فن مصطفي درويش الإثنين 11/أبريل/2022 - 09:31 م علق ا لفنان مصطفى درويش ، على الهجوم المتبادل بينه وشيرين رضا، موضحًا: جالي من فريند عندي في البيدج مانشيت في المواقع، إنها بتسخر مني وبتقول متعرفنيش، فأنا مردتش، ومعرفش إيه القصة، لأني مفهمتش إيه اللي حصل. خلاف مصطفى درويش وشيرين رضا وأضاف درويش، خلال حواره مع الإعلامية بسمة وهبة مقدمة برنامج العرافة، على قناة المحور: عرفت بعد كده اللي حصل، وإنها هاجمتني بسبب انسحابي من فيلم الملحد، فرديت وخلتها تركب معايا التريند، مركبتش لوحدي. وتابع: رديت عليها بأدب وقلت إن هناك فارق كبير في السن، ومن الطبيعي ألا تعرفني، كنت بتفرج عليها في كليب عمرو دياب وأنا عندي 10 سنين، عارفها من زمان، والناس كلها بتموت فيها. وأوضح: شيرين رضا فنانة قبل أن أفكر في أن أصبح فنانا، هي قبل مني في الفن وقبلي وخبرة عني، هي عارفاني أكيد، وكانت المفروض تقول متعاملتش معاه قبل كده، وده قرار، ده الكلام العاقل، أنا عارف هي بتتكلم ازاي، هل كل كلامها ده مش عيب؟! ولا في فئة في المجتمع تنتقد وإحنا منقدرش نقولها لأ.
وهذه ليست المرة الأولى التي تفاجئ فيها شيرين الجمهور بآرائها عن الزواج، فاشتهرت النجمة المصرية برفضها للأمر، ولم تتزوَّج مرةً أخرى بعدَ الفنان عمرو دياب، قائلةً إن الزواج ما هو الا فكرةٌ فاشلةٌ من وجهه نظرها. العرّاب
لم تؤثر العلاقة السابقة بين الفنانة شيرين رضا وعمرو دياب وزواجهما في إحدى الفترات؛ على علاقتها الحالية بزميلتها الفنانة دينا الشربيني التي ارتبطت بالهضبة قبل حوالي عامين، فبعض النساء تعتبر أن علاقة الزوجة بزوجها وكل ما يخصه، تنتهي عادة مع الانفصال، إلا أن عمرو وشيرين كسرا تلك القاعدة. شيرين رضا ودينا الشربيني شيرين رضا وعمرو دياب تحولا من زوجين سابقين إلى صديقين حاليين، يظهر ذلك واضحًا عليهما في ظهورهما معًا وأيضا تواصلهما خصوصا وأن بينهما ابنة شابة هي نور، كما أن دينا الشربيني أيضًا تجمعها علاقة طيبة بشيرين وابنتها من الهضبة. علاقة دينا بشيرين ربما بدأت عندما تعاونا فنيًا في بطولة فيلم "هيبتا" ثم فيلم "كدبة كل يوم"، وتطورت علاقتهما أكثر مع ارتباط دينا بالهضبة وظهورها معه في عدد من المناسبات الخاصة والفعاليات الفنية، فباتت العلاقة بينهما أيضًا علاقة صداقة وود. شيرين ودينا.. علاقة صداقة تظهر بوضوح في المناسبات شيرين رضا ودينا الشربيني دائمًا ما يظهران محبتهما لبعضهما البعض عندما تجتمعان في أي مناسبة، من بينها كانت عيد ميلاد عمرو دياب الذي احتفل به قبل عامين، وظهرت دينا وشيرين سويًا يتبادلات الحديث والضحكات.. وربما النصائح.
تعرف عمرو دياب على شيرين رضا في كواليس أحد الإعلانات التي كانا يظهران فيها سويًا ، كانت شيرين إبنة الـ 15 عامًا ، بينما كان عمرو دياب في مطلع العشرينات يشق طريقه نحو الشهرة. لم يثمر التعارف عن قصة حب قوية ، ولكنه كان ود متبادل واستلطاف ، سافرت بعده شيرين إلى الولايات المتحدة لتكمل دراستها هناك. بعد سنوات عادت شيرين إلى مصر والتقت عمرو دياب بالصدفة عن طريق أصدقاء مشتركين ، كان وقتها قد ذاع صيته بشدة بعد نجاح ألبوم "خالصين". في عام 1989 أعلنت خطبة عمرو دياب وشيرين رضا ، وأقيم الحفل في منزل عائلة شيرين وسط حضور عائلة العروسين فقط وعدد محدود من الأصدقاء ، وكشف كواليس الخطوبة الكاتب الصحفي الكبير محمد بديع سربيه مؤسس مجلة الموعد والذي انفرد بحوار مع العروسين كشفا فيه كواليس قصة الحب وتحضيراتهما للزفاف. صورة من خطوبة عمرو دياب وشيرين رضا في نهاية نفس العام أعلن عمرو وشيرين زواجهما ، ووفقا لحوار سابق أجرته مجلة الموعد مع عمرو وشيرين فإن والدها الفنان محمود رضا لم يطلب مهرا كبيرًا لزواج ابنته ، بل بارك اختيارها لعمرو وترك لهما حرية تحديد تفاصيل حياتهما سويا. نفس الجملة التي قالتها شيرين عبر تويتر قالتها أيضًا في نفس الحوار الذي اجرته منذ 31 عامًا تقريبا مشيرة إلى أن المهر الذي حدده المأذون كان "ربع جنيه" كعرف متبع لدى العائلات التي لا تطلب مهرًا كتعبير عن تقديرهم للرجل.
