هديه عليه الصلاة والسلام في الطهارة من زاد المعاد فهد بن عبد العزيز الشويرخ {بسم الله الرحمن الرحيم} الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين, نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين... أما بعد: فلا يخفى أن الأسوة الحسنة لكلِّ المسلمين في أقولهم وأفعالهم, وفي عباداتهم وعاداتهم, وفي معاملتهم, وفي جميع شئون حياتهم, رسول الله صلى الله عليه وسلم, لأنه كما يقول العلامة ابن عثيمين رحمه الله: معصوم من الخطأ في التشريع, فكُلُّ التأسي به فهو حسن, بخلاف التَّأسِّي بغيره, فقد يكون حسناً, وقد يكون غير حسن. قال الله عز وجل: {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً}[الأحزاب:21] قال العلامة ابن كثير رحمه الله: هذه الآية الكريمة أصل كبير في التَّأسِّي برسول الله صلى الله عليه وسلم في أقواله وأفعاله وأحواله. هديه صلى الله عليه وسلم في الطهاره. وهذا التَّأسِّي يوفق له من كان أكمل إيماناً وأكثر خوفاً من الله, قال العلامة السعدي رحمه الله: وهذه الأسوة الحسنة إنما يسلكها ويوفق لها من كان يرجو الله واليوم الآخر, فإن مع ما معه من الإيمان, وخوف الله, ورجاء ثوابه, وخوف عقابه, يحثه على التأسي بالرسول صلى الله عليه وسلم.
وإذا كانت بنته من الرَّضاعة بنتًا في حكمينِ فقط: الحرمة، والمحرميَّة، وتخلُّف سائرِ أحكام البنت عنها لم يُخرِجْها عن التَّحريم ويُوجِبْ حلَّها، فهكذا بنتُه من الزنا تكون بنتًا في التَّحريم، وتخلُّفُ أحكامِ البنت عنها لا يُوجِب حلَّها. والله سبحانه خاطب العرب بما تَعقِله في لغاتها، ولفظ «البنت» لفظٌ (١) لغويٌّ لم ينقله الشَّارع عن موضوعه (٢) الأصليِّ، كلفظ الصَّلاة والإيمان ونحوهما، فيُحمَل على موضوعه اللُّغويِّ حتَّى يثبت نقلُ الشَّارع له عنه إلى غيره، فلفظ البنت كلفظ الأخ والعمِّ والخال ألفاظٌ باقيةٌ على موضوعاتها اللُّغويَّة. هديه صلى الله عليه وسلم في الطهارة والعبادات. وقد ثبت في «الصَّحيح» (٣) أنَّ الله سبحانه أنطقَ ابنَ الرَّاعي الزَّاني بقوله: «أبي فلانٌ الرَّاعي» ، وهذا الإنطاق لا يحتمل الكذب. وأجمعت الأمَّة على تحريم أمِّه عليه. وخلقُه من مائها وماء الزَّاني خلقٌ واحدٌ، وإثمهما فيه سواءٌ، وكونه بعضًا لها مثل كونه بعضًا له، وانقطاع الإرث بين الزَّاني والبنت لا يوجب جوازَ نكاحها. ثمَّ من العجب كيف يُحرِّم صاحب هذا القول أن يستمني الإنسان بيده، ويقول: هو نكاحٌ لِيَدِه، ويُجوِّز للإنسان أن ينكح بعضَه، ثمَّ يُجوِّز له أن يستفرش بعضَه الذي خلقه الله من مائه وأخرجه من صلبه، كما يستفرش الأجنبيَّة!
