يكمل الرجل: أخذنا أمي للمستشفى وقتها ونصحنا الطبيب بتشغيل أغنية الأماكن بجانبها لفترات طويلة حتى تستطيع تفريغ الحزن الموجود داخل قلبها وتفرج عن دموعها المحبوسة، ويعلق الفنان محمد عبده على هذه القصة قائلا: "إن الأغنية هدف والأغاني ليست فقط للتسلية وتمضية الوقت السعيد". مطربون غنوا الأماكن لم يقتصر حب أغنية الأماكن على الجمهور فقط، فلقد غناها كثير من الفنانين بالعالم العربي فلقد غنتها المطربة المصرية أنغام والمطرب العراقي ماجد المهندس والمطربة المصرية آمال ماهر. [vod_video id="AJKFObVFED60n7vPwoL1NQ" autoplay="0″] المطربون الشباب يطلوا على جمهورهم بـ"الأماكن" وكذلك فضل كثير من الأصوات الشابة في مسابقات الأغاني بالعالم العربي على الظهور لأول مرة لجمهورهم من خلال أغنية الأماكن مثل هايدي موسى في ستار أكاديمي، ويسرا سعوف من المغرب، وماجد المدني من السعودية، ومحمد عساف الفلسطيني، وكارمن سليمان في عرب أيدول. هكذا تظل أغنية الأماكن تحتل شعبية ومكانة في قلوب الجمهور في جميع أنحاء الوطن العربي وتعبر عن شجن كثير من المستمعين ويفضل المغنيين الشباب الإطلالة على جمهورهم من خلالها ويقرر المطربين الكبار غناءها ليسمعها الجمهور بصوتهم.
كلمات اغنية الاماكن الأماكن كلها مشــتاقة لك والعيون اللي انرسم فيها خيالك والحنين اللي سرى بروحي وجالك ما هو بس أنا حبيبي الأماكن كلها مشتاقة لك كل شي حولي يذكرني بشيء حتى صوتي وضحكتي لك فيها شيء لو تغيب الدنيا عمرك ما تغيب شوف حالي آه من تطري علي الأماكن كلها مشتاقة لك الأماكن اللي مريت إنت فيها عايشة بروحي وابيها بس لكن ما لقيتك جيت قبل العطر يبرد قبل حتى يذوب في صمتي الكلام واحتريتك.. كنت أظن الريح جابت.. عطرك يسلـّـم علي كنت أظن الشوق جابك.. تجلس بجنبي شوي كنت أظن.. وكنت أظن وخاب ظني وما بقى بالعمر شيء واحتريتك.. الأماكن كلها مشتاقة لك. المشاعر في غيابك.. ذاب فيها كل صوت والليالي من عذابك.. عذبت فيني السكوت وصرت خايف لا تجيني لحظة يذبل فيها قلبي وكل أوراقي تموت آه لو تدري حبيبي كيف أيامي بدونك تسرق العمر وتفوت الأمان وين الأمان وأنا قلبي من رحلت ما عرف طعم الأمان وليه كل ما جيت اسأل ها المكان اسمع الماضي يقول ما هو بس أنا حبيبي الأماكن كلها مشتاقة ما لا تعرفه عن الفنان محمد عبده حصل الفنان " محمد عبده " على لقب فنان العرب ، والذي قام الرئيس التونسي ' الحبيب بو رقيبة ' بإطلاقه عليه ، وكان ذلك بعد أن أقام حفلةً في دولة تونس في الثمانينيات.
فخالف في موضعين: الأول: كون الزهري يرويه مباشرة عن عروة. الخلاف في نقض الوضوء من مس المرأة فرجها. الثاني: إسقاط مروان من الإسناد. والأول أرجح؛ لأن المحفوظ أن الزهري يروي ه عن عبدالله بن أبي بكر، هكذا رواه جماعة عن الزهري، منهم: شعيب وعقيل والليث وغيرهم، وقد تكلمت على هذا في الكلام على حديث بسرة في المسألة السابقة، فأغنى عن إعادته هنا. هذا وجه المخالفة في الإسناد، وأما قوله: "والمرأة كذلك"، فهو من كلام الزهري، والدليل على ذلك: أن الحديث في هذا الإسناد وقع جوابًا على سؤال ألقاه عبدالرحمن بن نمر عن مس المرأة فرجها، فكأن الزهري يقول: إذا كان هذا حكم الرسول صلى الله عليه وسلم في الرجل، فالمرأة كذلك، بدليل أن جميع من رواه عن الزهري من غير طريق عبدالرحمن بن نمر، لم يذكر المرأة، منهم: الليث وشعيب وعقيل ومعمر وغيرهم، وكل من رواه عن عبدالله بن أبي بكر غير الزهري كذلك لم يذكر المرأة؛ كمالك وشعبة وسفيان وغيرهم. وقد جاء في العلل لابن أبي حاتم (1/ 38): سألت أبي عن حديث رواه الوليد بن مسلم، عن عبدالرحمن بن نمر، عن الزهري، عن عروة، عن مروان، عن بسرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه كان يأمر بالوضوء من مس الذكر، والمرأة مثل ذلك؟ فقال: هذا حديث وهم فيه في موضعين: أحدهما أن الزهري يرويه عن عبدالله بن أبي بكر، وليس في الحديث ذكر المرأة.