عمرو دياب وشيرين رضا تحدثت الممثلة المصرية شيرين رضا عن سر صادم للمرة الأولى يتعلق بزواجها من عمرو دياب سابقاً والسبب الذي دفعهما للانفصال. وخلال حلولها ضيفة على برنامح بصراحة مع الممثلة يسرا قالت شيرين رضا عن عمرو دياب أن أعز صديقاتها خانتها مع زوجها منذ سنوات. شيرين لم تقم بتسمية عمرو بشكل مباشر لكنها تزوجت مرة واحدة في حياتها وكانت من عمرو لفترة قصيرة وأنجبت من خلالها ابنتهما نور. إقرأ أيضًا: شيرين رضا تكشف عن مهرها.. هل هذا ما دفعه عمرو دياب فقط؟ – صورة وقالت شيرين: "تعرضت للخيانة من زوجى مع أعزصديقاتي". وردت يسرا: "عملتى إية" لترد شيرين قائلة:"اكتشفت وقررت أني متكلمش معاها مرة تانية، وقطعت معاها الكلام.. وللعلم كانت الصديقة المقربة مني". وفي لقائهما تطرق الأمر للحديث عن العلاقة التي تجمع عائلة صالح سليم، زوج الفنانة يسرا، بعائلة شيرين رضا، حيث قالت يسرا: "في صداقة وطيدة ربطت عائلتك بـ عائلة صالح سليم"، وهو ما ردت عليه شيرين ضاحكة: "كانوا عايزين يجوزونى هشام سليم أخو زوجك، لكن أنا كنت عايزة أتجوز خالد جوزك هشام كان شقي جدا، إنما خالد زوجك كان طول عمره عاقل ورزين وجذاب جدا". وعن حلم الزواج، قالت يسرا إنها كانت تحلم بفستان الزواج من الطفولة وكانت ترسمه في الفصل، لترد عليها الفنانة شيرين رضا: "أنا عمري ما أتمنيته خالص ولا حلمت بيه زي كل البنات وتعمدت ألا أرتديه في زواجي في المرتين".
تفسير و معنى الآية 183 من سورة الشعراء عدة تفاسير - سورة الشعراء: عدد الآيات 227 - - الصفحة 374 - الجزء 19. ﴿ التفسير الميسر ﴾ قال لهم شعيب- وقد كانوا يُنْقِصون الكيل والميزان-: أتمُّوا الكيل للناس وافيًا لهم، ولا تكونوا ممن يُنْقِصون الناس حقوقهم، وَزِنوا بالميزان العدل المستقيم، ولا تنقصوا الناس شيئًا مِن حقوقهم في كيل أو وزن أو غير ذلك، ولا تكثروا في الأرض الفساد، بالشرك والقتل والنهب وتخويف الناس وارتكاب المعاصي. ﴿ تفسير الجلالين ﴾ «ولا تبخسوا الناس أشياءهم» لا تنقصوهم من حقهم شيئا «ولا تعثوْا في الأرض مفسدين» بالقتل وغيره من عَثِيَ بكسر المثلثة أفسد ومفسدين حال مؤكدة لمعنى عاملها. ﴿ تفسير السعدي ﴾ ﴿ تفسير البغوي ﴾ "ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تعثوا في الأرض مفسدين". ولا تبخسوا الناس أشياءهم. ﴿ تفسير الوسيط ﴾ ثم أتبع هذا الأمر بالنهى فقال: ( وَلاَ تَبْخَسُواْ الناس أَشْيَآءَهُمْ) أى: ولا تنقصوا للناس شيئا من حقوقهم ، أيا كان مقدرا هذا الشىء. ( وَلاَ تَعْثَوْاْ فِي الأرض مُفْسِدِينَ) والعُثُو: أشد أنواع الفساد. يقال: عثَا فلان فى الأرض يعثُو ، إذا اشتد فساده. أى: ولا تنتشروا فى الأرض حالة كونكم مفسدين فيها بالقتل وقطع الطريق ، وتهديد الآمنين.
ـــــــــــــــــــــــــ قلم التحرير
الخطبة الأولى: إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ به من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، مَن يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلَّى الله عليه وعلى آله وسلم. ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ) [آل عمران: 102]. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة هود - الآية 85. ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا) [النساء: 1]. ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا) [الأحزاب: 70 - 71]. أما بعد: فيا عباد الله: اتقوا الله ما استطعتم وأطيعوه فما أسعدكم إن أطعتم: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ * إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ) [فاطر: 5 - 6].