نسأل الله الإخلاص والقبول، وأن يبارك في هذا الكتاب... هَدْيُهُ صلى الله عليه وسلم في الطَّهَارَةِ وَقَضَاءِ الحَاجَة [3] ِ أ – هَدْيُهُ صلى الله عليه وسلم في قَضَاءِ الحاجَةِ: 1- كان إذا دخلَ الخلاء قال: ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الخُبُثِ والخَبَائِثِ)) [ق]، وإذا خرج يقول: ((غُفْرَانَكَ)) [د، ت، جه]. 2- وكانَ أكثرَ ما يبولُ وهو قاعدٌ. 3- وكان يستنجي بالماءِ تارةً، ويَسْتَجْمِرُ بالأحجارِ تارةً، ويجمعُ بينهما تارةً. 4- وكان يستنجي ويستجمرُ بشِمالِه. 5- وكان إذا اسْتَنْجَى بالماءِ ضَرَبَ يَدَهُ بَعْدَ ذَلِكَ عَلَى الأرضِ. 6- وكان إِذَا ذَهَبَ في سَفَرِه للحاجةِ انطلقَ حَتَّى يتوارَى عَنْ أَصْحَابِهِ. 7- وكان يستتِر بالهدفِ تارةً وبِحَائِشِ النَّخْلِ تارةً، وبشجرِ الوادي تارةً. 8 – وكان يرتاد لبوْلِه الموضعَ الدَّمِثَ [اللَّيِّنَ الرخو من الأرض]. هديه - صلى الله عليه وسلم - في الطهارة وقضاء الحاجة. 9- وكان إِذَا جَلَسَ لحاجتِه لم يرفعْ ثوبَهُ حتى يَدْنُوَ مِنَ الأرضِ. 10 – وكانَ إِذَا سَلَّم عليه أحدٌ وهو يبولُ لم يَرُدَّ عليه. ب – هَدْيُهُ صلى الله عليه وسلم في الوُضُوءِ [4]: 1- كان يتوضأ لكل صلاةٍ في غالبِ أحيانِه، وربما صَلَّى الصَّلواتِ بِوُضُوءٍ واحدٍ.
2- وكانَ أكثرَ ما يبولُ وهو قاعدٌ. 3- وكان يستنجي بالماءِ تارةً، ويَسْتَجْمِرُ بالأحجارِ تارةً، ويجمعُ بينهما تارةً. 4- وكان يستنجي ويستجمرُ بشِمالِه. 5- وكان إذا اسْتَنْجَى بالماءِ ضَرَبَ يَدَهُ بَعْدَ ذَلِكَ عَلَى الأرضِ. 6- وكان إِذَا ذَهَبَ في سَفَرِه للحاجةِ انطلقَ حَتَّى يتوارَى عَنْ أَصْحَابِهِ. 7- وكان يستتِر بالهدفِ تارةً وبِحَائِشِ النَّخْلِ تارةً، وبشجرِ الوادي تارةً. 8 – وكان يرتاد لبوْلِه الموضعَ الدَّمِثَ [اللَّيِّنَ الرخو من الأرض]. (20) هديه صلى الله عليه وسلم في العبادة - شمائل الرسول صلى الله عليه وسلم - أم سارة - طريق الإسلام. 9- وكان إِذَا جَلَسَ لحاجتِه لم يرفعْ ثوبَهُ حتى يَدْنُوَ مِنَ الأرضِ. 10 – وكانَ إِذَا سَلَّم عليه أحدٌ وهو يبولُ لم يَرُدَّ عليه. ب – هَدْيُهُ صلى الله عليه وسلم في الوُضُوءِ[4]: 1- كان يتوضأ لكل صلاةٍ في غالبِ أحيانِه، وربما صَلَّى الصَّلواتِ بِوُضُوءٍ واحدٍ. 2- وكان يتوضأُ بالْمُدِّ[5] تارةً، وبثُلُثَيْهِ تارةً، وبأزيَد منه تارةً. 3- وكان من أيسرِ الناس صَبًّا لماء الوضوءِ ويُحَذِّرُ أمته مِنَ الإسرافِ فيه. 4- وكان يتوضأُ مرةً مرةً، ومرتينِ مرتينِ، وثلاثًا ثلاثًا، وفي بعضِ الأعضاءِ مرتينِ وبعضِهما ثلاثًا، ولم يتجاوز الثلاثَ قَطُّ. 5- وكان يتمضمضُ ويستنشقُ تارةً بغَرفة، وتارةً بغَرفتينِ، وتارةً بثلاث، وكان يصلُ بين المضمضةِ والاستنشاقِ.
