حُكْم الصلاة خلفَ مقامِ إبراهيم الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم، وبعد: في هذا البحث مسألتان: المسألة الأولى: موضع مقام إبراهيم. الصلاة خلف مقام إبراهيم والشرب من زمزم. المسألة الثانية: حُكم الصلاة خلف المقام. المسألة الأولى موضع مقام إبراهيم اختلف العلماء: في موضع مقام إبراهيم عليه السلام سابقاً، على قولين، والراجح: أنَّ موضعه في الجاهلية، هو في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وفي عهد أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، إلاَّ أن السيل ذهب به في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه فردَّه عمر إلى مكانه بمحضرٍ من المسلمين، بعد أن تأكَّد من مكانه السابق. وهو قول أكثر أهل العلم، وذكر ذلك الأزرقي رحمه الله وغيرُه عن جَمْع من السلف [1] ، ورجحه ابنُ حجر [2] ، ومُحِبُّ الدِّين الطبري [3]. ♦ الأدلة: 1- ما جاء عن ابن أَبي مُلَيكَةَ رحمه الله قَالَ: (مَوْضِعُ المَقَامِ هَذَا الَّذِي هُوَ بِهِ الْيَوْمَ، وَهُوَ مَوْضِعُهُ في الْجَاهِلِيَّةِ، وَفِي عَهْدِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم، وَأَبي بَكْرٍ وَعُمَرَ رضي الله عنهما، إِلاَّ أَنَّ السَّيْلَ ذَهَبَ بِهِ في خِلاَفَةِ عُمَرَ، فَجُعِلَ في وَجْهِ الْكَعْبَةِ، حَتَّى قَدِرَ عُمَرُ فَرَدَّهُ بمحْضَرِ النَّاسِ) [4].
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 14/9/2015 ميلادي - 1/12/1436 هجري الزيارات: 275076 الصلاة خلف مقام إبراهيم والشرب من زمزم بعد أن ينتهي من الأشواط السبعة، يتجه إلى مقام إبراهيم، وبه حجر كان سيّدنا إبراهيم يقف عليه ويرتفع به ليبني البيت الحرام هو وابنه سيّدنا إسماعيل، لم يكن معهما أحد وقد كلّفهما الله عز وجل برفع قواعد البيت، والبيت يرتفع، فكيف لإبراهيم أن يرتفع هذا الارتفاع ليضع اللبنة فوقها، فرزقه الله بهذا الحجر ليقف عليه ويرتفع به ويناوله سيّدنا إسماعيل.
انتهى وعليه فصلاة الجمعة على الهيئة التى سألت عنها لامانع منها، مع التنبيه على أن المقام كان قريبا من الكعبة فنقل من مكانه توسعة على الطائفين كما تقدم فى الفتوى رقم: 21464. والله أعلم.
وعليه الا يزاحم الطائفين في الطواف، عليه ان يذهب إلى مقام إبراهيم، وخلف مقام إبراهيم يُصلّي ركعتي الطواف، وليس بالضرورة أن يُصلّي خلف المقام مباشرة، ولكن ليجعل المقام أمامه وليكن في أي مكان خلف هذا المقام يُصلّي ركعتين سُنّة الطواف يقرأ في الأولى: ﴿ قُلْ يَا أَيُهَا الْكَافِرُونَ ﴾ (الكافرون: 1)، ويقرأ في الثانية: ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴾ (الاخلاص: 1) رمزًا للتوحيد الخالص الذي تيّقن في قلب هذا المؤمن. الشرب من زمزم: وبعد أدائه لهاتين الركعتين، يتجه إلى ماء زمزم فيتضلع ويشرب بنية الشفاء وبنية حفظ القرآن الكريم، أو بأي نيّة من النوايا الطيبة، فإن "مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ لهُ"، وكما قال عنه المصطفى صلى الله عليه وسلم: "مَاءَ زَمِزَمَ طَعَامُ طُعْمٍ، وَشِفَاءُ سُقْمٍ"، لكن لا تجرب ربك، اشرب وتضلع وادع الله بما تشاء وأنت واثق من الاجابة، والله عز وجل سيختار لك الافضل دائمًا، وبهذا ينتهي الطواف، ويحسب للمعتمر ركنًا من العمرة، وللمحرم بالحج طوافًا للقدوم. مرحباً بالضيف
