبها حُبًا ليوسف وأرادت أن تمارس الحب معه فبدأت تتلطف وراودته أي الطلب برفق ولين وبدأت تغويه وتغريه بكافة المغريات، واستعملت كل أساليبها كأنثى. جمال يوسف عليه ام. وقالت له ( هيت لك) يعني تهيأت لك فتعال، فرد عليها يوسف عليه السلام ( معاذ الله) يعني لا يمكن أن يفعل ذلك لأنها فاحشة ومع مَن مع الرجل الذي أكرمه وزير المالية، مضيفًا: " إنه ربي أحسن مثواي) يقصد أن ربه: عزيز مصر أحسن إقامته الطويلة فكيف يخونه مع زوجته. وتابع يوسف: " إنه لا يفلح الظالمون" يعني أنه ظلم والله لا يجعل الظالمين فالحين. إذًا يوسف عليه السلام رفض الزنا لأن الله أتاه حكما وعلمًا وكان من المحسنين. ويقول الله عن الموقف ( ولقد همّت به) يعني عزمت إليه ( وهم بها لولا أن رأى برهان ربه) يعني دافع يوسف عن نفسه وابتعد عنها ولم يقترب منها، ولم يخطر بباله حتى أن يقترب منها.
﴿ لا تقصص رؤياك على إخوتك ﴾ ، نعم قد يصل الحسد من بعض الناس أنه قد يَحسُدك على رؤيا في المنام لَمَّا تتحقق بعدُ، أو يجعله حقده وبُغضه وحسده لك يُفسِّرها تفسيرًا سيئًا، فيُوقع في نفسك الحزن والضِّيق، وهذا إن دل يدل على خبث بعض النفوس وضعفها.
لمتابعة جديد الاغاني على حساب سناب شات:
شيلة در القصيد اداء عبدالعزيز العليوي يا عماد جوّد في وصاتي وانا ابوك واجعل طريق الدين والحق ممشاك قدم حقوق الله والعبد مملوك وان خفت ربك صانك الله وانجاك اطلق حجاجك للمسايير لا جوك وقم في لزوم اللي من الضيق ينصاك واللي ( يمد) الطيب..!! ما ينتظر دووك اخلص لوجه الله فعلك ومسعاك وخلك ( عزيز النفس) لو فاضي البوك لا ( تنحني) للناس..!! يغنيك مولاك ولسانك ان ( صنته) عن العيب هابوك لا تغلط..!! أتضيّع حقوقك ودعواك واعرف تراك ان ( عبت) فالناس عابوك ولا تضحك ( بمبلي) ترى الله يبلاك وجنب عن اهل السوو لا بد ما اغروك الاجرب ان خالطك..!! صوّبك واعداك وان شفت بعض الناس في ريب وشكوك حذراك تكشف ( ستر) الأجواد حذراك تصبح عدولهم ومنفي ومتروك واصبحت ( للفتنه) والاسباب محراك ولا تنصر ( الظالم) ولو انه أخوك بكره يجيك الدور..!! شيله - عزيز النفس | صوت العشق | كلمات : حمود عويض الهطلا | حصريا( حصرياً ) 2018 - YouTube. والنار تصلاك واصبر على ربعك والاقراب لا اذوك ( الحرص) شين يخلي الناس تجفاك ان كنت (طيب) صرت مقدم ورزوك فخر لبني عمك و ( الامداح) تزهاك وان كنت (هافي) باب الامجاد مصكوك تلبس عباة ( الذل) والناس تشناك وجميع ما تفعل..!! مسجل وممسوك تاريخ (وموررث) للاجيال ذكراك و(المرجله) خيلن..!! تبى السرج متكوك والخيل..!!
الله اكبر على الدنيا خذت كم غالي كلمات، هذه الشيلة انتشرت بفيديو قصير عبر وسائل التواصل الاجتماعي خلال الساعات القليلة الماضية، وهي تحمل كلمات رثاء للغوالي الذين فقدناهم من احبابنا، وكلماتها مؤثرة حيث احزنت واعادت الذكريات الاليمة لكل شخص فقد عزيز عليه، وفي هذه الاوقات يتسائل الكثير من السامعين لهذه الشيلة عن كلماتها مكتوبة من خلال الانترنت ولا يجدون من يوفر لهم ذلك، واليوم عبر موقع طموحاتي ومن خلال هذه المقالة المختصرة نرغب بكتابتها بالكامل تابعوا معنا.