في هذا المقال نستعرض لك الرمز البريدي للخفجي وهي واحدة من أبرز المدن الساحلية في المملكة العربية السعودية إذ تقع في شمال شرق المملكة وهي مطلة على سواحل الخليج العربي، وهي تضم خمس مدن أساسية وهم: مدينة الخفجي، السفّانية، رأس التناقيب، رأس مشعاب، ابرق الكبريت. وتشير بعض المصادر التاريخية أن السبب وراء تسمية مدينة الخفجي بهذا الاسم نسبة إلى قبيلة الخفجي التي تعد من أشهر القبائل التاريخية التي عاشت في هذه المدينة، ويُقال أنها سُميت بهذا الاسم أيضاً نسبةً إلى زهرة الخفجي التي تزهر في الربيع كما يقال أن سبب وراء تسميتها لملوحة مياهها، وإذا كنت من سكان هذه المدينة فيمكنك الإطلاع على الرمز البريدي لها في موسوعة. تعتمد كافة دول العالم على الرمز البريدي الذي زادت الحاجة إليه مع التطور التكنولوجي حيث أنه ساعد على تحديد المناطق الجغرافية لمستخدمي الإنترنت في المعاملات البنكية الإلكترونية وإنشاء حساب جديد في بعض المواقع التي تتطلب رمز بريدي، إلى جانب أن مواقع التسوق الإلكتروني العالمية في عمليات الشراء، ويعتمد هذا النظام على تقسيم كل دولة إلى مجموعة من المناطق البريدية والتي تحمل كل منها مجموعة من الأرقام.
الرمز البريدي للرياض الذي من خلاله يستطيع الأشخاص استقبال الطرود والأموال سواء داخل مدينه الرياض أو في أي مكان وتتعدد مدن الرياض وتحتوي كل مدينة ومنطقة على رمز بريدي خاص بها وفي هذا المقال سوف نذكر الرموز البريدية الخاصة بمنطقة الرياض وكافة الرموز الخاصة في المملكة العربية السعودية وأهمية البريد والنظام التقسيم البريد الحديث بالسعودية.
وأن النوع الثاني من الترميز الخاص بالمملكة العربية السعودية ، والذي يكون خاص بالطريقة لتسليم صندوق البريد، وأنه يمثل الرمز البريدي الخاص طريقة تسليم صندوق البريد، والذي يتكون من ٥ أرقام في الجانب الأيمن، ويشير كل رقم إلى رمز خاص به. فمثلا أول رقمين يشير إلى منطقة البريدي، وأخر ثلاثة أرقام تشير إلى نقطة التسليم، وأن كل هذا يعمل على سهولة إستخدام الخدمات البريدية، وبطرق أسرع وأسهل ، وذلك لتلبية وإتمام الخدمات البريدية لكل مواطن سعودي أو مقيم في السعودية. وفي نهاية رحلتنا مع الرمز البريدي للمنطقة الشرقية والقصيم ، نكون قد وضحنا أهمية الرمز البريدي في المملكة العربية السعودية، والرمز البريدي في المنطقة الشرقية، والرمز البريدي في القصيم.
موقع الرموز البريدية السعودية هذه الخدمة تقدم للعملاء القدرة على معرفة جميع الرموز البريدية الخاصة بمدينة معينة، كل ما عليك هو اختيار المنطقة من القائمة المنسدلة و من ثم تظهر جميع المدن الخاصة بتلك المنطقة. بعد ذلك يمكنك اختيار المدينة من القائمة المنسدلة لاختيار المدينة المطلوبة. سوف تظهر جميع الرموز البريدية الخاصة بتلل المدينة من خلال الرابط التالي يعرض جميع الرموز البريدية المعتمدة من البريد السعودي يمكن الحصول عليها عن طريق موقع البريد السعودي.
وفي الغالب يتكون الرمز البريدي في المملكة من خمس أرقام لكل منطقة بريدية، ويعتمد نظام الرمز البريدي على تقسيم الدولة إلى 8 مناطق رئيسية لكل منها مناطق تابعة لها إدارياً وهم: الرياض، مكة المكرمة، المنطقة الشرقية، المدينة المنورة وتبوك، القصيم وحائل، عسير ونجران والباحة، الحدود الشمالية والجوف، جازان، وفيما يلي نقدم لك الرمز البريدي لمدينة الخفجي: تتبع مدينة الخفجي إدارياً المنطقة الشرقية، أما عن الرمز البريدي لها هو: 31971. ولمعرفة الرمز البريدي للمنطقة الشرقية وباقي المناطق التابعة لها يمكنك الدخول على هذا الرابط.