وكُتِب في ذلك إلى عمر رضي الله عنه، فأقبل عمر فزعاً، فدخل بعمرة في شهر رمضان، وقد غُبِّيَ موضعه، وعفاه السيل، فدعا عمر بالناس، فقال: أُنْشِدُ اللهَ عبداً عنده علم في هذا المقام! حكم الصلاة خلف المقام عند الزحام - إسلام أون لاين. فقال المُطَّلِبُ بنُ أبي وَدَاَعةَ السَّهمي: أنا يا أمير المؤمنين عندي ذلك، فقد كنتُ أخشى عليه هذا، فأخذتُ قدره من موضعه إلى الركن، ومن موضعه إلى باب الحجر، ومن موضعه إلى زمزم بمقاط [7] ، وهو عندي في البيت. فقال له عمر: فاجلس عندي وأرسل إليها، فأتى بها فمدها فوجدها مستوية إلى موضعه هذا، فسأل الناس وشاورهم، فقالوا: نعم هذا موضعه، فلما استثبت ذلك عمر رضي الله عنه وحق عنده، أمر به، فأحكم بناء ربضه [8] تحت المقام ثم حوله، فهو في مكانه هذا إلى اليوم، قال: ورَدَمَ عمر الردم الأعلى بالصخر وحصَّنه، قال ابن جريج: ولم يَعْلُه سيل بعد عمر رضي الله عنه حتى الآن) [9]. وقد ذَكَر ابنُ حجرٍ رحمه الله هذا الأثرَ في (فتح الباري)، وأشار إلى صحة أسانيده، قائلاً: (روى الأزرقي في (أخبار مكة) بأسانيد صحيحة: أن المقام كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر رضي الله عنهما في الموضع الذي هو فيه الآن، حتى جاء سيل في خلافة عمر فاحتمله حتى وُجِدَ بأسفل مكة، فأُتي به فربط إلى أستار الكعبة، حتى قَدِمَ عمر فاستثبت في أمره حتى تحقق موضعه الأوَّل، فأعاده إليه، وبنى حوله، فاستقر ثَمَّ إلى الآن) [10].
[3] انظر: القِرى لقاصد أم القرى، للمحب الطبري (ص346). [4] رواه الأزرقي في (أخبار مكة)، (2/ 35)؛ وأورده محب الدين الطبري في (القِرى لقاصد أم القرى)، (ص345)؛ والفاسي في (شفاء الغرام)، (1/ 332). [5] رواه الدارمي في (سننه)، (2/ 68)، (ح1850)؛ وأبو داود، (2/ 183)، (ح1905). وصححه الألباني في (صحيح سنن أبي داود)، (1/ 536)، (ح1905). [6] القِرى لقاصد أم القرى، (ص346). [7] (المقاط): الحبل الصغير الشديد الفتل، يكاد يقوم من شدة فتله. هل صداقة الرجال والنساء على مواقع التواصل حرام؟.. أستاذ بالأزهر يجيب. [8] (الربض): أساس البناء. [9] أخبار مكة، للأزرقي (2/ 33ـ34). [10] فتح الباري، (1/ 499). [11] انظر: صحيح مسلم بشرح النووي، (8/ 175)؛ عمدة القاري شرح صحيح البخاري، (15/ 38)؛ فتح الباري، (3/ 488)؛ الخرشي على خليل، (2/ 328)؛ المغني، (3/ 400). [12] رواه البخاري، (2/ 588)، (ح1547). [13] رواه الدارمي في (سننه)، (2/ 68)، (ح1850)؛ وأبو داود، (2/ 183)، (ح1905). وصححه الألباني في (صحيح سنن أبي داود)، (1/ 536)، (ح1905). [14] انظر: انظر: صحيح مسلم بشرح النووي، (8/ 175)؛ عمدة القاري شرح صحيح البخاري، (15/ 38)؛ فتح الباري، (3/ 488). [15] رواه البخاري، (1/ 308)، (ح1626)، باب: مَنْ صلَّى رَكْعَتَيِّ الطَّوافِ خارجاً مِنَ المسجد.
