وأخرج الحميدي في مسنده وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والطبراني في الكبير عن أم سلمة قالت «خاصم الزبير رجلًا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقضى للزبير، فقال الرجل: إنما قضى له لأنه ابن عمته» فأنزل الله: {فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك... وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن المسيب في قوله: {فلا وربك لا يؤمنون... قال «أنزلت في الزبير بن العوام وحاطب بن أبي بلتعة اختصما في ماء، فقضى النبي صلى الله عليه وسلم أن يسقي الأعلى ثم الأسفل». وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله: {فلا وربك لا يؤمنون} قال: نزلت في اليهود. وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله: {فلا وربك... قال: هذا في الرجل اليهودي والرجل المسلم اللذين تحاكما إلى كعب بن الأشرف. وأخرج ابن جرير عن الشعبي. فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيا شجر بينهم. مثله إلا أنه قال: إلى الكاهن. وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه من طريق ابن لهيعة عن أبي الأسود قال: «اختصم رجلان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقضى بينهما فقال الذي قضي عليه: ردنا إلى عمر بن الخطاب. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعم، انطلقا إلى عمر. فلما أتيا عمر قال الرجل: يا ابن الخطاب قضى لي رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذا، فقال: ردنا إلى عمر، فردنا إليك.
[3] تحكيم الرسول بعد وفاته إنّ تحكيم الرسول بعد وفاته يعني تحكيم سنّته وشرعه، فالاحتكام لسنّة رسول الله هو الاحتكام لشرع الله، ويجب على المسلمين ألّا يخرجوا عن شريعة الله، وأن يُحكّموا شرعه في كل شيء، وهذا فيما يتعلّق بالعبادات كالصلاة والصيام، والمعاملات كالبيع والشراء والزواج والطلاق، وفي جميع الشؤون الدينية والدنيوية، لأنّها تخص كل شيء، وقد أمر الله تعالى بذلك في أكثر من آية، ويجب أيضًا أن يلجأ المسلمون بعد وفاة الرسول لسنّته عند حدوث الخلافات والنزاعات، مع انشراح الصدر والتسليم المطلق لتلك الأحكام ، والاطمئنان لها والرضا بها، والاقتداء برسول الله في جميع الأمور. [4] أنواع الناس في تحكيم شرع الله إنّ تحكيم شرع الله وسنّة رسوله واجب على المسلمين، بالإضافة إلى طاعة الله وطاعة رسوله، ولكنّ البعض قد يرى عدم وجوب تحكيم شرع الله، ومن يرى ذلك على خطرٍ عظيم يجب عليه أن يُغيّر معتقده هذا ويتوب إلى ربّه، كما أنّ الناس ينقسمون في هذا إلى ثلاثة أنواع فيما يأتي بيانها: [4] من يقول إنّ شرع الله وسنّة رسوله أفضل من قوانين البشر، ولا بأس من تحكيم غير شرعهما. من يقول إنّ شرع الله وقوانين البشر سواء ولا فرق بينهما.
جملة (ما أرسلنا... ) لا محل لها استئنافية. وجملة (يطاع... ) لا محل لها صلة الموصول الحرفي (أن). وجملة (ثبت) مجيئهم) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. وجملة (ظلموا... ) في محل جر بإضافة (إذ) إليها. وجملة (جاؤوك) في محل رفع خبر أنّ. وجملة (استغفروا اللّه) في محل رفع معطوفة على جملة جاؤوك. وجملة (استغفر لهم الرسول) في محل رفع معطوفة على جملة جاؤوك. تفسير قول الله تعالى: (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ...). وجملة (وجدوا... ) لا محل لها جواب شرط غير جازم. البلاغة: الالتفات: في قوله تعالى: (وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ). حيث التفت من الخطاب إلى الغيبة تفخيما لشأن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وتعظيما لاستغفاره وتنبيها على أن شفاعته في حيز القبول. وسياق الكلام يقتضي أن يقول: واستغفرت لهم.. إعراب الآية رقم (65): {فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً (65)}. الإعراب: الفاء استئنافية (لا) زائدة لتأكيد معنى النفي في جواب القسم، الواو واو القسم (رب) مجرور بالواو متعلق بفعل مقدر تقديره أقسم، والكاف ضمير مضاف إليه (لا) نافية (يؤمنون) مضارع مرفوع... والواو فاعل (حتى) حرف غاية وجر (يحكموا) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى... والواو فاعل والكاف ضمير مفعول به.
