هذا التحليل يهدف في الدرجة الأولى إلى تحديد مدى عدالة سعر السهم وجدوى الاستثمار فيه بناء على المعطيات الحالية، ولا يعني توصية من أي نوع. استخلصت جميع الأرقام والمعايير والمؤشرات والنسب الواردة في هذا التحليل من القوائم المالية للشركة على موقعها ومن موقع "تداول"، وتمت مقارنة النتائج مع مواقع أخرى تتسم بالدقة والحيادية، وتم الأخذ بالأرجح منها، في حال وجود اختلافات جوهرية.
01-06-2015, 01:56 AM #1 فرصة شراء على سهم فتيحى السهم مكون نموذج ايجابى يستهدف 36. 00 ريال نقطة الدعم ومستوى الوقف 27. 00 المناطق الحالية جيدة للشراء مع تفعيل الوقف اذا اغلق السعر اسفل ال 27. 00 02-06-2015, 01:31 AM #2 ارتداد جيد اليوم للسهم من مستوى دعم 27. 00 واغلق على سعر 27. 82 ما زال هدف السهم عند ال 36. 00 ريال ان شاء الله
45 ريالاً، بلغت قيمة الشركة السوقية 849. 75 مليون ريال، موزعة على 55 مليون سهم، منها 42. 52 مليون حرة. وظل نطاق سعر السهم في خمس جلسات بين 15. 05 ريالا و15. 70، فيما تراوح خلال عام بين 12. 30 ريالات و23. 65، ما يعني أن سعر السهم تذبذب خلال 12 شهرا بنسبة 63. 14 في المائة، وفي هذا إشارة إلى أن السهم مرتفع إلى متوسط المخاطر، ولكن متوسط كمية الأسهم المتبادلة يوميا خلال عام وقدره 1. 25 مليون يوميا ربما يهمش مبدأ المخاطرة. الحصانة المالية من النواحي المالية، أوضاع الشركة المالية ممتازة في ظل النسب والمعدلات التالية، فتبلغ نسبة إجمالي المطلوبات إلى حقوق المساهمين 10. 60 في المائة، وإجمالي المطلوبات إلى إجمالي الأصول 9. 60 في المائة وهما ممتازتان، يدعم ذلك معدلات سيولة ممتازة أيضا، فيبلغ معدل التداول 6. التحاليل والتوقعات على مجموعة فتيحي - TADAWUL:4180 — TradingView. 75، معدل السيولة السريعة 2. 05، والسيولة النقدية 1. 74، وفي كل ذلك ما يؤكد حصانة الشركة وقدرتها على مواجهة أي التزامات مالية قد تواجهها على المدى القريب إلى المتوسط. وبعد دمج هذه النسب والقيم ومقارنة كل ذلك بمؤشرات أداء السهم والقيم وبناء على المعطيات الحالية، يعتبر سهم "فتيحي" بسعر 15. 45 ريالاً عند قيمته العادلة، لكن الفيصل أن يعزز ذلك بنتائج جيدة عام 2013.
تعلن شركة مجموعة فتيحي القابضة عن قيام شركتها التابعة شركة فتيحي للتجزئة بالانتهاء من بيع بضائع إلى الشركة الزميلة شركة المركز الطبي الدولي (طرف ذو علاقة) بتاريخ يوم الثلاثاء 5 شعبان 1443هـ الموافق 08-03-2022. موضوع وتفاصيل الصفقة: بيع بضائع (ذهب) إلى الشركة الزميلة شركة المركز الطبي الدولي، بدون شروط تفضيلية وبنفس الأوضاع والشروط التي تتبعها الشركة مع عموم المتعاملين والمتعاقدين، وهي من ضمن البضائع الرئيسية التي تعمل فيها الشركة التابعة شركة فتيحي للتجزئة وتقوم ببيعها. قيمة الصفقة: تبلغ القيمة الإجمالية لصفقة بيع البضائع مبلغ 2, 720, 395 ريال سعودي، تم سدادها نقداً طبقاً لسياسة البيع المتبعة في شركة فتيحي للتجزئة. (4180) سعر سهم مجموعة فتيحي - Investing.com. مدة الصفقة: تم البيع وتسليم البضائع واستلام قيمة الصفقة نقداً. الأثر المالي والفترة التي سينعكس عليها: سوف يظهر الأثر المالي لهذه الصفقة على النتائج المالية للشركة للربع الأول المنتهي في 31-03-2022م.
السبت 25 جمادى الاولى 1434 هـ - 6 ابريل 2013م - العدد 16357 قفزت ربحية سهم مجموعة فتيحي القابضة إلى 0. 62 ريال عام 2012 من خسارة 0. 84 عام 2011، وضع ممتاز يحسب لإدارة الشركة، وهو ما توقعته هذه الصحيفة "الرياض" في تحليل سابق، تحديدا في 16 ذي الحجة 1433، الموافق 1 نوفمبر 2012. وأرجعت "فتيحي" تحقيق هذه المكاسب بشكل رئيسي، إلى زيادة المبيعات وإلى الأرباح المحققة من الاستثمارات، إضافة إلى أنه قد تم تحميل قائمة الدخل عام 2011 خسائر غير محققة. سهم فتيحي - هوامير البورصة السعودية. مكررات السهم وتبعا لمكاسب الشركة طرأ تحسن ملموس على مكررات السهم، فعاد مكرر الربح إلى وضعه الطبيعي الإيجابي انخفاضا إلى 24. 92 ضعفا من 58 عام 2011، كما انخفض مكرر القيمة الدفترية إلى 1. 28 ضعف وهو جيد جدا، وأصبح للسهم قيمة جوهرية قدرها 12ريالاً وهذا أمر ممتاز، وجاء مكرر الربح على النمو عند 0. 25 ضعف، وهو ممتاز أيضا في ظل أوضاع الشركة الحالية، والمأمول أن تواصل الشركة هذا الأداء الجيد جدا خلال العام الجاري 2013، لتعزز هذه المكاسب ويتسم أداؤها بالمطمئن، خاصة وأن أنشطة المجموعة متعددة والطلب عليها في تنامٍ، كما أن أغلب أصولها متينة وقليلة الإهلاك. واستنادا إلى إقفال سهم «فتيحي» الاثنين الماضي؛ 20 جمادى الأولى 1434، الموافق الأول من أبريل 2013؛ على 15.
