سؤال؛ من فضلكم ما طريقة سد الفراغات بين السيراميك ؟ لأن انا عندي مشكلة في الاسمنت الابيض اللي بيكون بين السيراميك، بيفرغ لوحده، كل ما اعمله بعد فترة بيفرغ. هو ينفع املأ الفراغات دي سيلكون؛ اللي هو بيتلزق بيه الاحواض وكده. الرد سليكون لأ طبعا، فيه مادة سقيه اسمها ليب Lip دي كويسة جدا؛ بس عايزة متخصص يعملها؛ هيفرغ كل اللحامات بفرشة سلك وسكينه معجون ويملأ الفراغات كويس؛ مش يعمل على الوش وخلاص. وللأسف، سبب ده ان الشغل بيبقى معمول غلط من الاول، متوشش يعني علي الوش، ملوش سمك او عمق كويس، يعني لازم بتاع السيراميك يفضي اللحامات كويس، وبعدين يسقي زي الناس، لكن المعظم بيسقي على الوش؛ فبيسوس ويطلع مع الاستخدام وينقر لجوة مع الاسف.
آخر تعديل 2020-08-10T22:52:29+01:00 السقية المستخدمة لملئ الفراغات بين بلاطات السيراميك والبورسلين (الترويب أو الحشو أو الجص) هو مادة ربط قائمة في الأغلب علي الأسمنت. تسمى المساحة المتبقية بين البلاط المراد شغلها بمفصل الجص. عادةً ما يكون مفصل الجص بين البلاط مساميًا جدًا ، لذلك يجب إغلاقه وصيانته بشكل صحيح لمنع البقع والتغير في اللون. إذا كانت محمية بشكل صحيح ، فسوف يكون تنظيف بلاط السيراميك السقية أسهل ، وأكثر مقاومة للتلطيخ ، وسيوفر بيئة أكثر أمانًا وصحة. أنواع السقية لبلاط السيراميك هناك أربعة أنواع أساسية من السقية (الحشو) للسيراميك: غير رملي, ، الرملي الناعم ، الرملي الخشن, والإيبوكسي. السقيا غيرالرملي: يستخدم لبلاط الجدران حيث يكون مفصل الجص أقل من 1/8 بوصة. السقيا الرملي الناعم: يستخدم لبلاط الأرضيات حيث يتراوح المفاصل من 1/8 إلى 3/8 بوصة. السقيا الرملي الخشن: هذا هو نفس الجص الرملي الناعم للسيراميك إلا أنه يتم استخدام الرمل الخشن. يتم استخدام السقية من هذا النوع للمفاصل التي يتراوح عرضها 3/8 إلى 1/2 بوصة, مثل تلك المستخدمة مع بلاط. الجص الايبوكسي: يتكون من راتنجات الايبوكسي والمصلبة.
تجديد فواصل القيشاني:- في حالة الإتساخ لا يمكن تنظيفها فيجب إعادة الإصلاح بإزالة الإسمنت بين بلاط القيشاني بأداة بسيطة أو سكين مسلح بعد الإزالة يتم إعادة وضع الإسمنت الأبيض لملء الفواصل مرة أخرى ، لو كانت متخسة يمكن إستخدام الفرشاة المتحركة لإزالة الرواسب و الرجون للون الأصلي.