ولما كان كل كدر لا يخلو عن خلاصه، قال: {إلا قليل منهم} أي وهم العالمون بأن الله سبحانه وتعالى خير لهم من أنفسهم، وأن حياتهم إنما هي في طاعته؛ روي أن من هؤلاء ثابت بن قيس بن شماس رضي الله تعالى عنه، قال: أما والله! إن الله ليعلم مني الصدق، لو أمرني محمد أن أقتل نفسي لقتلها! وكذا قال ابن مسعود وعمار ابن ياسر رضي الله عنهما، وروي عن عمر رضي الله عنه أنه قال: والله لو أمرنا ربنا لفعلنا! والحمد الله الذي لم يفعل بنا ذلك. ولا ريب في أن التقدير: ولكنا لم نكتب عليهم فليشكروا لنا ويستمسكوا بهذه الحنيفية السمحة. فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر. ولما كان مبنى السورة على الائتلاف وكان السياق للاستعطاف، قال مرغبًا: {ولو أنهم} أي هؤلاء المنافقين {فعلوا ما يوعظون} أي يجدد لهم الوعظ في كل حين {به لكان} أي فعلهم ذلك {خيرًا لهم} أي مما اختاروه لأنفسهم {وأشد تثبيتًا} أي مما ثبتوا به أنفسهم بالأيمان الحانثة {وإذًا لآتيناهم} أي وإذا فعلوا ما يوعظون به آتيناهم بما لنا من العظمة إيتاء مؤكدًا لا مرية فيه. وأشار بقوله: {من لدنا} إلى أنه من غرائب ما عنده من خوارق خوارق العادات ونواقض نواقض المطردات {أجرًا عظيمًا ولهديناهم} أي بما لنا من العظمة {صراطًا مستقيمًا} أي يوصلهم إلى مرادهم، وقد عظم سبحانه وتعالى هذا الأجر ترغيبًا في الطاعة أنواعًا من العظمة منها التنبيه بإذا، والإتيان بصيغة العظمة ولدن مع العظمة والوصف بالعظيم.
ذات صلة تعريف تحلية المياه ما المقصود بتحلية مياه البحر مفهوم تحلية مياه البحر تُعرَف تحلية المياه (بالإنجليزية: Desalination) بأنّها إزالة الأملاح المذابة من مياه البحر، أو المياه الجوفية المعدنية، أو مياه الصرف الصحي المحلية، حيث إنّ هذه العملية تجعل المياه غير الصالحة للاستعمال مناسبة للاستهلاك البشري، والري، والتطبيقات الصناعية، والكثير من الأغراض الأخرى. [١] بدأت فكرة تحلية مياه البحر منذ القدم، إذ وصف أرسطو طريقة لتبخير مياه البحر استُخدِمت من قِبَل البحارة اليونان في القرن الرابع قبل الميلاد، وفي القرن التاسع عشر مُنحَت أول براءة اختراع في عملية التحلية في إنجلترا عام 1869م، وبحلول عام 2019م تمّ إنتاج حوالي 95 مليون متر مكعب من مياه الشرب في اليوم من خلال 18, 000 محطة تحلية تعمل في جميع أنحاء العالم. [١] طرق تحلية مياه البحر تتمّ عملية تحلية مياه البحر بطرق عدة، منها: [٢] الطريقة الأولى: تعتمد على الحرارة (بالإنجليزية: Thermal Method)، وتُعدّ من أقدم الطرق التي استخدمت منذ آلاف السنين، ويتمّ فيها تسخين المياه إلى الحالة الغازية، ثمّ إعادة تكثيف البخار، وبالتالي تترسب الأملاح في الأسفل، وتحتاج هذه الطريقة إلى كمية كبيرة من الطاقة، ومن الجدير بالذكر أنّ الطرق الحديثة تستخدم تقنيات يكون فيها الضغط منخفضاً؛ وذلك من أجل تقليل درجة حرارة الغليان، وتقليل كمية الطاقة المستهلكة.
