استكمل وزير الصحة السعودي الجديد دراسة علوم الحاسب، ومن ثم حصل على الشهادة التنفيذية من الجامعة الأمريكية التي تقع في الولايات المتحدة الأمريكية إم أي تي، تلك الشهادة تختص بالإدارة والقيادة، وجاء هذا الأمر في العام الميلادي 2009مـ. فهد الجلاجل السيرة الذاتية شغل فهد الكثير من المناصب الهامة في المملكة العربية السعودية، وكان أهم المراكز التي شغلها منصب " وكيل وزارة التجارة والصناعة لشؤون المستهلك، يدعى فهد الجلاجل فهد بن عبد الرحمن بن داحس الجلاجل، حصل على عدد كبير من الشهادات تتمثل أخرهم في " شهادة تنفيذية بمجال القيادة والإدارة". فهد الجلاجل وش يرجع يرجع أصل وزير الصحة السعودية الجديد إلى قبيلة بني زيد، حيث تضم هذه القبيلة عائلة الجلاجل من آل سدحان من آل بلدي بن عطوى المتمركزة في شبه الجزيرة العربية، تنتشر عائلات قبيلة بني زيد ما بين ما هم داخل مناطق المملكة العربية السعودية تتمثل هذه المناطق في القصيم والسدير وتسمى تلك الأماكن بالمدن النجدية، أو خارج المملكة فنجدهم في الأحساء و دولة الكويت. أهم المناصب التي شغلها وزير الصحة السعودي الجديد شغل فهد بن عبد الرحمن بن داحس عدد كبير من المناصب الهامة في المملكة العربية السعودية، نذكر أهم تلك المناصب في النقاط التالية: شغل منصب مدير مشروع نظم التشغيل مفتوحة المصدر في العام الميلادي 1998مـ.
وتضمنت الأوامر الملكية تعيين الأستاذ / فهد بن عبدالرحمن بن داحس الجلاجل وزيراً للصحة، وذلك بعد إعفاء الدكتور توفيق الربيعة من منصبه وتعيينه وزيراً للحج والعمرة. معلومات عن فهد بن عبدالرحمن بن داحس الجلاجل المؤهلات العلمية: والأستاذ فهد الجلاجل، حاصل على الماجستير في علوم الحاسب من جامعة سينت جوزيف، ولاية بنسلفانيا، الولايات المتحدة، وشهادة البكالوريوس من جامعة الملك سعود في علوم الحاسب، كما حصل على شهادة تنفيذية في القيادة والإدارة من MIT SLOAN SCHOOL OF MANAGEMENT الولايات المتحدة. الخبرات الوظيفية والتكليفات: – 1998 مدير مشروع نظم التشغيل مفتوحة المصدر (جمعية الحاسبات ومدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية). – 2001 مدير الشبكات والتشغيل، الهيئة العامة للاستثمار. – 2007 مدير عام تقنية المعلومات المكلف، الهيئة العامة للاستثمار. – 2008 مستشار معالي الوزير لتقنية المعلومات، وزارة التجارة والصناعة. – 2009 مستشار معالي الوزير والمشرف العام على تقنية المعلومات، وزارة التجارة والصناعة. – 2012 وكيل الوزارة المكلف لشؤون المستهلك، وزارة التجارة والصناعة. – 2016 نائب وزير الصحة للتخطيط والتطوير.
