غزوة بني قينقاع – سبب الغزوة: وكان سبب الغزوة لما حدث لتلك المرأة المسلمة زوج أحد المسلمين الأنصار التي كانت في السوق فقصدت أحد الصاغة اليهود لشراء حلي لها وأثناء وجودها في محل ذلك الصائغ اليهودي حاول بعض المستهترين من شباب اليهود رفع حجابها والحديث إليها فامتنعت وأنهته فقام صاحب المحل الصائغ اليهودي بربط طرف ثوبها وعقده إلى ظهرها فلما وقفت ارتفع ثوبها وانكشف جسدها فاخذ اليهود يضحكون منها ويتندرون عليها فصاحت تستنجد من يعينها عليهم فتقدم رجل مسلم شهم رأى ما حدث لها فهجم على اليهودي فقتله ولما حاول منعهم عنها وإخراجها من بينهم تكاثر عليه اليهود وقتلوه. – أحداث الغزوة: قام رسول الله والمسلمين بحصار اليهود 15 ليلة حتى وافقه على حكمه وحاول أحد المنافقين التوسط فغضب الرسول ( صلى الله عليه وسلم) واجلاهم عن المدينة. – موقف النبي ( صلى الله عليه وسلم) من خيانة بني قينقاع: غضب النبي ( صلى الله عليه وسلم) لما وقع من يهود بني قينقاع الذي يدل على خيانة والغدر ونقض العهد وخرج ومعه المسلمون لمعاقبتهم فحاصروهم 15 خمسة عشر ليلة حتى اضطرهم إلى الاستسلام والنزول على حكم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم) الذي قضى بإخراجهم من ديارهم جزاء غدرهم وخيانتهم وكان ذلك في منتصف شوال من السنة الثانية للهجرة.
قال ابن حجر ( ولا يسلمه): " أي لا يتركه مع من يؤذيه ولا فيما يؤذيه، بل ينصره ويدفع عنه، وهذا أخص من ترك الظلم، وقد يكون ذلك واجبا وقد يكون مندوبا بحسب اختلاف الأحوال.. ".
ولما فعل ذلك جاء إليه جبير بن مطعم من بني نوفل وعثمان بن عفان من بني عبد شمس فقالا: يا رسول الله، هؤلاء إخواننا من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله منهم، أرأيت إخواننا من بني المطلب أعطيتهم وتركتنا» وفي لفظ «ومنعتنا وإنما قرابتنا وقرابتهم واحدة» وفي رواية «أن بني هاشم شرفوا بمكانك منهم وبنو المطلب، ونحن ندلي إليك بنسب واحد ودرجة واحدة فبم فضلتهم علينا؟ فقال رسول الله ﷺ: إنما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد هكذا، وشبك بين أصابعه» زاد في رواية «أنهم لم يفارقونا في جاهلية ولا في إسلام» أي لأن الصحيفة إنما كتبت على بني هاشم والمطلب، لأنهم هم الذين قاموا دونه ودخلوا الشعب. وبعده صار الفيء أربعة أخماس للمرتزقة المرصدة للجهاد؟ وخمس الخامس لمصالح المسلمين، والخمس الثاني منه لذوي القربى، والخمس الثالث منه لليتامى، والخمس الرابع منه للمساكين، والخمس الباقي منه لابن السبيل. ثم لا يخفى أنه إذا كان مع الجيش وغنم شيء بقتال أو إيجاف خيل أو جلا عنه أهله بعد التقاء الصفين كان من خصائصه أن يختار من ذلك قبل قسمته، ويقال لهذا الذي يختاره الصفيّ والصفية كما تقدم. غزوة بني قَيْنُقَاع | رسول الرحمه -صلى الله عليه وسلم-. أقول: وتقدم عن الإمتاع عن محمد بن أبي بكر خلافه، وتقدم هل صفيه كان محسوبا عليه من سهمه أو لا؟ قيل نعم، وقيل كان خارجا عنه وتقدم الجواب عن ذلك في غزاة بدر أن هذا الخلاف لا ينافي الجزم ثم بأنه كان زائدا على سهمه، لأن ذلك قبل نزول آية تخميس الغنيمة، فكان سهمه كسهم واحد من الجيش، فصفيه يكون زائدا على ذلك.
