جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الأنهار - YouTube
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا ملف نصّي وصف الجنة – جنات عدن يدخلونها قال الله تعالى جنات عدن يدخلونها ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم والملائكة يدخلون عليهم من كل باب ، سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار)الرعد: 23-24( — تلك العاقبة هي جنات عدن يقيمون فيها لا يزولون عنها, ومعهم الصالحون من الآباء والزوجات والذريات من الذكور والإنات, وتدخل الملائكة عليهم من كل باب; لتهنئتهم بدخول الجنة. تقول الملائكة لهم: سلمتم من كل سوء بسبب صبركم على طاعة الله, فنعم عاقبة الدار الجنة. التفسير الميسر بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
وفي كتاب الخصال نُقل عن النّبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قوله: «من سرّه أن يحيا حياتي، ويموت مماتي، ويسكن جنتي التي واعدني الله ربّي، جنات عدن... فليوال علي بن أبي طالب (عليه السلام) وذريته (عليهم السلام) من بعده". ويتضح من هذا الحديث أن جنات عدن حدائق خاصة في الجنة سيستقر فيها النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وجماعة من خلص أصحابه وأتباعه. (٢) وبلحاظ ما تقدم فإن لجنات عدن خصوصيات عديدة لا تتوفر في غيرها من الجنان، رزقنا الله وإياكم المقام والخلود فيها. (١) تفسير الميزان، ج١١، ص١٨٤. (٢) تفسير الامثل، ج٦، ص١٢١ - ١٢٢.
جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا ۖ وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ (33) يخبر تعالى أن مأوى هؤلاء المصطفين من عباده ، الذين أورثوا الكتاب المنزل من رب العالمين يوم القيامة ( جنات عدن) أي: جنات الإقامة يدخلونها يوم معادهم وقدومهم على ربهم ، عز وجل ، ( يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤا) ، كما ثبت في الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء ". ( ولباسهم فيها حرير) ولهذا كان محظورا عليهم في الدنيا ، فأباحه الله لهم في الدار الآخرة ، وثبت في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة ". وقال: " [ لا تشربوا في آنية الذهب والفضة] هي لهم في الدنيا ولكم في الآخرة ". وقال ابن أبي حاتم: حدثنا عمرو بن سواد السرحي ، أخبرنا ابن وهب ، عن ابن لهيعة ، عن عقيل بن خالد ، عن الحسن ، عن أبي هريرة ، رضي الله عنه; أن أبا أمامة حدث: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثهم ، وذكر حلي أهل الجنة فقال: " مسورون بالذهب والفضة ، مكللة بالدر ، وعليهم أكاليل من در وياقوت متواصلة ، وعليهم تاج كتاج الملوك ، شباب جرد مرد مكحلون ".
٥- سورة طه 《جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ مَنْ تَزَكَّى (76)》. ٦- سورة فاطر 《جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ (33)》. ٧- سورة ص 《جَنَّاتِ عَدْنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الْأَبْوَابُ (50) مُتَّكِئِينَ فِيهَا يَدْعُونَ فِيهَا بِفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَشَرَابٍ (51) وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ أَتْرَابٌ (52) هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِيَوْمِ الْحِسَابِ (53) إِنَّ هَذَا لَرِزْقُنَا مَا لَهُ مِنْ نَفَادٍ (54)》. ٨- سورة غافر 《رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (8)》. ٩- سورة البينة 《جَزَاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ (8)》. وورد في تفسير كلمة (عدن) في العديد من التفاسير أنها جنات الاستقرار، ذكر السيد الطباطبائي في ذلك (عدن بمكان كذا إذا استقر فيه ومنه المعدن لمستقر الجواهر الأرضية وجنات عدن أي جنات نوع من الاستقرار فيه خلود وسلام من كل جهة)(١) وبتأمل بسيط في الآيات التي ذكرت (جنات عدن) نستطيع أن نستخلص لها عدة صفات مهمة تميزها عن غيرها من الجنان تارة وصفات تشترك فيها مع غيرها من الجنان تارة أخرى، ومن هذه الصفات: ١- جنات عدن هي وعد الله للمؤمنين (وسيأتي ذكر من هم هؤلاء المؤمنون) وكان وعده مأتيا وذكر هذا الوعد الإلهي في موضعين سورة مريم وسورة غافر.
وقال آخرون: عني به الموت. * ذكر من قال ذلك: حدثنا أَبو كريب قال: ثنا ابن إدريس عن أبيه عن عطية في قوله ( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ) قال: الموت. وقال آخرون: عني به حزن الخبز (2). * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد قال: ثنا يعقوب عن حفص يعني ابن حميد عن شمر قال: لما أدخل الله أهل الجنة الجنة قالوا ( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ) قال: حزن الخبز. وقال آخرون. عني بذلك: الحزن من التعب الذي كانوا فيه في الدنيا. * ذكر من قال ذلك: ------------------------ الهوامش: (2) كذا في الأصل: الخبز، ولعل المراد به. هم العيش في الدنيا. والعيش فيها قوامه الطعام والخبز.
