12/02/2018 شهدت المدن والبلدات السعودية صباح اليوم الاثنين مراسم "صلاة الاستسقاء" بعد تأخر الأمطار في المملكة، حيث ركّزت الخطب على ضرورة تجنب "الذنوب والمعاصي" واعتبار ما يصيب الأمم "نتيجة حتمية" لأفعالها، وسط جدل فقهي، حيث حذر فقهاء من ربط قلة الأمطار بالذنوب بهذه الصورة. توقيت صلاة الاستسقاء لها. وقالت وكالة الأنباء السعودية الرسمية إن الصلاة "أقيمت في جميع مناطق المملكة"، ونقلت عن إمام وخطيب المسجد الحرام في مكة، الشيخ فيصل غزاوي، الذي قال إن سبب هلاك الأمم هو "الذنوب والعصيان" مضيفا: "ما من بلاء يحلُّ بالمسلمين إلا بذنب وما رفع إلا بتوبة". وشدد على أن الجدب وقلة الأمطار وكثرة الأمراض والأوبئة سببها "المعاصي التي يقترفها البشر. " وتابع غزاوي بالقول إن سبب الفقر والأزمات والهزائم وما يصيب الأفراد والأمم هو "نتيجة حتمية لما كسبت أيدينا" داعيا إلى "التوبة أفرادا وجماعات" ، وبدلا من أن نلوم الآخرين، علينا أن نلوم أنفسنا ونرجع إلى الحق ونتوب أفرادا وجماعات ( وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون) مشيراً الى أن الواجب في مثل هذه الظروف أن نراجع أنفسنا ونسعى في إصلاح ما فسد من أحوالنا ونصحح مسارنا ونعود إلى طريق الجادة.
27 أبريل 2022 - 8:59 صباحًا أمطار رعدية مصحوبة بزخات من البرد على هذه المناطق.. توقعات طقس اليوم 27 أبريل 2022 - 8:15 صباحًا رفع الحظر المؤقت على استيراد لحوم الدواجن والبيض من الدنمارك 27 أبريل 2022 - 2:31 صباحًا توجيه بعودة كافة موظفي التعليم لمقرات العمل 27 أبريل 2022 - 2:17 صباحًا ولي العهد يلتقي رئيس المجلس العسكري الانتقالي في جمهورية تشاد 27 أبريل 2022 - 2:14 صباحًا الأمن العام يستعرض جرائم أُلقي القبض على مرتكبيها خلال الأيام الماضية 27 أبريل 2022 - 1:34 صباحًا الإرياني: استمرار حصار الحوثيين لتعز هي سياسة عقاب جماعي
في 11/2/2015 - 11:05 م وجه جلالة الملك سلمان بن عبد العزيز أل سعود خادم الحرمين الشريفين الدعوة الى الشعب السعودى لأداء صلاة الأستسقاء غداً الخميس 12 فبراير 2015, وذلك تأسياً بسنة نبينا الكريم سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم, طلباً من الله أن يمن على السعودية بالخير وأن يتم الأكثار فى الدعاء لتفريج كرب البلاد والعباد وطلباً لنزول المطر. كما أكد وزير التعليم الدكتور عزام الدخيل أن صلاة الأستسقاء سوف تقام فى المدارس والجامعات السعودية غداً الخميس, وأصدرت وزارة التعليم بيان رسمى بذاك الى كل المدارس والجامعات السعودية. هذا وقد أكد الشيخ عبدالله بن عبد العزيز الناضر مدير عام فرع وزارة الشؤون الاسلامة فى الرياض, أن صلاة الاستسقاء فى الرياض ستقام عند الساعة 6. توقيت صلاة الاستسقاء للاطفال. 45 صباحاً بتوقيت مكة, فى جامع الأمير تركى بن عبدالله وجامع الشيخ محمد بن إبراهيم. كاتب بموقع كلمة دوت أورج، من مواليد مدينة الإسكندرية، درست المحاسبة بكلية التجارة جامعة الإسكندرية، وتخرجت منها بعد الحصول على درجة البكالوريوس، ننقل للقراء من خلال موقع كلمة كل أخبار مصر والعالم بصورة عاجلة، لكي يكون قارئ موقع كلمة على علم بكل أخبار العالم لحظة بلحظة
وقت صلاة الاستسقاء اليوم الاثنين ١٤٤٣ وقت صلاة الاستسقاء 1443، دعا خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود، إلى إقامة صلاة الاستسقاء في عموم المملكة، وذلك يوم الإثنين 9 جمادى الأولى 1443، الموافق يوم 13 ديسمبر 2021، وذلك تماشياً للسنة النبوية المطهرة لطلب نزول الغيث في البلاد، وبدورها حددت وزارة الشؤون الإسلامية موعد صلاة الاستسقاء وتوقيتها في جميع محافظات ومدن السعودية. تعرف على توقيت صلاة الاستسقاء بالمملكة 1441هـ وكيفية صلاة الاستسقاء - اليوم الإخباري. الساعة كم صلاة الاستسقاء وكان الديوان الملكي قد أصدر بيان دعا فيه الملك سلمان بن عبد العزيز إلى إقامة صلاة الاستسقاء في جميع جوامع ومساجد المملكة، كما دعا بيان الديوان الملكي إلى الإكثار من الاستغفار والإلحاح بالدعاء، والإحسان إلى العباد، والحرص على أداء الصلاة والرجوع إلى الله والإكثار من نوافل الطاعات، لعل الله أن يغيثنا وييسر ما يرجوه المسلمين. بالمقابل أعلنت وزارة الشؤون الإسلامية عن موعد إقامة صلاة الاستسقاء صباح الاثنين في جوامع المملكة بعد شروق الشمس بـ15 دقيقة مع الالتزام بكافة الإجراءات الوقائية المعمول بها ضد تفشي فيروس كورونا. حددت وزارة الشؤون الإسلامية 15 دقيقة بعد شروق الشمس لإقامة صلاة الاستسقاء بجوامع المملكة يوم الاثنين القادم الموافق 9 / 5 / 1443هـ مع مراعاة الالتزام بالإجراءات الاحترازية، وتطبيق البروتوكولات الصحية المعتمدة من الجهات المختصة لضمان سلامة وصحة مرتادي بيوت الله.
