وقيل: إنه جمع أهل الكوفة ليعرضهم على البراءة من أبي الحسن، فأصابه حينئذ طاعون في سنة ثلاث وخمسين. وقال ابن الأثير في الكامل 3/450: وكان زياد أول من شدد أمر السلطان، وأكّد الملك لمعاوية، وجرَّد سيفه، وأخذ بالظنة، وعاقب على الشبهة، وخافه الناس خوفاً شديداً حتى أمن بعضهم بعضاً. المقتل الامام الحسين لتعيم القران. وقال ابن حجر في لسان الميزان 2/495: وكان زياد قوي المعرفة، جيد السياسة، وافر العقل، وكان من شيعة علي، وولاَّه إمرة القدس، فلما استلحقه معاوية صار أشد الناس على آل علي وشيعته، وهو الذي سعى في قتل حجر بن عدي ومن معه. من كل ذلك يتضح أن الكوفة لم يبق بها شيعي معروف خرج لقتال الحسين عليه السلام، فلا يصح القول بأن الشيعة هم الذين قتلوا الحسين عليه السلام وإن كان أكثر قتلته من أهل الكوفة. ولا يمكن أن يتوهم أن الذين كاتبوا الحسين عليه السلام كانوا من الشيعة، لأن من كتب للحسين لم يكونوا معروفين بتشيع، كشبث بن ربعي، وحجار بن أبجر، وعمرو بن الحجاج وغيرهم. ثالثاً: أن الذين قتلوا الحسين عليه السلام رجال معروفون، وليس فيهم شخص واحد معروف بتشيعه لأهل البيت عليه السلام. منهم: عمر بن سعد بن أبي وقاص، وشمر بن ذي الجوشن، وشبث بن ربعي، وحجار بن أبجر، وحرملة بن كاهلة، وغيرهم.
قتل الإمام الحسين (عليه السلام) الجريمة الأولى المرجع الديني آية الله العظمى السيد محمد سعيد الحكيم (دام ظلّه) لا ينبغي الإشكال في أن أعظم جريمة من الناحية الواقعية - بل حتى العاطفية- في هذه الفاجعة الممضة هو قتل شخص الإمام (صلوات الله عليه) لما يتمتع به... أولاً: من مقام ديني رفيع يستحق به الولاء والتقديس، كما يتضح بالرجوع إلى ما ورد في حقه وحق أهل بيته صلوات الله عليهم في الكتاب المجيد، وعلى لسان النبي ص مما لا يسعنا استيعابه بإيجاز، فضلاً عن تفصيل الكلام فيه. مقتل الإمام الحسين 7. ولا سيما مع وضوحه وشيوعه، وتيسر الاطلاع عليه بالرجوع للمصادر الكثيرة للفريقين. وإذا اختص الشيعة بالقول بالنص الإلهي على إمامة الحسين (صلوات الله عليه)، وأنه هو الإمام الحق دون غيره، فلا إشكال بين المسلمين قاطبةً بأنه عليه السلام في عصره هو الرجل الأول في المسلمين، أفضلهم عند الله عز وجل، وارفعهم مقاماً، وأعظمهم كرامة، وأولاهم بالإمامة من غيره. قال البلاذري: (وكان رجال من أهل العراق ولثمان أهل الحجاز يختلفون إلى الحسين يجلّونه ويعظمونه، ويذكرون فضله، ويدعونه إلى انفسهم، ويقولون: إنا لك عضد ويد، ليتخذوا الوسيلة إليه، وهم لا يشكون في أن معاوية إذا مات لم يعدل الناس بحسين أحداً).