8. معاملة المنافق في الإسلام: إن الرسول -صلى الله عليه وسلم- عامل ابن أبي على رغم ما عمله على أنه مسلم، فلم يخفر ذمته، ولم يعامله معاملة المشرك، أو المرتد أو الكاذب في إسلامه، وأجابه إلى ما أصر وألح في طلبه، وذلك يدل – كما أجمع العلماء- على أن المنافق إنما يعامل في الدنيا من قبل المسلمين على أنه مسلم، وإن كان نفاقه مقطوعاً به، وسبب ذلك أن الأحكام الإسلامية في مجموعها تتكون من جانبين: جانب يطبق في الدنيا ويكلف المسلمون بتطبيقه على مجتمعاتهم، وفيما بينهم، ويشرف على ذلك الخليفة أو رئيس الدولة، وجانب آخر يطبق في الآخرة، ويكون أمره عائداً إلى الله – تعالى-. 9. ما هي أسباب غزوة بني قينقاع - أجيب. لا يجوز لأي مسلم أن يتخذ من غير المسلمين ولياً له، أي صاحباً تشيع بينهما مسؤولية الولاية والتعان، وهذا من الأحكام الإسلامية التي لم يقع الخلاف فيها بين المسلمين. راجع "فقه السيرة النبوية" للبوطي (168-171). 10. إن طوائف اليهود التي عاشت بين العرب كانت عصابات من المرتزقة اتخذت الدين عنواناً لمطامع اقتصادية بعيدة المدى، فلما توهمت أن هذه المطامع مهددة بالزوال ظهر الكفر المخبوء، فإذا هو كفر بالله وسائر المرسلين، ولم يعرف أولئك شرفاً في حرب الإسلام، ولم يقفهم حد أو عهد في الكيد له، فلم يكن بد من إجلائهم وتنظيف الأرض منهم.
كانوا أول من نقض العهد: قال ابنُ إسحاق: وحدَّثني عاصم بن عمر بن قتادة: أنَّ "بني قينقاع" كانوا أول يهود نقضوا ما بينهم وبين رسولِ الله- صلَّى الله عليه وسلَّم – وحاربوا فيما بين بدر وأحد. سبب الحرب بينهم وبين المسلمين: قال ابنُ هشامٍ: وذكر عبد الله بن جعفر بن المسور بن مخرمة، عن أبي عون قال: كان من أمر "بني قينقاع" أنَّ امرأةً من العرب قدمت بجَلَبٍ لها، فباعته بسوق "بني قينقاع"، وجلست إلى صائغٍ بها، فجعلوا يُريدونها على كشف وجهها، فأبتْ، فعمد الصائغُ إلى طرف ثوبها فعقده إلى ظهرها، فلمَّا قامتْ انكشفت سوأتُها، فضحكوا بها، فصاحتْ. فوثب رجلٌ من المسلمين على الصائغ فقتله، وكان يهودياً، وشدت اليهودُ على المسلم فقتلوه، فاستصرخ أهلُ المسلم المسلمين على اليهود، فغضب المسلمون، فوقع الشرُّ بينهم وبين" بني قينقاع". ما كان من ابن أُبي ابن سلول مع الرَّسول: قال ابنُ إسحاق: وحدَّثني عاصم بن عمر بن قتادة، قال: فحاصرهم رسولُ الله – صلَّى الله عليه وسلَّم – حتَّى نزلوا على حُكْمه، فقام إليه عبدُ الله بن أُبي ابن سلول حين أمكنه الله منهم، فقال: يا محمدُ، أحسنْ في مواليَّ، وكانوا حلفاء الخزرج، قال: فأبطأ عليه رسولُ الله- صلَّى الله عليه وسلَّم -، فقال: يا محمدُ أحسنْ في مواليَّ قال: فأعرض عنه.
أي لعبد الله بن أُبي، وقوله: إنِّي أخشى الدوائرَ {يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَن تُصِيبَنَا دَآئِرَةٌ فَعَسَى اللّهُ أَن يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِندِهِ فَيُصْبِحُواْ عَلَى مَا أَسَرُّواْ فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ { وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُواْ أَهَؤُلاء الَّذِينَ أَقْسَمُواْ بِاللّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ} (52)(53) سورة المائدة. ثم القصة إلى قوله تعالى:{ إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ} (55) سورة المائدة. وذكر لتولي عبادة بن الصامت الله ورسوله والذين آمنوا، وتبرئه من" بني قينقاع" وحِلْفهم وولايتهم { وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ} (56) سورة المائدة. ( 2) للمزيد راجع: "السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية" لمهدي رزق الله أحمد (369-371) و"سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد" للصالحي (4/179-181)، و"زاد المعاد" لابن قيم الجوزية (3/190)، و"الرحيق المختوم" للمباركفوري (262-267)، و"ابن هشام" (3/9-11)، و"عيون الأثر في سيرة خير البشر" لابن سيد الناس (1/443-446).