أعلنت وزارة الشؤون الإسلامية، اليوم السبت، وقت إقامة صلاة الاستسقاء المقرر إقامتها يوم الاثنين المقبل بعد شروق الشمس بـ 15 دقيقة في جميع المناطق مع مراعاة تطبيق الإجراءات الصحية. وكان خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، دعا في وقت سابق، إلى إقامة صلاة الاستسقاء في جميع أنحاء المملكة يوم الاثنين القادم.
error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
ومنهم من يذكر الأقوال ثم بعد ذلك يقول: الله أعلم بالمراد بذلك، لكن كل هؤلاء من المفسرين يقولون بأن هذين الإفسادين وذلك التسليط الأول والثاني كل ذلك قد مضى، لكن يقفون عند قوله -تبارك وتعالى- بعده: وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا [الإسراء:8]، وهذا الذي ينبغي أن ينظر فيه المسلم، لا أن يشتغل بتحديد الإفساد الأول وتحديد الإفساد الثاني، لكن الله قال: وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا ، قالوا: فعادوا بعد ذلك فسلط عليهم محمداً ﷺ فغزا خيبر، وقتل قريظة، وأجلى بني النضير، وأجلى بني قينقاع، وهكذا أيضاً كل ما وقع منهم من إفساد سلط الله عليهم من عباده ما يحصل به إذاقتهم الخوف والقتل والسبي وما إلى ذلك من التسليط.
عقاب إلهي ثم بين الله تعالى أنه يسلط عليهم بعد الإفساد الأول من يقهرهم ويستبيح حرماتهم ويدمرهم تدميرا، عقوبة لهم على ما كان منهم فقال تعالى: فإذا جاء وعد أولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا. والمعنى: فإذا جاء وعد عقابكم يا بني إسرائيل على أولى المرتين اللتين تفسدون فيهما في الأرض، وجهنا إليكم، وسلطنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد ذوي قوة وبطش في الحرب شديد، فجاسوا خلال الديار: ترددوا بين المساكن لقتلكم، وسلب أموالكم، وهتك أعراضكم، وتخريب دياركم وسبي نسائكم وأولادكم، وكان وعدا مفعولا: أي كان ذلك العقاب لكم بسبب إفسادكم في الأرض، وعدا نافذا لا مرد له، ولا مفر لكم منه. والمراد بقوله تعالى: بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد فجاسوا خلال الديار جالوت وجنوده على أرجح أقوال المفسرين.