وعنه أيضاً أنه قال للإمام الحسين عليه السلام: (ووالله لئن قتلت لا بقيت حرمة بعدك إلا استحلت). وبنظير ذلك صرح الإمام الحسين عليه السلام نفسه في المعركة حينما اشتد به الحال، فقد صاح بصوت عال: (يا أمة السوء بئسما خلفتم محمداً في عترته، أما إنكم لن تقتلوا بعدي عبداً من عباد الله الصالحين فتهابوا قتله، بل يهون عليكم عند قتلكم إياي.... ) وقال عليه السلام ايضاً: (أما والله لا تقتلون بعدي عبداً من عباد الله، الله أسخط عليكم لقتله مني).... إلى غير ذلك. ويؤكد ما ذكرنا أن عبد الله بن الزبير كان شديد البغض لبني هاشم والتحامل عليهم، حتى إنه قال لإبن عباس: (إني لأكتم بغضكم أهل هذا البيت منذ اربعين سنة). وقد ترك الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم في خطبته، فقيل له في ذلك، فقال: (إن له أهل سوء يشرئبون لذكره ويرفعون رؤوسهم إذا سمعوا به). مقتل الحسين بن علي رضي الله عنهما. - إسلام ويب - مركز الفتوى. وكان ينال من أمير المؤمنين عليه السلام.. حتى أنه لما عُزّيّ عبد الله بن عباس بالإمام الحسين عليه السلام، ثم أنصرف معزّيه قال ابن عباس: (إنه ليعدل عندي مصيبة الحسين شماتة ابن الزبير. أترون مشي ابن الزبير إليّ يعزّيني؟ إن ذلك منه إلا شماتة). ومع كل ذلك كان يعرف هو وغيره أنه لا يستطيع طلب البيعة لنفسه والإمام الحسين (صلوات الله عليه) في الحرم، حتى أتهمه الناس في مشورته على الإمام الحسين عليه السلام بالخروج إلى العراق.
وكل هؤلاء لا يُعرفون بتشيع ولا بموالاة لعلي عليه السلام. رابعاً: أن الحسين عليه السلام قد وصفهم في يوم عاشوراء بأنهم شيعة آل أبي سفيان، فقال عليه السلام: ويحكم يا شيعة آل أبي سفيان! إن لم يكن لكم دين، وكنتم لا تخافون المعاد، فكونوا أحراراً في دنياكم هذه، وارجعوا إلى أحسابكم إن كنتم عُرُباً كما تزعمون (راجع مقتل الحسين للخوارزمي 2/38. بحار الأنوار 45/51. اللهوف في قتلى الطفوف، ص 45). المقتل الامام الحسين في كربلاء. ولم نرَ بعد التتبع في كل كلمات الإمام الحسين عليه السلام في كربلاء وخُطَبه في القوم واحتجاجاته عليهم أنه وصفهم بأنهم كانوا من شيعته أو من الموالين له ولأبيه. كما أنّا لم نرَ في كلمات غيره عليه السلام من وصفهم بهذا الوصف، وهذا دليل واضح على أن هؤلاء القوم لم يكونوا من شيعة أهل البيت عليهم السلام، ولم يكونوا من مواليهم. خامساً: أن القوم كانوا شديدي العداوة للحسين عليه السلام، إذ منعوا عنه الماء وعن أهل بيته، وقتلوه سلام الله عليه وكل أصحابه وأهل بيته، وقطعوا رؤوسهم، وداسوا أجسامهم بخيولهم، وسبوا نساءهم، ونهبوا ما على النساء من حلي... وغير ذلك. قال ابن الأثير في الكامل 4/80: ثم نادى عمر بن سعد في أصحابه مَن ينتدب إلى الحسين فيُوطئه فرسه، فانتدب عشرة، منهم إسحاق بن حيوة الحضرمي، وهو الذي سلب قميص الحسين، فبرص بعدُ، فأتوا فداسوا الحسين بخيولهم حتى رضّوا ظهره وصدره.
اللهوف في قتلى الطفوف: ابن طاووس ، ص105. وهو الذي قال ـ وهو ينكث ثنايا ابي عبد الله الإمام الحسين (عليه السلام) بخيزرانته ـ يوم بيوم بدر. اذن فالحقد والثأر هو المحرك الكبير للقضاء على ورثة النبي الاعظم (صلى الله عليه وآله) وحملة رسالته.