ولو أنه نسيهما فلم يصلهما وتذكرهما بعدما رجع إلى فندقه أو إلى بلده فليصليهما قضاءً, وليستا واجبتين. ويصح السعي قبل صلاة ركعتي الطواف, فلو أنه طاف بالبيت وخرج إلى المسعى فسعا، ثم تذكر أنه لم يصل الركعتين فليصليهما وهو في ذلك المكان. الصلاة خلف مقام ابراهيم السيلاوي. وإذا أراد أن يطوف في الحال طوافين أو أكثر استحب له أن يصلي عقب كل طواف ركعتين, وقد قلنا: من السنة للذي يذهب إلى بيت الله الحرام أن يكثر من الطواف, فإذا انتهيت من طواف العمرة أو طواف الحج وأنت موجود هناك في مكة فالسنة أنك كلما توجهت إلى البيت تطوف بالبيت كلما قدرت على ذلك. ولو أن إنساناً طاف بالبيت وأحب أن يطوف طوافاً أو طوافين أو ثلاثة أطوفة فيجوز له ذلك, ولكن يستحب هنا إذا طفت سبعة أطواف بالبيت أن تصلي ركعتين, وإذا طفت ثانيةً فصل ركعتين أخرى, ولو فرضنا أنه جمع هذا كله فطاف ثلاث مرات في كل مرة سبع أشواط، ثم صلى ركعتين عن الجميع, أو صلى لكل طواف ركعتين فإنه يصح ذلك, ولو طاف أسابيع متصلة ثم ركع ركعتين جاز له, والأسابيع: جمع أسبوع، وكل أسبوع منها سبعة أطواف بالبيت, يقال: طاف أسبوعياً بالبيت، ومعناه: طاف سبعة أشواط، فيصلي بعدها ركعتين, وإذا لم يفعل وطاف سبعة أشواط أخرى ثم سبعة أشواط ثالثة فهنا طاف ثلاثة أسابيع فهذا هو معنى الأسابيع.
خلال السنوات الأخيرة تناقلت الجمعيات الخيرية في كافة أجزاء المملكة وبالتحديد مدينة جدة لتتمكن من تغطية أكبر عدد من المناطق وتوصيل أكبر قدر من التبرعات للمحتاجين. وتشمل سلسلة المحتاجين الأسر الفقيرة وذوي الإعاقة والأيتام والأرامل، حيث يتم التبرع بالمساعدات ما إذا العينية من الثياب والأثاث والكتب وغيرها، أو المادية لهم كشكل من أشكال الصدقة. في الفقرات التالية نوضح لكم أسماء الجمعيات التي تقوم بتوزيع مندوبين للذهاب إلى البيوت والحصول على التبرعات وتوزيعها على المستفيدين. جمعية نفع الخيرية العنوان: 3733 عبد الله الشربتلي، حي الصفا بجدة. رقم الهاتف: +966 53 603 6088. أرقام جمعيات خيرية تساعد المحتاجين 1443 - موسوعة. رقم جمعية البر بجدة العنوان: حي الزهراء. شارع البترجي بالقرب من المستشفى السعودي الألماني. أرقام جوالات الإدارة: 6391100. فاكس: 6913774. القسم النسائي: 6981918. الجوال: 0551814422. الجوال: 0551814433. أرقام جوالات فروع الأحياء: مكتب الصفا: 0126936969 مكتب السليمانية: 0126403111 مكتب السامر: 0126779391 مكتب حي الأمير فواز: 0126236610 مكتب حي المرجان: 0126949842 التعليقات
الجمعية الخيرية بالمظيلف، الواقعة في القنفذة المظيلف ص بـ9 الرمز 21962، بينما رقم التواصل الخاص بهم هو 7321643/07 ، 055644407 ، 055544931 جمعية البر الخيرية بالعرضية الشمالية، المتواجدة في محافظة القنفذة بمكة المكرمة ص بـ 99، ويمكن التواصل معهم عن طريق 7380525/07، 0555547082. جمعية البر الخيرية بشقصان، الموجودة في الطائف علي طريق الجنوب الرمز 21944، ويمكن التواصل معهم عن طريق الأرقام الأتية: 7570123. سوق الخضار والفواكه بسبت العلاية – SaNearme. الجمعية الخيرية بأبو راكه المتواجدة في صاحبة الرقم 7288، فيمكن التواصل معهم عن طريق هذه الأرقام: 055477839 ، 054706665. أرقام واتساب جمعيات خيرية الرياض جمعية الغاط الخيرية المتواجدة بمنطقة الغاط الجديدة، فيمكن التواصل معهم من خلال رقم الواتساب الخاص بهم 0164421113. جمعية أشقير الخيرية الواقعة بحي أشقير، والتي سهلت عملية التواصل معهم من خلال رقم الواتساب الخاص بهم 096611627. جمعية البر الخيرية الواقعة في الزلفي، والمتواجدة بحي الصديق علي طريق الملك فهد، كما أنه يمكن التواصل معهم عن طريق خدمة الواتساب الخاصة بهم برقم 0164224075. جمعية وادي الدواسر المتواجدة بالوادي، والتي سهلت إمكانية التواصل معهم عن طريق الرقم الأتي: 017844215.
