وإذ توقع إريك غاراندو أن تشجع التجربة متاحف أخرى «على استخدام» منصة «تيك توك»، أعلن أن مزيدا من العروض ستُبث مباشرة عبر التطبيق، على أن تشهد تحديثًا «بانتظام»، عبر صفحة «يغذيها المستخدمون باستمرار». وأضاف «علينا أن نجعل الجمهور الأميركي والياباني يرغب في العودة إلى فرنسا»، مع أنه أقر بأن اللغة تشكل حاجزًا، إذ لم يُترجَم بعد أي بث مباشر.
تقول شارلين، التي تعلمت في مؤسسات كاثوليكية، وأصبحت الآن مسلمة متدينة وموظفة في مخبز، إنها تقدر "الإطار" الذي يقدمه لها الإسلام، وهي تصلي يوميا وتأكل حلالا ولم تعد تشرب الكحول، مضيفة "أنا أتبع القواعد التي تبدو أعدل بالنسبة لي، والتي تناسب شخصيتي أكثر من غيرها، لكن لا يمكنني أن أتخيل التوقف عن الاحتفال بعيد الميلاد، أو أعياد ميلاد ابني الصغير. أعلم أن ذلك ليس صحيحا، لكننا جميعا نخطئ"، سمعت ذلك على تيك توك، كما تقول. ريدازير يتابعه أكثر من مليون شخص وهو الذي اثر في شارلين حتى أسلمت (مواقع التواصل الاجتماعي) المسلمون هم من تحدوني ويرجع تحول شارلين إلى الإسلام -كما يقول الكاتب- إلى تأثير "المتكتك" (صانع المحتوى على شبكة تيك توك الاجتماعية الصينية) ردازير (26 عاما) وهو جزائري مقيم في كيبك بكندا، ينشر مقاطع فيديو قصيرة جدا كل يوم يقدم فيها "رسائل تذكير" تتعلق بالعقيدة أو الممارسة الإسلامية، تتخللها صور من مسلسل "لعبة الحبار" الكورية أو من إجازته في المكسيك. توك توك فرنسي رومانسي. وحسب المزاج والأسئلة المطروحة في التعليقات، ينشر هذا الشاب الجذاب مثلا الدعاء الذي يجب أن يقال عند اقتراب الامتحان، ويحث على الصدقة، ويطلق تحديات تشاركية، مثل ذكر أكثر عدد من أسماء الله الحسنى في 30 ثانية، أو يؤكد أن الاستماع إلى الموسيقى والنظر إلى النساء غير مسموح بهما في الإسلام، كما يقول الكاتب.
وحصلت سيارة شخصية فانتوماس، بطل الثلاثية السينمائية الشهيرة، وهي من نوع "سيتروين دي اس"، على 376 ألف مشاهدة و8940 علامة إعجاب من مستخدمي "تيك توك". كذلك حصل زي زعيم الهنود الحمر "بيغ تشيف" المغطى بالريش والمستوحى من كرنفال "ماردي غرا" في مدينة نيو أورلينز الأميركية على 168 ألف مشاهدة و2784 علامة إعجاب. وحضر نحو مئة ألف من مستخدمي "تيك توك" في مختلف أنحاء العالم عروض الرقص في "باليه دو شايو" في 15 ديسمبر/كانون الأول الماضي، وهو اليوم الذي كانت فرنسا تعتزم فيه إعادة قاعات العروض الفنية. توك توك فرنسي اون لاين. وقال مدير العلاقات العامة في "تيك توك فرنسا" إيريك جاراندو لوكالة فرانس برس إن التعاون "ساهم في تمكين المؤسسات الثقافية التي لم يكن لديها عدد كافٍ من المشتركين (على حساباتها عبر شبكات التواصل الاجتماعي) من بثّ أولى عروضها الحيّة". وإذ أشار إلى أن مقاطع إعلانية عرضت لهذه المؤسسات عبر "تيك توك"، أكّد عزم الشبكة على تجديد العملية وتحسينها. أما الآن، فبات في إمكان المتاحف أن تبث عروضها مباشرة عبر هذه الشبكات بعدما تجاوز عدد مشتركي كلّ منها الحد الأدنى المطلوب للنقل الحيّ وهو ألف. وأكّد جاراندو أن الهدف "ليس التنافس مع المتاحف، بل تشجيع الشباب على زيارتها".
مرحباً بالضيف
فَضلاً مِنَ اللهِ وَنِعمَةً وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ " أَجَل - أَيُّهَا الإِخوَةُ - إِنَّهُ لَحَظٌّ عَظِيمٌ لِلمُؤمِنِ أَن تَطمِئَنَّ نَفسُهُ بِطَاعَةِ رَبِّهِ ، فَيَسِيرَ مُستَقِيمًا عَلَى صِرَاطِهِ المُستَقِيمِ ، مُنصَرِفًا عَنِ المَعَاصِي وَالشَّهَوَاتِ ، عَزُوفًا عَنِ الصَّوَارِفِ وَالفِتَنِ وَالابتِلاءَاتِ ، الَّتي قَضَى اللهُ – تَعَالى – أَن يُبتَلَى بِهَا العِبَادُ في مَسِيرِهِم ، وَأَن تَتَوَالى عَلَيهِم مَا دَامَت أَروَاحُهُم في أَجسَادِهِم ؛ لِيَتَبَيَّنَ المُؤمِنُ الصَّادِقُ الثَّابِتُ مِنهُم مِنَ المُنَافِقِ الكَاذِبِ المُتَذَبذِبِ ، قَالَ - تَعَالى -: " الم. أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُترَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُم لا يُفتَنُونَ.