تاريخ النشر: السبت 5 ربيع الآخر 1431 هـ - 20-3-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 133420 219257 0 475 السؤال هل لمس العورة بغير شهوة يفسد الوضوء؟ عندما أنتهي من الحمام أقوم بالتشهد ونية الوضوء لكن عندما أقوم بتنشيف جسدي يدي تلمسان العورة. فهل وضوئي مقبول أم يجب أن أتوضأ من جديد؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فمس الذكر باليد ناقض للوضوء عند كثير من أهل العلم، وهو الراجح دليلاً والأحوط للدين، وسواء كان هذا المس بشهوة أو غير شهوة، وفي المسألة أقوال للعلماء والصحيح أنه ناقض مطلقاً، وانظر الفتوى رقم: 9014. وعليه فإذا مسست بكفك ذكرك فقد انتقض وضوؤك ولو كان ذلك لغيرة شهوة، ولا ينقض المس بغير الكف ولا مس الخصيتين ولا ما عدا الذكر، وانظر الفتويين: 132669 ، 133063. هل مس الفرج ينقض الوضوء | شبكة بينونة للعلوم الشرعية. والمشروع قبل الوضوء هو التسمية وليس التشهد، ثم إن الغسل إن كان عن جنابة فإنه يجزئ عن الوضوء، في قول جمهور العلماء، وقد بينا لك أن مس الذكر ناقض للوضوء مطلقاً سواء كان عمدا أو لا، لشهوة أو غيرها، كما نص على ذلك كثير من العلماء. قال في الروض المربع: الرابع -أي من نواقض الوضوء- مس ذكر آدمي تعمده أو لا.
قلت لأبي عبدالله: حديث عبدالله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم: ((أيما امرأة مست فرجها فلتتوضأ))؟ فتبسم، وقال: هذا حديث الزبيدي، ليس حديثه بذاك. وأجيب: بأن حديث عبدالله بن عمرو الذي أشار الإمام أحمد - رحمه الله تعالى - إلى ضعفه قد صححه البخاري فيما نقله عنه الترمذي، والإسناد إلى عمرو بن شعيب إسناد صحيح، ويبقى الحكم في عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، وهو سند حسن عند أكثر المحققين، والله أعلم. الحديث الوارد في وجوب الوضوء إنما ورد في مس الذكر، ومس المرأة فرجها ليس في معناه؛ لكونه لا يدعو إلى خروج خارج. بأن العلة في وجوب الوضوء من مس الذكر ليس كونه مظنة خروج خارج؛ لأن العلة هذه لم ينص عليها الشارع، ولم يتفق في كونها هي العلة، ولو كانت هي العلة لكنا إذا تيقنا بأنه لم يخرج خارج بقيت الطهارة على حالها كما قيل في النوم، والرسول صلى الله عليه وسلم علق الحكم على المس، ومن مس ذكره بدون شهوة لم يكن مظنة لخروج شيء من ذكره، ومع ذلك ظاهر النصوص توجب الوضوء؛ لأن الحكم معلق على مطلق المس بدون قيد الشهوة. قال الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث طلق بن علي حين سئل عن مس الذكر، هل ينقض الوضوء؟ فقال: ((إنما هو بضعة منك))، فإذا كانت العلة في عدم النقض من مس الذكر كونه بضعة من جسم الرجل، فكذلك فرج المرأة بضعة من جسدها، لا يوجب وضوءًا.
هل لمس الفرج ينقض الوضوء، هناك العديد من الأحكام الشرعية التي فرضها الله على عباده والتي يجب على الناس معرفتها والاقتداء بها حتى يتجنب المسلم الكثير من المحرمات التي لا علم بها والوضوء من الأمور التي يجب على كل مسلم أداؤها قبل أداء الصلاة، لأن الوضوء هو الطهارة التي يتوجب على المسلم الإلتزام بها لتأدية عبادة الصلاة ولتكون صحيحة. وحول هذا السؤال فعلى المسلم أن يتقي الله في العديد من الأمور المختلفة حتي ينال رضا الله عز وجل ، ويعتبر من أحد الأمور الشرعية المثيرة للجدل بين أئمة الشريعة الإسلامية، حيث تختلف آراؤهم حياله، والتي سوف نعرضها عليكم عبر هذه السطور كافة الآراء الشرعية المتعلقة بهذه المسألة والله تعالى أعلى وأعلم. السؤال التعليمي //هل لمس الفرج ينقض الوضوء الاجابة هي // أشار بعض فقهاء الدين الإسلامي إلى أن لمس الفرج ينقض الوضوء إذا كان بغير حائل، سواء كان بشهوة أو بدون شهوة، وهو الرأي الذي ذهب إليه جمهور فقهاء المالكية والشافعية والحنابلة، واستندوا في رأيهم هذا على الأقوال التالية: قول النبي صلى الله عليه وسلم: (من مس ذكره فليتوضأ). قول النبي صلى الله عليه وسلم: (أيما رجل أفضى بيده إلى فرجه ليس دونهما ستر فقد وجب عليه الوضوء، وأيما امرأة أفضت بيدها إلى فرجها ليس دونها ستر فقد وجب عليها الوضوء).