عناصر الخطبة قدم آفة بخس الناس أشياءهم وبعض القصص في ذلك المقصود ببخس الناس أشياءهم وبواعث ذلك بعض صور ومظاهر بخس الناس أشياءهم عدل وإنصاف النبي -صلى الله عليه وسلمَ- بعض حيل وطرق الذين يبخسون الناس أشياءهم اقتباس ﴿ وَلاَ تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْيَاءهُمْ ﴾ لا تبخسوا الناس كل الناس أشياءهم، جمع شيء، وكلمة شيء تصدق على كل موجود في هذا الوجود، حتى إن بعض العلماء تطرف فقال: إن المعدوم يقال له: شيء، فمن بخس الناس أشياءهم في أموالهم أو في حقوقهم أو في أنسابهم أو في مكانتهم أو في علمهم أو في فضلهم أو في شيء من أشياءهم فإن هذه الآية تصدق عليه. ولا تبخسوا الناس أشياءهم | هيئة الشام الإسلامية. الخطبة الأولى: إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ به من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، مَن يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلَّى الله عليه وعلى آله وسلم. ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102]. ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء: 1].
وأما الحقوق المعنوية، فأكثر من أن تحصر، ولو أردنا أن نستعرض ما يمكن أن تشمله هذه القاعدة لطال المقام، ولكن يمكن القول: إن هذه القاعدة القرآنية: {وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ} كما هي قاعدة في أبواب المعاملات، فهي بعمومها قاعدة من قواعد الإنصاف مع الغير. والقرآن مليء بتقرير هذا المعنى ـ أعني الإنصاف ـ وعدم بخس الناس حقوقهم، تأمل ـ مثلاً ـ قول الله تعالى: {وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى} [المائدة: 8] فتصور! ربك يأمرك أن تنصف عدوك، وألا يحملك بغضه على غمط حقه، أفتظن أن ديناً يأمرك بالإنصاف مع عدوك، لا يأمرك بالإنصاف مع أخيك المسلم؟! اللهم لا! قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ـ معلقاً على هذه الآية ـ: «فنهى أن يحمل المؤمنين بغضهم للكفّار على ألّا يعدلوا، فكيف إذا كان البغض لفاسق أو مبتدع أو متأوّل من أهل الإيمان؟ فهو أولى أن يجب عليه ألّا يحمله ذلك على ألّا يعدل على مؤمن وإن كان ظالما له» (3). وفي واقع المسلمين ما يندى له الجبين من بخس للحقوق، وإجحاف وقلة الإنصاف، حتى أدى ذلك إلى قطيعة وتدابر، وصدق المتنبي يوم قال: ولم تزل قلة الإنصاف قاطعة *** بين الرجال وإن كانوا ذوي رحم وهذا إمام دار الهجرة مالك بن أنس: يعلن شكواه قديماً من هذه الآفة، فيقول: "ليس في الناس شيء أقل من الإنصاف".
قال عبد الله بن سلام لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-: يا رسول الله ألم أقل لك أنهم قوما بهت؟ أي يبهتون الناس بما ليس فيهم. ﴿ وَلاَ تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْيَاءهُمْ ﴾ لا تبخسوا الناس كل الناس أشياءهم، جمع شيء، وكلمة شيء تصدق على كل موجود في هذا الوجود، حتى إن بعض العلماء تطرف فقال: إن المعدوم يقال له: شيء، فمن بخس الناس أشياءهم في أموالهم أو في حقوقهم أو في أنسابهم أو في مكانتهم أو في علمهم أو في فضلهم أو في شيء من أشياءهم فإن هذه الآية تصدق عليه. إن الذين يبخسون الناس أشياءهم وفضائلهم ومنازلهم هم أناس يدخلون في أولئك المتكبرين الذين يبغضهم الله -تعالى-، فإن بخس الناس أشياءهم مردهم إلى ثلاثة أشياء: الحسد؛ كما فعل إبليس، والأثرة التي هي حب الذات حب النفس التي نسميها: الأنانية، والأمر الثالث: الكبر، وهل الكبر إلا غمط الناس وازدرائهم. إن أبا ذر -رَضي الله عنه- الصحابي الجليل فلتت من لسانه كلمة قالها لبلال بن رباح -رَضي الله عنه-، قال له في حالة غضب: "يا ابن السوداء" عيره بأمه. فذهب بلال إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يشكوه، فقال له رسول الله -صلى الله عليه وسلمَ-: "أعيرته بأمه إنك امرئ فيك جاهلية، إخوانكم خولكم"، ولهذا تأدب أبو ذر بعد ذلك بهذا الأدب النبوي فأصبح يسوي بينه وبين خادمه وبين مولاه الذي يمشي معه، فقد لقيه بعض التابعين في يوم من الأيام ومعه حلة جميلة ومعه عبده أو مولاه وعليه حلة جميلة كحلة أبو ذر، فسأله عن ذلك: كيف تسوي بينك وبينه؟ فأخبره بهذا الحديث وبما حصل له مع رسول الله -صلى الله عليه وسلمَ- حين أنكر عليه ما قاله لبلال.