وقال آخرون: عني به الموت. * ذكر من قال ذلك: حدثنا أَبو كريب قال: ثنا ابن إدريس عن أبيه عن عطية في قوله ( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ) قال: الموت. وقال آخرون: عني به حزن الخبز (2). * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد قال: ثنا يعقوب عن حفص يعني ابن حميد عن شمر قال: لما أدخل الله أهل الجنة الجنة قالوا( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ) قال: حزن الخبز. وقال آخرون. عني بذلك: الحزن من التعب الذي كانوا فيه في الدنيا. * ذكر من قال ذلك: ------------------------ الهوامش: (2) كذا في الأصل: الخبز، ولعل المراد به. هم العيش في الدنيا. والعيش فيها قوامه الطعام والخبز.
كانت لوسي مود مونتغمري OBE (30 نوفمبر 1874 - 24 أبريل 1942) ، والتي نشرت باسم إل إم مونتجومري ، مؤلفة كندية اشتهرت بسلسلة من الروايات التي بدأت في عام 1908 مع Anne of Green Gables. كان الكتاب نجاحًا فوريًا. الشخصية الرئيسية ، آن شيرلي ، وهي فتاة يتيمة ، جعلت مونتغمري مشهورة في حياتها وأعطتها متابعة دولية. لوسي مود مونتغمري – المكتبة نت لـ تحميل كتب PDF. وتلت الرواية الأولى سلسلة من التتابعات مع آن باعتبارها الشخصية المركزية. تابع مونتغمري نشر 20 رواية بالإضافة إلى 530 قصة قصيرة و 500 قصيدة و 30 مقالة. تم وضع معظم الروايات في جزيرة الأمير إدوارد ، وأصبحت المواقع في أصغر مقاطعة في كندا معلماً سياحياً وشعبياً - وهي مزرعة جرين جابلز ، نشأة حديقة جزيرة الأمير إدوارد الوطنية. كانت ضابطًا في وسام الإمبراطورية البريطانية في عام 1935. قرأت أعمال مونتغومري ومذكراتها ورسائلها من قبل العلماء والقراء في جميع أنحاء العالم.
من جهة أخرى, تبدو الرواية كلاسيكية في السرد, لكنها مع ذلك تقدم مستوى ً لغويا ً رفيعا ً يرتقي بها إلى مرحلة الإدهاش والإبهار, إضافة للتشويق والمتعة التي تقدمها سطرا ً إثر سطر, ما يجعل القارئ متحمسا ً لإنهاء الصفحات ممضيا ً ساعات كثيرة مع الكتاب دون أن يشعر بمرور الوقت, خاصة أن المواقف التي تتعرض لها آني غريبة جدا ً وتوازي أفكارها التي تتدفق من عالم آخر مليء بالبراءة والمنطق والبساطة في وقت واحد. توازيا ً مع ذلك, تطرح الرواية بين سطورها كمية هائلة من المشاعر المتدفقة مع الأفكار المختلفة, ما يدفع القارئ إلى الضحك من أعماق قلبه في أماكن كثيرة, وربما يذرف الدموع في أماكن أخرى, وفي كلتا الحالتين يبقى محتفظا ً بابتسامة حقيقية على شفتيه, ومع نهاية الرواية تصبح آني جزءا ً من وجدانه ونسيجه العاطفي وكأنه يعرفها شخصيا ً, ويستطيع سماع صوتها وضحكاتها وأفكارها الغريبة كأنها تحيا داخله أو كأنها الرمز الموازي لطفولته البعيدة التي يريد استعادتها بشكل أو بآخر. تعتبر شخصية آني واحدة من أشهر الشخصيات في تاريخ الأدب الكندي, وتحولت مع مرور الأيام إلى رمز لهذا البلد, إذ استمدت الكاتبة الأحداث في الدرجة الأولى من الطبيعة الساحرة التي تتمتع بها جزيرة الأمير إدوارد الكندية التي تدور الرواية في ربوعها, لتصبح الجزيرة معلما ً سياحيا ً شهيرا ً يقصده الناس من شتى أنحاء العالم ليروا بأعينهم المكان الذي عاشت فيه شخصيتهم الافتراضية المفضلة.
بعد وفاته ، في عام 1974 ، تم نشر إحدى قصائدها كمجموعة من القصص القصيرة بعنوان "الطريق إلى الأمس". نُشر العمل بعد 30 سنة من تقديم العمل. تم نشر نسخة كاملة من "The Blythes Are Quoted" في أكتوبر 2009 ، بعد أكثر من 67 عامًا من تكوينها. الجوائز والإنجازات كانت أول امرأة في كندا يتم تسميتها كزميلة في الجمعية الملكية للفنون في إنجلترا. تم استثمارها لاحقًا في وسام الإمبراطورية البريطانية في عام 1935. في عام 1943 ، عينتها حكومة كندا كشخص ذي أهمية تاريخية وطنية تم تعيين منزلها Leaskdale Manse في أونتاريو والمنطقة المحيطة بـ Green Gables ومنزل Cavendish في جزيرة الأمير إدوارد كمواقع تاريخية وطنية لكندا. تم إنشاء حديقة وطنية بالقرب من منزل مونغومري في كافنديش تكريما لأعمالها. أعيد طبع أعمالها في الأفلام والبرامج التلفزيونية والرسوم المتحركة. أصدر قسم البريد الكندي طابع بريد 8 × في 15 مايو 1975 بعنوان "Lucy Maud Montgomery، Anne of Green Gables". الحياة الشخصية والإرث من المعروف أنها انغمست في علاقات رومانسية مختلفة طوال حياتها. كان ذلك بسبب شخصيتها الجذابة ونظراتها الرفيعة للغاية التي اكتسبت اهتمام الشباب.