[ ص: 378] سورة الحديد قوله تعالى: ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله إن الله تعالى أمر عباده في كتابه، وعلى لسان رسوله، بجميع ما يصلح قلوب عباده، ويقربها منه، ونهاهم عما ينافي ذلك ويضاده ولما كانت الروح تقوى بما تسمعه من الحكمة والموعظة الحسنة، وتحيا بذلك، شرع الله لعباده سماع ما تقوى به قلوبهم، وتتغذى وتزداد إيمانا. فتارة يكون ذلك فرضا عليهم، كسماع القرآن، والذكر والموعظة يوم الجمعة في الخطبة والصلاة، وكسماع القرآن في الصلوات الجهرية من المكتوبات. وتارة يكون ذلك مندوبا إليه غير مفترض، كمجالس الذكر المندوب إليها. إسلام ويب - تفسير ابن رجب - تفسير سورة الحديد - تفسير قوله تعالى ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله- الجزء رقم2. فهذا السماع حاد يحدو قلب المؤمن إلى الوصول إلى ربه، يسوقه ويشوقه إلى قربه، وقد مدح الله المؤمنين بوجود مزيد أحوالهم، بهذا السماع. وذم من لا يجد منه ما يجدونه، فقال تعالى: إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وقال: فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله أولئك في ضلال مبين الله نـزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله وقال: ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نـزل من الحق ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم [ ص: 379] قال ابن مسعود: ما كان بين إسلامنا، وبين أن عوتبنا بهذه الآية إلا أربع سنين.
والقرآن تذكر فيه أسماء الله، وصفاته وأفعاله، وقدرته وعظمته، وكبرياؤه وجلاله، ووعده ووعيده. والأغاني إنما يذكر فيها: صفات الخمر والصور المحرمة، الجميلة ظاهرها المستقذر باطنها التي كانت ترابا، وتعود ترابا. فمن نزل صفاتها على صفات من ليس كمثله شيء وهو السميع البصير، فقد شبه، ومرق من الإسلام، كما - يمرق السهم من الرمية. وقد رئي بعض مشايخ القوم في النوم بعد موته. فسئل عن حاله فقال: أوقفني بين يديه، ووبخني، وقال: كنت تسمع وتقيسني بسعدى ولبنى. الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم خطبة. وقد ذكر هذا المنام أبو طالب المكي، في كتاب "قوت القلوب ". وإن ذكر في شيء من الأغاني التوحيد، فغالبه من يسوق ظاهره إلى الإلحاد: من الحلول والاتحاد، وإن ذكر شيء من الإيمان والمحبة، أو توابع [ ص: 383] ذلك، فإنما يعبر عنه بأسماء قبيحة، كالخمر وأوعيته ومواطنه وآثاره، ويذكر فيه الوصل والهجر، والصدود والتجني. فيطرب بذلك السامعون، وكأنهم يشيرون، إلى أن الله تعالى، يفعل مع عباده المحبين له المتقربين إليه، كما يذكرونه. فيبعد ممن يتقرب إليه، ويصد عمن يحبه ويطيعه، ويعرض عمن يقبل عليه. وهذا جهل عظيم فإن الله تعالى يقول، على لسان رسوله الصادق المصدوق - صلى الله عليه وسلم -: "من تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا، ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا، ومن أتاني يمشي أتيته هرولة".
وَقَالَ - صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ -: " إِيَّاكُم وَمُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ ؛ فَإِنَّمَا مَثَلُ مُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ كَمَثَلِ قَومٍ نَزَلُوا بَطنَ وَادٍ فَجَاءَ ذَا بِعُودٍ وَجَاءَ ذَا بِعُودٍ حَتَّى جَمَلُوا مَا أَنضَجُوا بِهِ خُبزَهُم ، وَإِنَّ مُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ مَتى يُؤخَذْ بها صَاحِبُهَا تُهلِكْهُ " رَوَاهُ أَحمَدُ وَصَحَّحَهُ الأَلبَانيُّ. أَلا فَلْنَتَّقِ اللهَ – أَيُّهَا المُسلِمُونَ – وَلْنَحرِصْ عَلَى حِمَايَةِ إِيمَانِنَا وَلْنَعمَلْ عَلَى تَجدِيدِهِ في قُلُوبِنَا ، وَلْيَكثُرْ دُعَاؤُنَا بِالثَّبَاتِ عَلَيه حَتَّى نَلقَى رَبَّنَا ، قَالَ - صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ -: " إِنَّ الإِيمَانَ لَيَخلَقُ في جَوفِ أَحَدِكُم كَمَا يَخلَقُ الثَّوبُ ، فَاسأَلُوا اللهَ أَن يُجَدِّدَ الإِيمَانَ في قُلُوبِكُم " رَوَاهُ الحَاكِمُ وَالطَّبَرَانيُّ وَصَحَّحَهُ الأَلبَانيُّ. وَعَن أَنَسٍ – رَضِيَ اللهُ عَنهُ – قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ - يُكثِرُ أَن يَقُولَ: " يَا مُقَلِّبَ القُلُوبِ ثَبِّتْ قَلبي عَلَى دِينِكَ " فَقُلتُ: يَا نَبِيَّ اللهِ ، آمَنَّا بِكَ وَبِمَا جِئتَ بِهِ ، فَهَل تَخَافُ عَلَينَا ؟ قَالَ: " نَعَم ، إِنَّ القُلُوبَ بَينَ أُصبُعَينِ مِن أَصَابِعِ اللهِ يُقَلِّبُهَا كَيفَ يَشَاءُ " رَوَاهُ التِّرمِذِيّ وَابن مَاجَه وَصَحَّحَهُ الأَلبَانيُّ.