كيف اعرف تاريخ الكفر
تاريخ النشر: الأحد 23 جمادى الأولى 1430 هـ - 17-5-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 121195 26425 0 508 السؤال سؤالي هو: يقول الله تعالى في سورة المائدة: قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلاَ تَتَّبِعُواْ أَهْوَاء قَوْمٍ قَدْ ضَلُّواْ مِن قَبْلُ وَأَضَلُّواْ كَثِيرًا وَضَلُّواْ عَن سَوَاء السَّبِيلِ. ويقول سبحانه في سورة إبراهيم: ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار جهنم يصلونها وبئس القرار. أفهم أن الذين يضلون هم في النار، فما بال الذين أضلهم قوم آخرون؟ يعني: هناك من غير المسلمين – على مر العصور - من هو أمي لا يعرف لا القراءة ولا الكتابة وهو ساذج، ولم تصله دعوة الإسلام، فيأتيه من يشوه له صورة الإسلام فيقنعه بأن دينه، نصرانية كان أو غيرها، هو الدين الحق، فيبقى على دينه ولربما يقاتل المسلمين -في الفتوحات مثلا- فيُقتل ويموت وهو يظن أنه على هدى، تماما كما يظن المسلم أنه على هدى، أنا لا أشكك في دين الله فأنا مسلم والحمد لله، لكن أريد أن أفهم، أقول فهذا الذي يموت على هذه الحال كان يسمع لرجال دينه الذين يخفون الحقيقة ويعتقد أنهم صادقون.. الفصل الأول: الهدف من دراسة الفرق - موسوعة الفرق - الدرر السنية. الخ.
الثاني: معرض لا إرادة له ولا يحدث نفسه بغير ما هو عليه. فالأول يقول: يا رب لو أعلم لك دينا خيرا مما أنا عليه لدنت به وتركت ما أنا عليه، ولكن لا أعرف سوى ما أنا عليه ولا أقدر على غيره فهو غاية جهدي ونهاية معرفتي. والثاني: راض بما هو عليه لا يؤثر غيره عليه ولا تطلب نفسه سواه ولا فرق عنده بين حال عجزه وقدرته، وكلاهما عاجز، وهذا لا يجب أن يلحق بالأول؛ لما بينهما من الفرق، فالأول كمن طلب الدين في الفترة ولم يظفر به فعدل عنه بعد استفراغ الوسع في طلبه عجزا وجهلا. والثاني كمن لم يطلبه بل مات على شركه وإن كان لو طلبه لعجز عنه ففرق بين عجز الطالب وعجز المعرض، فتأمل هذا الموضع والله يقضي بين عباده يوم القيامة بحكمه وعدله ولا يعذب إلا من قامت عليه حجته بالرسل فهذا مقطوع به في جملة الخلق. معرفة تاريخ الكفر في الاسلام. وأما كون زيد بعينه وعمرو قامت عليه الحجة أم لا فذلك ما لا يمكن الدخول بين الله وبين عباده فيه، بل الواجب على العبد أن يعتقد أن كل من دان بدين غير دين الإسلام فهو كافر، وأن الله سبحانه وتعالى لا يعذب أحدا إلا بعد قيام الحجة عليه بالرسول. هذا في الجملة، والتعيين موكول إلى علم الله وحكمه هذا في أحكام الثواب والعقاب، وأما في أحكام الدنيا فهي جارية على ظاهر الأمر فأطفال الكفار ومجانينهم كفار في أحكام الدنيا لهم حكم أوليائهم وبهذا التفصيل يزول الإشكال في المسألة وهو مبني على أربعة أصول: أحدها: أن الله سبحانه وتعالى لا يعذب أحدا إلا بعد قيام الحجة عليه كما قال تعالى: وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا.
بعد إنتشار فيديو يوثق قيام أحد الحيوانات المفترسة بقتل صديق مربي الحيوانات السعودي "أسامة الدغيري" تصدر إسم أسامة الدغيري محرك البحث جوجل وذلك بعد ما تم نشره من أخبار تفيد بمقتله أيضاً ، بعد الحادثة الأليمة التي حلت بصديقه.
من جانبه علق حساب Bader بشأن شائعة مقتل اسامة الدغيري:"لا لاتخاف ، الدغيري قد تكلم عن الوضع النفسي للحيوانات ويعرف متى تكون مروقة ومتى تكون هجومية ، ف الله يحفظه ويرحم الشخص الي توفى". من جانبه نوه Aljazi Rkn قائلاً:"الله يرحمه بس حكينا عن خطورة ظاهرة تربية الأسود المنتشرة مؤخراً وتواجدها بكثره في أحياء سكنيه وحتى تربيتها في المزارع يجب منعه إلا بتراخيص لأنة تكرر اكثر من مره هروب بعضها، وللأسف البعض بلغ به الجهل اصطحابها في جولات بالسيارة وشوارع المدن والمجاهرة بنشر ذلك في حسابات التواصل". وعلق آخر قائلاً:"الله يرحمه أصلا تربية الحيوانات حرام في الإسلام هناك أعمال افضل منها كفالة الأيتام و الفقراء الأنفاق حق تربية الأسود يكفل لكفالة 100 ألف يتيم أتمني من الجميع يفكر في الموضوع وثقتي كبيرة هناك من الناس تعرف جيدا كيف تتعامل مع الحياة حفظكم الله جميعا".
هل اسامه الدغيري مات ؟ هذا السؤال من أبرز الأسئلة التي تداولها مستخدمو الإنترنت بمنصاته المختلفة في السعودية خاصة مع انتشار الأنباء الواردة عن مقتل شاب على يد الأسد الذي يقوم بترويضه، حيث أن الدغيري هو أشهر مربي للحيوانات المفترسة في المملكة العربية السعودية، ويقوم بنشر مقاطع الفيديو التي توضح تعامله مع تلك الحيوانات وكأنها حيوانات أليفة لا خوف من التواجد معها، وهو الأمر الذي أدى إلى وجود ربط بين اسمه والحادث.