وقد أيقن الشعب الفلسطيني أنّه يجب ان يتعايش مع الشعب الإسرائيلي على ارضه ضمن دولتين منفصلتين ذات سيادة لكل منهما مع ضمان استمرار الحياة لكلا الدولتين والشعبين وقد اقتنع العالم اجمع بما فيهم امريكا ما عدا الدولة الغاصبة فطموحها لم يقف عند حدود 48 وإنما تريد اراض اخرى في حدود 67 بدواعي الحماية الامنيّة لها وكأنّ العرب لديهم الإمكانيّة أو حتّى الرغبة بمحاربة إسرائيل أو إستعادة شيئ من الاراضي التي احتلّتها إسرائيل عام 1948. لتفسدن في الأرض مرتين ايجي. في عام 2020 وحسب الإحصاءات والتوقّعات يكون في ارض فلسطين التاريخيّة اكثر من سبعة ملايين ونصف فلسطيني مقابل ستّة ملايين ونصف يهودي وحتّى ذلك الوقت يجب أن تعمل إسرائيل بالمحافظة على الميزان الديموغرافي لصالحها ممّا يتطلّب قتل حوالي مليون فلسطيني أو جلب مليون مهاجر يهودي من مختلف دول العالم إلى إسرائيل. وعندها قد يتبيّن للعلماء ما هو الإفساد الأول وما هو الثاني ونحن يفصلنا عن ذلك الوقت القليل من الزمن يكون ربيع العرب قد انتهى وحلّ الخريف وتكون مشكلة ايران قد سُوّيت وتكون دول الشرق الاوسط الجديد والكبير قد تبلورت. والله تعالى أعلم. أحمد محمود سعيد 16/5/2012
ففي المرَّة الأولى يسلِّط الله عليهم من يهزمُهم، ويقهرُهم، ويذلُّهم، دون أن يزيلَهم من بلادهم، ويستأصل شأفتهم. لتفسدن في الأرض مرتين فيلم كامل. وفي المرة الثانية يسلِّط الله عليهم من يدمِّر مملكتهم، ثم يطردُهم من فلسطين كلِّها، ويشرِّدُهم في الأرض، ويمزِّقهم فيها. وتحدثت تلك النبوءة أيضاً عن مستقبل بني إسرائيل ومصيرهم، بعد أن يُطردوا من فلسطين، فأخبرت أنهم إن حاولوا الرجوعَ في الزمان القابل إلى هذه الأرض التي طُردوا منها فسوف يسلِّط الله عليهم من يُذلهم من جديد، ويُخزيهم، ويطردهم مرَّة أخرى من هذه الأرض المباركة: { وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا} [الإسراء: 8]. وفي سرده لما بيَّنته تلك النبوءة - في شطرها الأول - والتي ذكرها القرآنُ الكريم أيضاً، تكلَّم المصنف على طبائع اليهود، وما انطوَت عليه أخلاقُهم من فسق، وإفسادٍ في الأرض، وسفكٍ للدم الطاهر، وارتداد عن الدين، واستكبارٍ في الأرض بغير الحق، وما سوَّلت لهم أنفسهم الخبيثةُ بأنهم شعب الله المختار، وما نالهم من عقاب الله الأليم، في تينك المرتين، وما توعَّدهم به الله تعالى حال عودتهم. وأرجأ الأستاذ محمد علي دولة كلامه على شطر النبوءة الثاني، والمتمثِّل في وعيد الجبار جلَّ جلالُه: { وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا} إلى كتاب آخر، سيصدرُ قريباً كما قال، ليقف القارئ من خلال هذه الكتابات على ديدن القوم، فنسأل الله أن يقرَّ أعيننا بتحقيق ما وعدَنا، وأن يجعلَ لنا في مثل هذه الكتابات الرَّصينة سلوى وبُشرى تشحذ نفوسنا المتلهِّفة لنصره العزيز.
ويكون أمراً؛ كقوله تعالى: ﴿وقضى رَبُّكَ أَلاَّ تعبدوا إِلاَّ إِيَّاهُ﴾ [الإسراء: ٢٣]. ويكون حكماً؛ كقوله: ﴿إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ﴾ [يونس: ٩٣] ويكون خلقاً؛ كقوله: ﴿فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ﴾ ومعناه [في] الآية: أعْلَمنَاهُم، وأخْبرنَاهُم فيما آتيْناهُم مِنَ الكُتبِ أنه سَيُفسِدُونَ. وقال ابن عباس وقتادة: «وقَضَيْنَا عليهم». شبكة الألوكة. و «إلى» بمعنى «على» والمراد بالكتاب اللَّوح المحفوظ. و «قَضَى» يتعدَّى بنفسه: ﴿فَلَمَّا قضى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَراً﴾ [الأحزاب: ٣٧] ﴿فَلَمَّا قضى مُوسَى الأجل﴾ [القصص: ٢٩]، وإنما تعدَّى هنا ب «إلى» لتضمُّنه معنى: أنْفَذْنَا وأوْحَينَا، أي: وأنفذنا إليهم بالقضاء المحتومِ. ومتعلق القضاء محذوفٌ، أي: بفسادهم. وقوله «لتُفْسِدُنَّ» جواب قسمٍ محذوف تقديره: والله لتُفسدُنَّ في الأرْضِ مَرَّتينِ وهذا القسم مؤكدٌ لمتعلق القضاء. ويجوز أن يكون «لتُفْسِدُنَّ» جواباً لقوله: «وقَضيْنَا» ، لأنه ضمِّن معنى القسم، ومنه قولهم: «قضَاءُ الله لأفعلنَّ» فيجرُون القضاء والنَّذرَ مجرى القسمِ، فيُتلقَّيان بما يُتَلقَّى به القسمُ. والعامة على توحيد «الكِتابِ» مراداً به الجنس، وابن جبيرٍ وأبو العالية «في الكُتُب» جمعاً، جَاءُوا به نصًّا في الجمع.
وَقَضَيْنَا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا (4) يقول تعالى: إنه قضى إلى بني إسرائيل في الكتاب ، أي: تقدم إليهم وأخبرهم في الكتاب الذي أنزله عليهم أنهم سيفسدون في الأرض مرتين ويعلون علوا كبيرا ، أي: يتجبرون ويطغون ويفجرون على الناس كما قال تعالى: ( وقضينا إليه ذلك الأمر أن دابر هؤلاء مقطوع مصبحين) [ الحجر: 66] أي: تقدمنا إليه وأخبرناه بذلك وأعلمناه به.