مدينة الرياض هى عاصمة المملكة العربية السعودية لها طبيعة خاصة وحباها الله بموارد طبيعية كثيرة وثروات كبيرة وعدد مصادر المياه بها لتلبي إحتياجاتها وتعتمد مدينة الرياض على ثلاثة مصادر رئيسية للمياه وهي المياه الجوفية السطحية ، المياه الجوفية العميقة ، و مياه البحر المحلاة وتنوع هذه المصادر يدل على قدرة الخالق سبحانه وتعالى ورحمته بأهل البلد الأمين وسوف نستعرض الآن مصادر المياه بالعاصمة الرياض.
الثلاثاء 29 شوال 1432 هـ - 27 سبتمبر 2011م - العدد15800 أبرم محافظ المؤسسة العامة لتحلية المياه المالحة فهيد الشريف مع الدكتور محمد سماحة نائب الرئيس للتطوير الاقتصادي والتقني بجامعة الملك عبد الله للعلوم والتقنية مذكرة تفاهم لتعزيز التعاون بين الجامعة والمؤسسة ودمج الخبرة الاكاديمية بالجامعة بالخبرة التطبيقية والتشغيلية لعمليات الانتاج بالمؤسسة. وتهدف المذكرة إلى وضع اطار للتعاون البحثي بين الجهتين ودمج الخبرة الاكاديمية للجامعة بالخبرة التطبيقية والتشغيلية لعمليات التحلية للمؤسسة . وتضمنت المذكرة المجالات التي سيتم التعاون بين الجهتين في مشروعات بحث وتطوير حيث تقوم جامعة الملك عبد الله للعلوم والتقنية والمؤسسة العامة لتحلية المياه المالحة باستغلال وايجاد برامج بحث وتطوير مشتركة من خلال المركز والمعهد مع التركيز بشكل خاص على تحلية مياه البحر من خلال التقنيات القائمة على الاغشية والتقنيات الحرارية على ان يقوم المركز بتزويد المؤسسة العامة لتحلية المياه بعضوية مجانية لفترة 3 سنوات في برامج الشركات الصناعية المنتسبة للمركز.
الطريقة الثانية: تعتمد على الكهرباء (بالإنجليزية: Electrical Method)، ويتمّ فيها استخدام التيار الكهربائي من أجل فصل الأملاح عن المياه؛ إذ يدفع التيار الكهربائي الأيونات عبر غشاء نفاذ انتقائي (بالإنجليزية: selective permeable membrane)، وتحمل هذه الأيونات معها الأملاح الذائبة، وتعتمد كمية الطاقة المستهلكة على كمية الأملاح الموجودة في الماء، لذا فإنّ هذه الطريقة تصلح فقط للمياه التي تحتوي على كميات قليلة من الأملاح، ولا تصلح لتحلية مياه البحر؛ لأنّها تحتاج إلى كميات كبيرة من الطاقة. الطريقة الثالثة: تعتمد هذه الطريقة على الضغط الأسموزي، وتسمى التناضح العكسي، أو الأسموزية المعاكسة (بالإنجليزية: Reverse Osmosis)، حيث تنتقل المياه عبر غشاء نفاذ انتقائي باستخدام الضغط ، وتنفصل بعدها الأملاح عن المياه، وهذه الطريقة مثل الطريقة الثانية، إذ تعتمد الطاقة المستهلكة على كمية الأملاح الموجودة في الماء، لذا هذه الطريقة غير مناسبة لتحلية مياه البحر. معيقات تحلية مياه البحر على الرغم من كمية المياه الموجودة في البحار والمحيطات إلا أنّه يتمّ استخدام المياه المحلاة لتلبية أقل من 50% من الحاجات البشرية؛ لأنّ تحلية المياه تحتاج إلى كمية كبيرة من الطاقة؛ حيث إنّ الأملاح عند ذوبانها في الماء تشكل رابطة كيميائية قوية يصعب كسرها.