↑ ابن مالك، شرح الكافية الشافية ، مكة:منشورات جامعة أم القرى، صفحة 1011، جزء 2. بتصرّف. ↑ مصطفى الغلاييني، جامع الدروس العربية ، بيروت:المكتبة العصرية، صفحة 278، جزء 3. بتصرّف. ^ أ ب ت ابنُ مالك، شرحُ الكافية الشافية ، مكة:منشورات جامعة أم القرى، صفحة 1011، جزء 2. بتصرّف. ^ أ ب ابن هشام، أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك ، بيروت:دار الفكر، صفحة 171، جزء 3. بتصرّف. ↑ ابنُ هشام، أوضحُ المسالك إلى ألفيّة ابن مالك ، بيروت:دار الفكر، صفحة 171، جزء 3. بتصرّف. ↑ مصطَفى الغَلايينِي، جَامِع الدروس العَربية ، بيروت:المكتبة العصرية، صفحة 279، جزء 3. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية:251 ↑ سورة البقرة، آية:54 ↑ مُصطفى الغلاييني، جامعُ الدّروس العربية ، بيروت:المكتبة العصرية، صفحة 279، جزء 3. بتصرّف. ↑ سورة الأنعام، آية:137 ↑ محمود صافي، كتاب الجدول في إعراب القرآن ، دمشق:دار الرشيد، صفحة 336، جزء 30. بتصرّف. ↑ سورة البلد، آية:14-15 ↑ ابن هشام، أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك ، بيروت:دار الفكر، صفحة 173، جزء 3. ما هو المصدر الرئيسي للطاقة. بتصرّف. ↑ سورة النساء، آية:148
وعلى هذا لا تعمل المصادر التي لا يراد بها الحدوث مثل (أُحب صوت المطرب، أَنت واسع العلم)، ولا المصادر المؤكدة مثل (أَكرمت إكراماً الفقيرَ) فالفقير مفعول للفعل (أَكرم) والمصدر مؤكد لا عمل له، ولا المصادر المبنية للنوع أَو العدد مثل (زرت زورتين أخاك فإذا له صوتٌ صوتَ سبع) فـ(أَخاك) نصب بالفعل (زرت) لا بالمصدر المبين للعدد، و(صوتَ) لم تنصب بالمصدر السابق (صوتٌ) ولكن بفعل محذوف تقديره (يصوت). وكذلك المصادر المصغرة لا تعمل فلا يقال (سرني فُتيْحك الباب). أحكام ثلاثة: 1- لا يتقدم مفعول المصدر عليه إلا إذا كان المصدر نائباً عن فعله مثل: (المجرمَ حبساً) أَو كان المعمول ظرفاً أَو جاراً ومجروراً مثل: (تتجنب بالدار المرور). ولا يقال: (الفقيرَ يعجبني إكرامك). 2- إِذا أُريد إِعمال المصدر أُخر نعته: (تفيدك قراءَتُك الدرس الكثيرةُ) ولا يقال (تفيدك قراءَتك الكثيرةُ الدرسَ). المصدر - قواعد اللغة العربية - الكفاف. 3- يجوز في تابع المعمول المضاف إِليه المصدر الجر مراعاةً للفظ والرفع أَو النصب مراعاةً للمحل مثل: (سررت بزيارة أَخيك وأَبيه = وأَبوه). (ساءَني انتهارُ الفقيرِ والمسكين = والمسكينَ). ملاحظة: للمصدر الميمي ولاسم المصدر في عملهما عمل المصدر كل الأحكام المتقدمة.
ô أو (أنّ) واسمها وخبرها مـثل: يسرني أنّـك سعيد. (ما) المصدرية والفعل مثل: ليس للرجل إلا ما سعى. & إعراب المصدر المؤول: تعرب المصادر المؤولة إعرابا مفصلا ، ثم يقال: والمصدر المؤول من (أن والفعل) ، أو (ما والفعل) ، أو (أن واسمها وخبرها) في محل رفع أو نصب أو جر حسب موقعه في الجملة. س2: كيف نحوِّل المصدر المؤول إلى مصدر صريح ؟ جـ: طريقة تحويل المصدر المؤول إلى مصدر صريح: 1 - إذا تكوّن المصدر المؤول (أنْ) والفعل المضارع أو(ما) والفعل فإننا نأتي بالمصدر الصريح من الفعل مباشرة بعد حذف الحرف المصدري ( أنْ - ما). مثل: ( أَنْ تصوموا خير لكم)... تحويله إلى مصدر صريح: صيامُكم خير لكم. ô إعراب أَنْ تصوموا: مصدر مؤول في محل رفع مبتدأ إعراب صيامُكم: مبتدأ مرفوع. - أسعدني ما عملت.. تحويله إلى مصدر صريح: أسعدني عملُك ما عملت: مصدر مؤول في محل رفع فاعل. عملك: فاعل مرفوع. ما هو المصدر الميمي. % تذكر أن: ( ما) تدل على الزمان مع ( دام) كقوله تعالى ( وَأَوْصَانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيّا ً) و التقدير: مدة دوامي حياً. 2 - إذا تكوّن المصدر المؤول من ( أنّ) واسمها وخبرها ، وكان خبرها جملة فعلية أو اسماً مشتقاً فإننا نأتي بالمصدر الصريح من خبر أن مضافاً إلى اسمها مثل: أحب أنّ المجتهدة تتفوق.. تحويله إلى مصدر صريح: أحب تفوقَ المجتهدة.