أرقام جمعيات خيرية تساعد المحتاجين في السعودية يوجد العديد من الجمعيات الخيرية التي تكرس كامل جهدها لمساندة المحتاجين والفقراء، وهذا نظرا لاجتياح ظاهرتي الفقر والبطالة في أغلب المجتمعات، فكان لابد من ظهور بعض الكيانات التي تساند تلك الأشخاص، ولعل أشهر تلك الجهات الخيرية، هي ما ستحتويه الأسطر القادمة: الجمعية الخيرية المتواجدة في مكة المكرمة بشارع الستين في مخطط بدر بجانب البلدية التاسعة، ورقم هاتفها 0125451538 ، 0125422814 ، كما يمكن التواصل معها من خلال منصة تويتر الرسمية. جمعية المستودع الخيري بمكة المكرمة، صاحبة الرقم: 025666666، 025665755. جمعية البر بجدة المتواجدة في البغدادي أمام مدرسة القصور السبعة، ورقم هاتفها هو: 0127462153، كما يمكن التواصل معهم من خلال حسابهم الرسمي علي منصة التواصل الاجتماعي تويتر ، أو عن طريق حسابهم الرسم ي. جمعية البر بمكة المكرمة الواقعة في حي المسفلة دوار كيدي، ورقمها هو 0125341730 ، 0555155587، أو يمكن التواصل معهم من خلال صفحتهم الرسمية علي منصة التواصل تويتر ، او عن طريق صفحتهم الرسمية علي الفيس بوك. جمعية البر بالطائف تتواجد في حي أم العواد في شارع الستين أما فرع وزارة التجارة، ورقمها هو: 0127462153 ، 0557000983، أو يمكن التواصل معهم عن طريق صفحاتهم علي منصات التواصل الاجتماعي سواء تويتر أو الانستجرام.
الجمعية الخيرية في محافظة القويعية: وتسقط في حي الزهور، للتواصل من خلال رقم الهاتف: 0541110704 / 0116521111، ولزيارة الموقع الرئيسي لها اضغط على هذا الرابط. جمعية أشيقر الخيرية: وهي تقع في منطقة أشيقر، وللتواصل من خلال رقم الهاتف: 1022 627 11 966. جميعة البر الخيرية بالمجمعة: وهي تقع في منطقة الفيحاء، رقم الهاتف: 0553372700 / 0164320333، ويمكنكم زيارة موقعها الرئيسي من خلال هذا الرابط. جمعية الحريملاء الخيرية: وهي تقع في شارع الأمير سلطان بن عبد العزيز، للتواصل من خلال رقم الهاتف: 0115260426، ويمكنكم زيارة الموقع الرئيسي لها من خلال هذا الرابط. جمعية البر الخيرية بالزلفى: تقع في حي الصديق في طريق الملك فهد، وللتواصل معها من خلال رقم الهاتف: 0164224075، وللتعرف على أنشطة الجميعية بإمكانكم زيارة الموقع الرئيسي لها من هنا. جمعية ثرمداء الخيرية: وهي تقع في منطقة ثرمداء قرب من المكتبة العامة وللتواصل معها من خلال الهاتف: 6044 6321250. جمعية البر الخيرية: تقع في منطقة حوطة السدير، وللتواصل من خلال رقم الهاتف: 0164431278، ولزيارة موقعها الرئيسي من خلال هذا الرابط التعليقات