أطلق وزير البيئة والمياه والزراعة المهندس عبدالرحمن الفضلي، اليوم (الخميس)، مشروعاً لدراسة جدوى استخدام مياه البحر المحلّاة في الزراعة، وذلك ضمن مساعي الوزارة لإيجاد مصادر مياه إضافية تدعم نمو القطاع الزراعي وتسهم في الموازنة بين التنمية الزراعية والأمن المائي، في ظل ندرة المياه غير المتجددة من المصادر الطبيعية في المملكة. ويأتي ذلك في وقت تشهد فيه تقنيات تحلية مياه البحر تطورات متسارعة، تشمل استخدام مصادر الطاقة المتجددة لتشغيل محطات التحلية. وتحتل المملكة المرتبة الأولى عالمياً في إنتاج المياه المحلّاة، وتعمل على زيادة معدل الإنتاج اليومي ليصل إلى 9 ملايين متر مكعب من مياه الشرب بحلول عام 2025م. ويهدف المشروع، إلى إجراء تقييم شامل لجدوى استخدام مياه البحر المحلّاة في الزراعة من النواحي الاقتصادية والفنية والبيئية، والاستفادة من التجارب العالمية، وتحديد المحاصيل ونظم الزراعة والري المناسبة. وأعدت «البيئة»، إطاراً يتضمن إجراء دراسة مرجعية شاملة للخبرات العالمية في مجال تحلية مياه البحر للأغراض الزراعية، ومن ذلك دراسة الأثر والمتطلبات الاقتصادية والفنية والبيئية التي وضعتها الدول لتطوير استخدام مياه التحلية في الزراعة، مع تحديد المساحات الزراعية ونوع المحصول وأساليب الزراعة والري.
تحلية مياه البحر التحلية هي عملية يتم من خلالها سحب المياه المالحة من المحيط وتنقيتها لتصبح صالحة للشرب، ويتم اللجوء إلى هذه التقنية بسبب نقص المياه حول العالم ، ويتم تطويرها وتشجيعها في المناطق القريبة من المحيط التي تفتقر إلى إمدادات المياه العذبة. وتعتبر سلامة المياه وجودتها أساسية للتنمية البشرية والرفاهية، وهي عنصر أساسي للأمن الصحي ودعم التنمية الاجتماعية والاقتصادية المستدامة، كما أن تغير المناخ العالمي وتزايد عدد سكان العالم والحاجة إلى المياه، كلها عوامل تساهم في زيادة ندرة المياه وتضاعف التحدي المتمثل في توفير تلك المياه الصالحة للشرب، كما فتحت التطورات التكنولوجية أمامنا امكانية تحلية المياه المالحة وشكلت بديلاً قابلاً للتطبيق بشكل متزايد لإنتاج مياه شرب امنة. في الماضي ، أدرك اليونانيون القدماء أن ماء البحر المغلي ينتج بخار ماء صالح للشرب، وفي القرن الثامن عشر كان البحارة يصطادون بخار الماء بإسفنجة ويشربونه لإرواء عطشهم خلال الرحلات الطويلة، وبدأت عمليات التحلية الحديثة بنفس الطريقة تقريبًا، لأن الخطوة الأولى في هذه العملية هي غلي الماء "باستخدام الحرارة الناتجة عن حرق النفط أو الغاز الطبيعي"، ثم يتم تكثيف قطرات المياه العذبة، وتعرف هذه العملية بالتحلية الحرارية.
التقطير الومضي متعدد المراحل: اعتماداً على الحقيقة التي تقر أن درجة غليان السوائل تتناسب طردياً مع الضغط الواقع عليها فكلما قل الضغط الواقع على السائل انخفضت درجة غليانه. وفي هذه الطريقة تمر المياه المالحة بعد تسخينها إلى غرف متتالية ذات ضغط منخفض فتحول المياه إلى بخار ماء يتم تكثيفه على أسطح باردة ويجمع ويعالج بكميات صالحة للشرب. وتستخدم هذه الطريقة في محطات التحلية ذات الطاقة الإنتاجية الكبيرة (30000 متر مكعب أي حوالي 8 ملايين جالون مياه يوميا). التقطير متعدد المراحل (متعدد التأثير): تقوم المقطرات المتعددة التأثيرات بالاستفادة من الأبخرة المتصاعدة من المبخر الأول للتكثف في المبخر الثاني. وعليه، تستخدم حرارة التكثف في غلي الماء المالح في المبخر الثاني، وبالتالي فإن المبخر الثاني يعمل كمكثف للأبخرة القادمة من المبخر الأول، وتصبح هذه الأبخرة في المبخر الثاني مثل مهمة بخار التسخين في المبخر الأول. وبالمثل، فإن المبخر الثالث يعمل كمكثف للمبخر الثاني وهكذا ويسمى كل مبخر في تلك السلسة بالتأثير. التقطير باستخدام الطاقة الشمسية: تعتمد هذه الطريقة على الاستفادة من الطاقة الشمسية في تسخين المياه المالحة حتى درجة التبخر ثم يتم تكثيفها على أسطح باردة وتجمع في مواسير.