ويذكر أن ابن أبيّ قبل خروجهم جاء إلى منزله يسأله في إقرارهم فحجب عنه، فأراد الدخول، فدفعه بعض الصحابة فصدم وجهه الحائط فشجه، فانصرف مغضبا، فقال بنو قينقاع: لا نمكث في بلد يفعل فيه بأبي الحباب هذا ولا تنتصر له وتأهبوا للجلاء. قال: وقيل الذي تولى إخراجهم محمد بن مسلمة ، أي ولا مانع أن يكونا: أي عبادة بن الصامت ومحمد بن مسلمة اشتركا في إخراجهم. ووجد في منازلهم سلاحا كثيرا، أي لأنهم كما تقدم أكثر يهود أموالا وأشدهم بأسا، وأخذ رسول الله ﷺ من سلاحهم ثلاث قسيّ، قوسا يدعى الكتوم: أي لا يسمع له صوت إذا رمى به، وهو الذي رمى به يوم أحد حتى تشظى بالظاء المشالة كما سيأتي وسيأتي ما فيه، وقوسا يدعى الروحاء، وقوسا يدعى البيضاء، وأخذ درعين: درعا يقال له السغدية أي بسين مهملة وغين معجمة، ويقال إنها درع داود التي لبسها حين قتل جالوت، والأخرى يقال لها فضة، وثلاث أرماح، وثلاثة أسياف: سيف يقال له قلعي، وسيف يقال له بتار، والآخر لم يسم انتهى أي وسماه بعضهم بالحيف، ووهب درعا لمحمد بن مسلمة، ودرعا لسعد بن معاذ والله تعالى أعلم. ووجد في منازلهم سلاحا كثيرا، أي لأنهم كما تقدم أكثر يهود أموالا وأشدهم بأسا، وأخذ رسول الله ﷺ من سلاحهم ثلاث قسيّ، قوسا يدعى الكتوم: أي لا يسمع له صوت إذا رمى به، وهو الذي رمى به يوم أحد حتى تشظى بالظاء المشالة كما سيأتي وسيأتي ما فيه، وقوسا يدعى الروحاء، وقوسا يدعى البيضاء، وأخذ درعين: درعا يقال له السغدية أي بسين مهملة وغين معجمة، ويقال إنها درع داود التي لبسها حين قتل جالوت، والأخرى يقال لها فضة، وثلاث أرماح، وثلاثة أسياف: سيف يقال له قلعي، وسيف يقال له بتار، والآخر لم يسم انتهى أي وسماه بعضهم بالحيف، ووهب درعا لمحمد بن مسلمة، ودرعا لسعد بن معاذ والله تعالى أعلم.
كشف الخبير الألماني في العلاقات الدولية، ماتياس بروغمان، عن أفضل البدائل المتاحة لتحل محل النفط الروسي، بعدما قامت موسكو بغزو أوكرانيا. وقال ماتياس خلال حديثه لقناة الحرة: "ألمانيا في وضع غريب، نتمنى موقفًا قويًا وعقوبات ضد روسيا، ونساعد أوكرانيا في الوقت ذاته، ألمانيا لا يمكنها أن تضع حدًا لواردات الغاز والنفط الروسي". ماتياس لاعب الهلال اليوم. وتابع: "ألمانيا تحصل على 30% من نفطها الخام من روسيا، وكذلك 55% من الغاز، و45 من الفحم، فلا يمكن أن نقول لا لهذه الواردات الروسية، والحكومة تعمل على استبدال موارد الطاقة الروسية بموارد أخرى". وأكمل الخبير الدولي: "نأمل أن تمد السعودية السوق الأوروبي بالطاقة، بينما يكون الغاز الطبيعي المسال من قطر، لوقف الاعتماد على النفط الروسي". وزاد: "في حال توقف الشركات الألمانية عند سداد الأموال إلى روسيا، ستقوم موسكو بوقف مد الغاز والنفط إلى ألمانيا، وكذلك ما يتعلق بالاتفاقيات مع أمريكا والاتحاد الأوروبي، وصندوق الأمم المتحدة". وقال بروغمان: "ألمانيا فعلت كل ما بوسعها، للإبقاء على قنوات التسديد بين أوروبا والمصارف الروسية، وهناك مصارف روسية منعت من التعامل مع نظام سويفت، ولكن هناك مصارف أخرى لا تزال تعمل".