وبعد الاطلاع على نظام مجلس الوزراء، الصادر بالأمر الملكي رقم ( أ / 13) بتاريخ 3 / 3 / 1414هـ. وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم ( أ / 138) بتاريخ 20 / 4 / 1440هـ. أولاً: يُعفى معالي الدكتور / توفيق بن فوزان بن محمد الربيعة وزير الصحة من منصبه. ثانياً: يُعين معالي الأستاذ / فهد بن عبدالرحمن بن داحس الجلاجل وزيراً للصحة. ثالثاً: يُبلغ أمرنا هذا للجهات المختصة لاعتماده وتنفيذه. الرقم أ / 130 وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم ( أ / 408) بتاريخ 28 / 7 / 1442هـ. أولاً: يُعين معالي الدكتور / توفيق بن فوزان بن محمد الربيعة وزيراً للحج والعمرة. ثانياً: يُبلغ أمرنا هذا للجهات المختصة لاعتماده وتنفيذه. الرقم أ / 131 والقائد الأعلى لكافة القوات العسكرية بعد الاطلاع على نظام خدمة الضباط، الصادر بالمرسوم الملكي رقم ( م / 43) بتاريخ 28 / 8 / 1393هـ، وتعديلاته. وبعد الاطلاع على الأوامر الملكية رقم ( أ / 137) بتاريخ 10 / 6 / 1439هـ، ورقم ( أ / 7) بتاريخ 12 / 1 / 1442هـ. وبناءً على ما عرضه علينا سمو وزير الدفاع. أولاً: يُرقى الفريق الركن / مطلق بن سالم بن مطلق الازيمع إلى رتبة فريق أول ركن ، ويعين قائداً للقوات المشتركة.
الرقم أ / 129 التاريخ 9 / 3 / 1443هـ بعون الله تعالى نحن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود ملك المملكة العربية السعودية بعد الاطلاع على النظام الأساسي للحكم، الصادر بالأمر الملكي رقم (أ / 90) بتاريخ 27 / 8 / 1412هـ. وبعد الاطلاع على نظام مجلس الوزراء، الصادر بالأمر الملكي رقم (أ / 13) بتاريخ 3 / 3 / 1414هـ. وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم (أ / 138) بتاريخ 20 / 4 / 1440هـ. أمرنا بما هو آت: أولاً: يُعفى معالي الدكتور / توفيق بن فوزان بن محمد الربيعة وزير الصحة من منصبه. ثانياً: يُعين معالي الأستاذ / فهد بن عبدالرحمن بن داحس الجلاجل وزيراً للصحة. ثالثاً: يُبلغ أمرنا هذا للجهات المختصة لاعتماده وتنفيذه. سلمان بن عبدالعزيز آل سعود
وزارة الصحة. عُين حديثًا في عام 2022 م وزيرًا للصحة. تعيين فهد بن عبدالرحمن داحس وزيرًا للصحة وبدءًا من الظهور في أوائل عام 2022، وكان من أوائل النتائج التي تم إجراءها وتعيين السيد فهد.
ثانياً: على سمو وزير الدفاع تنفيذ أمرنا هذا. الرقم أ / 132 وبعد الاطلاع على نظام الوزراء ونواب الوزراء وموظفي المرتبة الممتازة، الصادر بالمرسوم الملكي رقم ( م / 10) بتاريخ 18 / 3 / 1391هـ. وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم ( أ / 414) بتاريخ 28 / 7 / 1442هـ أولاً: يُعفى معالي الأستاذ/ عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن عبدالعزيز العريفي مساعد وزير النقل والخدمات اللوجستية من منصبه. الرقم أ / 133 بعد الاطلاع على النظام الأساسي للحكم، الصادر بالأمر الملكي رقم ( أ / 90) بتاريخ 27 / 8 /1412هـ وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم ( أ / 14) بتاريخ 3 / 3 / 1414هـ. أولاً: يُعين معالي الأستاذ/ عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن عبدالعزيز العريفي مستشاراً بالأمانة العامة لمجلس الوزراء بالمرتبة الممتازة. لا يوجد وسوم 0 209 وصلة دائمة لهذا المحتوى:
السعي في قضاء حوائج الناس، لا يُوفّق له إلا من رزِق قلباً ينبض شعوراً وإحساساً لما يُعانيه الآخرون (أحب الناس إلى الله تعالى أنفعهم للناس) عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ لِلَّهِ أَقْوَامًا اخْتَصَّهُمْ بِالنِّعَمِ لِمَنَافِعِ الْعِبَادِ، وَيُقِرُّهَا فِيهِمْ مَا بَذَلُوهَا، فَإِذَا مَنَعُوهَا نَزَعَهَا عَنْهُمْ وَحَوَّلَهَا إِلَى غَيْرِهِمْ" اللهم اجعلنا من عبادك الذين سخرتهم لقضاء حوائج الناس بارك الله فيك اقض الحوائج ما استطعـت*** وكن لهمِ أخيك فارج فــــلخـــــــير أيام الفــــــتى *** يوم قضى فيه الحوائج حلو كتير ^_^ جنتي كيفك؟
حسن الألباني إسناده في السلسلة الصحيحة. هذا الحديث لو عملنا بما فيه لكنا من أحب الناس إلى الله: "أحبُّ الناسِ إلى الله تعالى أنفعُهم للنّاس، وأحبّ الأعمال إلى الله سرورٌ يدخِله إلى مسلمٍ أو يكشِف عنه كربةً أو تقضِي عنه دينًا أو تطرُد عنه جوعًا،... ". إن قضاء حوائج الآخرين، أفضل من الاعتكاف في مسجد النبي شهرا: "... ولأن أمشيَ مع أخٍ لي في حاجةٍ أحبّ إليّ مِن أن أعتكِفَ في هذا المسجد - يعني مسجدَ المدينة - شهرًا،... " قضاء حوائج المسلمين أمان من الفزع الأكبر: جاء في تكملة الحديث السابق: "... ومن مشى مع أخيه المسلمِ في حاجةٍ حتى تتهيأ له أثبتَ اللهُ قدمَه يومَ تَزِلُّ الأقدامُ". قال ابن عباس: إن لله عباداً يستريح الناس إليهم في قضاء حوائجهم وإدخال السرور عليهم أولئك هم الآمنون من عذاب يوم القيامة. وجاء في صحيح مسلم أن النبي- عليه الصلاة والسلام -قال: "من سرَّه أن ينجيه الله من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر أو يضع عنه". السعي في قضاء حوائج الناس. عباد الله: من منع المعروف أو حث الناس على عدم فعله فهو على خطر عظيم: يقول سبحانه وتعالى: ﴿ فويلٌ للمصلينَ * الذينَ هُم عَنْ صَلاتِهم سَاهُون * ا لذينَ هُمْ يُرَاءُونَ * وَيمْنعونَ الْماعُون ﴾ [الماعون:4-7] ويقل جل وعلا: (مَا سَلَكَكُم في سَقر قالوا لم نكُ منَ المصلينَ ولَمْ نك نطعم المسكين) [المدثر:41-44]، ﴿ ولا يحضُّ عَلَى طعامِ المِسْكين * فليسَ لَهُ اليومَ هَهُنا حميم * ولا طعامٌ إلا مِنْ غسلين ﴾ [الحاقة:34-36].
قال ابن القيِّم رحمه الله: "وقد دل العقل والنقل والفطرة وتجارب الأمم على اختلاف أجناسها، ومللها، ونحلها، على أن التقرب إلى رب العالمين، والبر والإحسان إلى خلقه، من أعظم الأسباب الجالبة لكل خير، وأضدادها من أكبر الأسباب الجالبة لكل شر، فما استجلبت نعم الله واستدفعت نقمه، بمثل طاعته والإحسان إلى خلقه" [7]. اهـ ونفع الناس ، والسعي في كشف كروباتهم، من صفات الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام، فالكريم يوسف بن يعقوب ابن إسحاق عليه السلام مع ما فعله إخوته به جهزهم بجهازهم ولم يبخسهم شيئًا منه، وموسى عليه السلام لما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون ووجد من دونهم امرأتين مستضعفتين، فرفع الحجر عن البئر وسقى لهما حتى رويت أغنامهما، وَأُمُّ المُؤمِنِينَ خَدِيجَةُ رضي اللهُ عنها تَقُولُ عَنِ النَّبِيِّ صلى اللهُ عليه وسلم: إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ، وَتَحْمِلُ الْكَلَّ، وَتُكْسِبُ الْمَعْدُومَ، وَتَقْرِي الضَّيْفَ، وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ [8]. وَكَانَ صلى اللهُ عليه وسلم إِذَا سُئِلَ عَن حَاجَةٍ لَم يَرُدَّ السَّائِلَ، روى البخاري ومسلم في صحيحيهما مِن حَدِيثِ جَابِرٍ رضي اللهُ عنه أَنَّهُ قَالَ: "مَا سُئِلَ النَّبِيُّ صلى اللهُ عليه وسلم عَنْ شَيْءٍ قَطُّ؟ فَقَالَ: لَا" [9].