عاجل | مقتل الامام الحسين وسبي نسائه وحرق الخيام | اتحداك تكمل الفيديو بدون ما تبكي| اشترك بالقناة - YouTube
الأميرة حصة بنت أحمد بن محمد السديري (1318 - 1389 هـ الموافق 1900 - 1969م) ، هي إحدى زوجات الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود مؤسس المملكة العربية السعودية وأول ملك للبلاد. [1] 21 علاقات: فهد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن آل سعود ، فهد بن عبد العزيز آل سعود ، قائمة ملوك السعودية ، قائمة حكام آل سعود ، لؤلؤة بنت عبد العزيز آل سعود ، نايف بن عبد العزيز آل سعود ، أحمد بن عبد العزيز آل سعود ، أسرة عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود ، الجوهرة بنت عبد العزيز آل سعود ، السديريون السبعة ، تركي الثاني بن عبد العزيز آل سعود ، سلمان بن عبد العزيز آل سعود ، سلطان بن عبد العزيز آل سعود ، عبد الرحمن بن عبد العزيز آل سعود ، عبد العزيز آل سعود ، عبدالعزيز بن أحمد بن محمد السديري ، 1318 هـ ، 1389 هـ ، 1398 هـ ، 1900 ، 1969. فهد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن آل سعود صاحب السمو الأمير الفريق بحري ركن متقاعد فهد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن آل سعود نائب وزير الدفاع خلال الفترة من 10 جمادى الآخرة 1434هـ الموافق 20 إبريل 2013، وكالة الأنباء السعودية واس حتى 28 رمضان 1434هـ 6 أغسطس 2013، وكالة الأنباء السعودية واس، جده الأمير محمد بن عبد الرحمن بن فيصل آل سـعود أخ الملك عبد العزيز، ووالده الأمير عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن أخاً غير شقيق للملك فهد بن عبد العزيز عن طريق أمهما حصة بنت أحمد السديري، ووالدته هي صاحبة السمو الملكي الأميرة نورة بنت سعود بن عبد العزيز.
• الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود. قال شاعر نسيت اسمه: ياليتني مثل السديري سليمان = لو كان ما والله تفيد التماني خال لسبعة من سلايل كحيلان = عبدالعزيز اللي يفك الجلاوي فهد وعبدالله وتركي وسلطان = وعبدالرحمن مكمل للدعاوي وتمامهم نايف مع الشيخ سلمان= ما نيب في عد المشاكيل غاوي يقال: لم يذكر أحمد لأن الأبيات قيلت قبل ولادته والله أعلم 12-10-2010, 11:13 PM # 9 الله يرحمها ويغفر لهآ يعطيك العافيه يا سالم على هذه النبذه البسيطه عن الأميره الأميرة حصة بنت أحمد بن محمد بن أحمد السديري. ولاهنت يابو اسامه البدراني على ايراد القصيدة 13-10-2010, 12:23 AM # 10 ابو اسامه ما قصرت شكرا لك على المرور ولا هنت على القصيده المفروض انك وضحت البيت اللي يقول ( فهد وعبدالله وتركي وسلطان = وعبدالرحمن مكمل للدعاوي)عبدالله هو الأمير عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن آل سعود. وليس الملك عبدالله بن عبدالعزيز حفظه الله لان الملك عبدالله من أم ثانيه الله يحفظ ملك الانسانيه من كل سوء 20-10-2010, 11:23 PM # 12 الف شكر ماقصرت 22-10-2010, 01:42 AM # 13 موضوع متميز لقصرة و عظم فائدته وكذلك الشكر موصول إلى جميع الاعضاء في هذا الموضوع مداخلات مفيده يشكرون عليها 25-06-2011, 12:05 PM # 14 احب ان اضيف انها فد تربت في بيت خالها عبدالمحسن المحارب السويد من اهل جلاجل رحمهم الله جميعا 25-06-2011, 06:00 PM # 15 يَلّعْبّ عَلُيِ يْحّسَبْ أنَيّ مااعرف الآعيبه مادرى إني على الخبلآن لَعْآ آ آ بِه!