يسعى فريق يوفنتوس الإيطالي الأول لكرة القدم إلى المحافظة على سجله خاليًا من الهزائم في 15مباراة تواليًا في الدوري عندما يحلُّ ضيفًا على سمبدوريا، اليوم، ضمن الجولة الـ 29، لكن في ظل غيابات كثيرة في صفوفه. ولم يتعرض الفريق للخسارة في 14 مباراة في الدوري، ما جعله يحتل المركز الرابع بـ 73 نقطة، بفارق سبع نقاط عن ميلان، المتصدر. لكنَّ اليوفي سيفتقد جهود الأرجنتيني باولو ديبالا، مهاجمه، للإصابة، في ظل الحديث عن الضبابية التي ترافق إمكانية تجديد عقده، لا سيما أنه ينتهي في 30 يونيو المقبل، إضافة إلى ليوناردو بونوتشي، وجورجو كيلليني، قلبَي الدفاع، بيد أن ماسيميليانو أليجري، مدرب الفريق، سيستعيد في المقابل البرازيلي أليكس ساندرو، وماتيا دي تشيليو، المدافعين.
نشر في: 24 أبريل، 2022 - بواسطة: أكد أسطورة الكرة الليبية طارق التايب، صانع ألعاب فريق الهلال السابق، أن البرازيلي ماتيوس بيريرا، لاعب الزعيم، لا يرتقي إلى مستوى العناصر المؤثرة داخل صفوف أزرق الرياض، مشددًا على أن المدرب الأرجنتيني رامون دياز يحتاج إلى اعتماد سياسة التدوير في قادم المحطات من أجل المنافسة على الألقاب المتاحة. وأوضح التايب، في تصريحات تلفزيونية: «في كرة القدم يوجد لاعب دولي وأخر محلي وثالث يُبدع في التدريبات فقط، وهذا ما عاصرته في الهلال وباقي الأندية التي لعبت لها، حيث ترى أحد اللاعبين في المران يؤدي مثل الأسطورة الأرجنتيني الراحل دييجو أرماندو مارادونا، لكن في المباريات حيث المحك الطبيعي يختفي». جريدة الرياض | في الشباك. ولفت التايب إلى أن هذا الأمر يبدو طبيعيًا في عالم كرة القدم، حيث لا يمكن أن تمتلك كتيبة كاملة من النجوم في قائمة الفريق، ولكن بطبيعة الحال هناك مهندسون وعمال، لذلك دائمًا هناك لاعب أو اثنين يعوّل عليهم المدرب كثيرًا لحسم الأمور. وأكمل النجم الليبي: «ما يتعلق بصانع الألعاب البرازيلي ماتيوس بيريرا، أراه لاعبًا جيدًا دون شك، لكنه لا يمتلك تأثيرًا قويًا فوق الميدان، وربما لا تفتقده كثيرًا في حال الغياب، في ظل توافر الكثير من العناصر التي تمتلك الحلول».
أعلن ماسيميليانو أليجري مدرب يوفنتوس عن تشكيل فريقه لمواجهة إمبولي بعد قليل في الدوري الإيطالي. ويحل يوفنتوس ضيفا على ملعب كارلو كاستيلاني في الجولة الـ 27 من الدوري الإيطالي. وشهد التشكيل إجراء أليجري لخمسة تغييرات عن المباراة الأخيرة التي خاضها أمام فياريال في دوري أبطال أوروبا. وجاء التشكيل بالكامل كالآتي الحارس: تشيزني الدفاع: دانيلو - ليوناردو بونوتشي- ماتياس دي ليخت - لوكا بيليجريني. الوسط: دينيس زكريا - أرثور مورايش. فياريال يقهر يوفنتوس ويعبر إلى ربع نهائي الأبطال | صحيفة الرياضية. أمامهما: خوان كوادرادو - أدريان رابيو - مويس كين. الهجوم: دوسان فلاهوفيتش. البدلاء: مارلي أكي - ماتيا دي تشيليو - مانويل لوكاتيلي - فابيو ميريتي - ألفارو موراتا - ماتيا بيرين - كارلو بينسوليو - ماتياس سولي.