لنتقي الله أخوتي ، ولنزكي نعم الله علينا بتسخيره لطاعته وبذلها في سبيله.. ولا نبخل..!!! فالنتقي الله أخوتي..
وكان حكيم بن حزام يحزَنُ على اليوم الذي لا يجد فيه محتاجًا ليقضي له حاجته، فيقول: ما أصبحت وليس ببابي صاحب حاجة، إلا علمت أنها من المصائب التي أسأل الله الأجر عليها. والإسلام عندما يحثُّ على السعي لقضاء حوائج الناس، فهو يقصد تعميق أواصر الأخوة والتلاحم بين أبناء الأمة، فالرسولُ مَثَّل الأمة في الحديث الصحيح الذي أخرجه الإمام البخاري بالجسدِ الواحدِ؛ قال صلى الله عليه وسلم: ((مَثَلُ المؤمنين في توادِّهم وتراحُمِهم وتعاطُفِهم كمثلِ الجسدِ الواحدِ، إذا اشتكى منه عضوٌ تَدَاعى له سائر الجسد بالسهر والحمى)). الساعون في قضاء حوائج الناس التقويم الدراسي لعام. فضل قضاء الحوائج: ♦ يا مَنْ تقضي حوائجَ الناسِ أبشِرْ، فإنَّ الله سينفِّسُ عنك الكربَ، وييسِّر عليك كلَّ عسير، والجائزة الكبرى أنك في عون رب الأرباب ما دمت في عون أخيك؛ فقد روى الإمام مسلم في صحيحه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من نفَّس عن مؤمن كربة نفَّس الله عنه كربة من كُرَب يوم القيامة، ومن يسَّر على معسر يسَّر الله عليه في الدنيا والآخرة، واللهُ في عون العبد ما دام العبدُ في عون أخيه)). ♦ يا مَن تبحث عن الأمن من عذاب الله، اقضِ حوائج الناس؛ ففي الحديث الذي أخرجه الإمام الطبراني بسند حسن أن النبي صلى الله على وسلم قال: ((إن لله تعالى عبادًا اختصَّهم بحوائج الناس، يفزع الناس إليهم في حوائجهم، أولئك الآمنون من عذاب الله)).
ونختم هذا الفصل بحديث معمّر بن خلّاد عن مولانا الإمام علي بن موسى الرضا عليهما السلام قال: "إنّ لله عباداً في الأرض يسعون في حوائج الناس، هم الآمنون يوم القيامة، ومن أدخل على مؤمن سروراً فرّحَ الله قلبه يوم القيامة"[9]. طلائع القلوب، جمعية المعارف الإسلامية الثقافية [1] سورة البقرة، الآية 158. [2] سورة الحج، الآية 32. [3] الشيخ الكليني، الكافي، ج4، ص434، باب السعي بين الصفا والمروة، طبعة:4، دار الكتب الإسلامية، طهران. [4] أحمد بن محمد بن خالد البرقي، المحاسن، ج1، ص65، ثواب السعي، طبعة:2، دار الكتب الإسلامية، قم. [5] الشيخ الصدوق محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي، من لا يحضره الفقيه، ج2، ص208، حديث 2168، طبعة: 2، مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين، قم. [6] الشيخ الكليني، الكافي، ج2، ص198، باب السعي في حاجة المؤمن. [7] م. الساعون في قضاء حوائج الناس مكررة. ن، ج2، ص196، باب قضاء حاجة المؤمن. [8] م. ن، ج2، ص192-193. [9] م. ن، ج2، ص197، باب السعي في حاجة المؤمن. 30-09-2021 عدد القراءات 305