قال ابن أبي حاتم: حدثنا يحيى بن أبي طالب ، حدثنا عبد الوهاب ، حدثنا سعيد ، عن قتادة ، عن الحسن العوفي ، عن يحيى بن الجزار ، عن مسروق قال: جاءت امرأة إلى ابن مسعود فقالت: بلغني أنك تنهى عن الواشمة والواصلة ، أشيء وجدته في كتاب الله أو عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؟ قال: بلى ، شيء وجدته في كتاب الله وعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قالت: والله لقد تصفحت ما بين دفتي المصحف فما وجدت فيه الذي تقول!. قال: فما وجدت فيه: ( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) ؟ قالت: بلى. قال: فإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينهى عن الواصلة والواشمة والنامصة. وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم. قالت: فلعله في بعض أهلك. قال: فادخلي فانظري. فدخلت فنظرت ثم خرجت ، قالت: ما رأيت بأسا. فقال لها: أما حفظت وصية العبد الصالح: ( وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه) وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرحمن ، حدثنا سفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله - هو ابن مسعود - قال: لعن الله الواشمات ، والمستوشمات ، والمتنمصات ، والمتفلجات للحسن ، المغيرات خلق الله ، عز وجل. قال: فبلغ امرأة في البيت يقال لها: " أم يعقوب " ، فجاءت إليه فقالت: بلغني أنك قلت كيت وكيت.
↑ "باب وما آتاكم الرسول فخذوه" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-4-18. بتصرّف. ↑ "من ثمرات اتباع السنة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-4-18. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 6502 ، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 2571 ، صحيح.
وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى: { وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} أي ما أعطاكم من مال الغنيمة فخذوه، وما نهاكم عنه من الأخذ والغلول فانتهوا؛ و: ما أعطاكم من مال الفيء فأقبلوه، وما منعكم منه فلا تطلبوه. القاعدة الرابعة والأربعون: (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا) - الكلم الطيب. : وقيل إنه محمول على العموم في جميع أوامره ونواهيه؛ لا يأمر إلا بصلاح ولا ينهى إلا عن فساد. و من باب الاعتصام بالكتاب والسنة - [ 1] ( متفق عليه) عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " [ 2] ( صحيح) وعن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: " أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ". رواه مسلم [ 3] ( صحيح) وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: " أبغض الناس إلى الله ثلاثة ملحد في الحرم وميتغ في الإسلام سنة الجاهلية ومطلب دم امرىء بغير حق ليهريق دمه " رواه البخاري [ 4] ( صحيح) وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: " كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى.
قال الحافظ ابن كثير: " أي مهما أمركم به فافعلوه، ومهما نهاكم عنه فاجتنبوه، فإنه إنما يأمركم بخير وإنما ينهى عن شر". وقال الشيخ السعدي: " وهذا شامل لأصول الدين وفروعه، ظاهره وباطنه، وأن ما جاء به الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ يتعين على العباد الأخذ به واتباعه، ولا تحل مخالفته، وأن نص الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ على حُكم الشيء كنص الله – تعالى ـ، لا رخصة لأحد ولا عذر له في تركه، ولا يجوز تقديم قول أحد على قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ". وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ - طريق الإسلام. وقال أحمد بن حنبل: " نظرت في المصحف فوجدت طاعة الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ في ثلاثة وثلاثين موضعًا ". وقال ابن تيمية: " أمر الله بطاعة رسوله في أكثر من ثلاثين موضعاً من القرآن، وقَرَنَ طاعته بطاعته، وقرن بين مخالفته ومخالفته ".
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، قال: ثنا معمر في قوله: ( مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى) حتى (3) بلغني أنها الجزية، والخراج: خَراج أهل القرى. وقال آخرون: عنى بذلك الغنيمة التي يصيبها المسلمون من عدوّهم من أهل الحرب بالقتال عنوة. وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهو. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن يزيد بن رومان ( مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ) ما يوجف عليه المسلمون بالخيل والركاب، وفتح بالحرب عنوة، ( فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الأغْنِيَاءِ مِنْكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ) قال: هذا قسم آخر فيما أصيب بالحرب بين المسلمين على ما وضعه الله عليه. وقال آخرون: عنى بذلك الغنيمة التي أوجف عليها المسلمون بالخيل والركاب، وأخذت بالغلبة، وقالوا كانت الغنائم في بدوّ الإسلام لهؤلاء الذين سماهم الله في هذه الآيات دون المرجفين عليها، ثم نسخ ذلك بالآية التي في سورة الأنفال.