الجديد!! : حصة بنت أحمد السديري و1318 هـ · شاهد المزيد » 1389 هـ 1389 هـ هي سنة في التقويم الهجري امتدت مقابلتاً في التقويم الميلادي بين سنتي 1969 و1970. الجديد!! : حصة بنت أحمد السديري و1389 هـ · شاهد المزيد » 1398 هـ 1398 هـ هي سنة في التقويم الهجري امتدت مقابلتاً في التقويم الميلادي بين سنتي 1977 و1978. الجديد!! : حصة بنت أحمد السديري و1398 هـ · شاهد المزيد » 1900 بدون وصف. الجديد!! : حصة بنت أحمد السديري و1900 · شاهد المزيد » 1969 بدون وصف. الجديد!! : حصة بنت أحمد السديري و1969 · شاهد المزيد » المراجع [1] صة_بنت_أحمد_السديري
الأمير أحمد بن محمد بن أحمد الكبير السديري [1] وهو جد خادم الحرمين الشريفين الملك فهد والملك سلمان واخوانهم ( السديريون السبعة) لوالدتهم الأميرة حصة بنت أحمد بن محمد السديري. ووالدته من أسرة (آل مزروع) التميمية أمراء منفوحة ، وقد أسند إليه الملك عبد العزيز مسؤوليات عدة في منطقة الوشم والقصيم والأفلاج والغاط ، وشارك مع الملك عبد العزيز في مسؤوليات كثيرة ، وتوفي عام 1354هـ 1934، وخلف من الأبناء ثمانية ومن البنات خمسة عشر، ينتمي إلى السدارى من البدارين من الدواسر، أقام في بلدة الغاط في سدير التي تعد موطن عائلة السديري حتى اليوم. الأمير عبد العزيز بن أحمد بن محمد السديري، مفتش الحدود السعودية. الأمير تركي بن أحمد بن محمد السديري ، أمير منطقة جازان. الأمير خالد بن أحمد السديري ، أمير نجران. الأمير محمد بن أحمد بن محمد السديري ، أمير عرعر وجيزان وتولى العديد من المناصب. الأمير عبد الرحمن بن أحمد بن محمد السديري ، أمير الجوف. الأمير مساعد بن أحمد بن محمد السديري ، أمير تبوك وسفير فوق العادة في اليمن. الأمير سليمان بن أحمد بن محمد السديري ، تولى منصب أمير الخبر. الأمير بندر بن أحمد بن محمد السديري، عمل في التجارة.
حصة بنت أحمد بن محمد السديري ، (1318 - 1389 هـ الموافق 1900 - 1969م)، هي إحدى زوجات الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود مؤسس المملكة العربية السعودية وأول ملك للبلاد. والدة من يطلق عليهم السديريون السبعة ومنهم كل من الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود والملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود. نبذة عنها تنتمي إلى السدارى من البدارين من الدواسر، أقام جدهم في بلدة الغاط في سدير التي تُعد موطن عائلة السديري حتى اليوم. وكان لأفراد هذه الأسرة أدوار إيجابية منذ بدايات الدولة السعودية الأولى، وعلى وجه الخصوص الفرع الذي ينحدر منه أحمد بن محمد السديري (جد حصه لوالدها) الملقب بأحمد الكبير، الذي أسهم أفراده بخدمات جليلة في خدمة الدولة السعودية الثانية والثالثة. والدتها والدتها الأميرة شريفة السُويّد، التي تنتمي إلى البدارين من الدواسر. حياتها نشأت حصة في أسرة كبيرة إذ كان لها من الإخوة الأشقاء تركي والجوهرة ولطيفة، ومن غير الأشقاء عبد العزيز وخالد ومحمد وعبد الرحمن ومساعد وسليمان وبندر وسلطانة، وعمشا وشيخة وشعيع وموضي وسارة والبندري ومنيرة وهيا. حظيت برعاية جيدة من والديها، وفي عام1331 هـ تزوجت من الملك عبد العزيز، ولها من العمر ثلاثة عشر عاماً.
وأنجبت له ابنه سعد الذي عاش لمدة خمس سنوات وتوفي على أثر انتشار وباء الحمى الأسبانية في نجد عام 1337هـ/1919م. عُرفت بـ(سنة الرحمة). ثم طلقها الملك عبد العزيز؛ فتزوجها أخ الملك الأمير محمد بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود ولها منه ابن واحد اسمه عبد الله، ثم طلقت منه وتزوجها عبد العزيز مرة أخرى سنة 1339 هـ/1921م. وقد حظيت بمكانة كبيرة ومنزلة عالية عند الملك عبدالعزيز، وكانت أكثر زوجاته إنجاباً. اهتماماتها العمل الخيري والإنساني عُرف عنها قيامها بالأعمال الخيرية، حيث كانت توزع الصدقات على المحتاجين في أيام معينة من السنة خاصة في شهر رمضان، كما كانت تحرص على الجلوس إلى الفقيرات للاستماع إليهن ومعرفة احتياجاتهن. وفتح بابها للناس وشفاعتها لهم. الجانب العلمي سعت إلى نشر العلم بين الأطفال؛ عن طريق تشجيعهم على حفظ القرآن ومكافأة من يحفظه منهم بجوائز تشحذ همة الآخرين. حرصت على توفير الكتب لطلبة العلم بوقفها عليهم. وفاتها توفيت في عام 1389هـ/1969م عن عمر يناهز الواحد والسبعين عاماً. المصدر:
الجديد!!