رواه البخاري ( 4453) ومسلم ( 2849). وفي رواية ابن عمر في البخاري ( 6182) ومسلم ( 2850): ( إِذَا صَارَ أَهْلُ الْجَنَّةِ إِلَى الْجَنَّةِ وَأَهْلُ النَّارِ إِلَى النَّارِ جِيءَ بِالْمَوْتِ حَتَّى يُجْعَلَ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ثُمَّ يُذْبَحُ ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ لَا مَوْتَ وَيَا أَهْلَ النَّارِ لَا مَوْتَ ، فَيَزْدَادُ أَهْلُ الْجَنَّةِ فَرَحًا إِلَى فَرَحِهِمْ وَيَزْدَادُ أَهْلُ النَّارِ حُزْنًا إِلَى حُزْنِهِمْ). وينظر كلام ابن القيم رحمه الله في الرد على من اعترض على هذا الحديث بعقله ، وذلك في جواب السؤال رقم: ( 10087). ثانياً: وبخصوص فتنة القبر لأصحاب الكبائر: فثمة مسائل ثلاثة: الأولى: إجابة الملكين منكر ونكير على أسئلتهما في العقيدة: عن ربه عز وجل ، وعن دينه ، وعن نبيه صلى الله عليه وسلم. والثانية: تعذيبه على ذنوبه. كتب من هم أصحاب الجنة والنار - مكتبة نور. والثالثة: هل يرى الفاسق في قبره مقعده في الجنة ؟. أما الأولى: فإن الظاهر أن الناس فيها قسمان: مسلم ، ومنافق ، أو كافر ، فالمسلم يجيب عن أسئلة الملَكين ، ولو كان فاسقاً ، والكافر – أو المنافق – لا يجيب ، ويعذَّب على ذلك. قال ابن حجر الهيتمي – رحمه الله -: ومقتضى أحاديث سؤال الملكين: أن المؤمن ولو فاسقاً يجيبهما ، كالعدل ، ولكن بشارته تحتمل أن تكون بحسب حاله. "
سياسة الخصوصية اتصل بنا خطب ومحاضرات © 2022
لوامع الأنوار البهية " ( 2 / 19). وفي جوابي السؤالين ( 45325) و ( 46068) تجد ذِكر الأسباب المفصلة لعذاب القبر. وأما المسألة الثالثة: ففيها احتمالان: 1. شكل الجنة والنار 5. الأول: أن المسلم يرى مقعده في الجنة باعتباره ليس كافراً ، وأن مصيره إليها ، لكن هذا لا يعني أنه لن يعذَّب في قبره إن شاء الله تعذيبه. فنحن نجزم بصحة ما أخبرنا به نبينا صلى الله عليه وسلم من وجود من يُعذَّب في قبره من المسلمين إلى يوم القيامة ، كمثل آكل الربا الذي رآه صلى الله عليه وسلم يسبح في نهر من الدم ، وكمثل الزناة والزواني الذين رآهم صلى الله عليه وسلم في تنور يصرخون ، وغير هؤلاء ، ونجزم أن مصير هؤلاء إن كانوا مسلمين هو الجنة في نهاية الأمر. عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ: ( إِذَا مَاتَ أَحَدُكُمْ عُرِضَ عَلَى مَقْعَدِهِ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ ، إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، فَمِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ ، فَمِنْ أَهْلِ النَّارِ ، فَيُقَالُ: هَذَا مَقْعَدُكَ حَتَّى يَبْعَثَكَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ). رواه البخاري ( 1379) ومسلم ( 2866).
وفي نسخة ابن الَحذَّاء: "حدثنا سفيان قال سمعت مجاهدا" فجعل بدل سيف سفيان قال بعضهم: والصواب سيف وهو سيف (بن أبي سليمان يروي عن مجاهد. ويقال فيه أيضا: سيف) (٧) بن سليمان وسيف أبو سليمان كل محفوظ. قال البخاري: وكيع يقول: سيف أبو سليمان وابن المبارك يقول: سيف بن أبي سليمان ويحيى القطان يقول سيف بن سليمان. ١٢٦٤ - قال الشيخ -أيده الله-: خرّج مسلم في باب صفة الجنة: حدثنا حجاج بن الشاعر قال نا أبو النضر نا إبراهيم بن سعد نا أبي عن أبي سلمة عن أبي هريرة (ص ٢١٨٣). هكذا إسناد هذا الحديث عند أبي العلاء وفي نسخة السجزي عن أبي أحمد مثله ووقع في نسخة الرازي والكسائي: حدثنا أبي عن الزّهري (عن أبي سلمة بزيادة رجل في السَّنَد وهو الزّهري) (٨) قال بعضهم: والصواب رواية أبي العلاء ومن تابعه وكذلك خرّجه أبو مسعود من طريق مسلم من حديث إبراهيم عن أبيه عن أبي سَلَمة قال: ولا أعلم لسعد بن إبراهيم رواية عن الزّهري. والله أعلم. شكل الجنة والنار 1. وقال الدارقطني في كتاب العلل: لم يتابع أبو النضر على وصله عَن أبي هريرة والمحفوظ عن إبراهيم عن أبيه عن أبي سَلَمة مرسلا كذلك رواه يعقوب وسعد اِبْنَا إبراهيم بن سَعد قال: والمرسل الصواب. (٧) ما بين القوسين ساقط من (ب).
والثانية عندما رأيتها تترنح متجاوزة العرجى. والثالثة عندما خيرت بين السهل والشاق ففضلت السهل. والرابعة عندما اقترفت ذنبا وراحت تبرره باقتراف الآخرين ذنوبا مماثلة. والخامسة عندما عجزت عن فعل شيء لضعفها وعزت صبرها إلى القوة. والسادسة عندما احتقرت بشاعة وجه تبين أنه أحد براقعها. والسابعة عندما غنت مديحا واعتبرت غناءها فضيلة. أقوال جبران خليل جبران عن الحب – ما أجهل الناس الذين يتوهمون أن المحبة تتولد بالمعاشرة الطويلة والمرافقة المستمرة. إن المحبة الحقيقية هي ابنة التفاهم الروحي وإن لم يتم هذا التفاهم الروحي بلحظة واحدة لا يتم بعام ولا بجيل كامل. – بين منطوق لم يُقصَد، ومقصود لم يُنطَق، تضيع الكثير من المحبة. – حين يغمُرك الحزن ، تأمل قلبك من جديد ، فسترى أنك في الحقيقة تبكي مما كان يوما مصدر بهجتك. – الحب الذي تغسله العيون بدموعها يظل طاهرا وجميلا وخالدا. – الحب كالموت يغير كل شيء. – أحبوا بعضكم بعضا ولكن لا تحيلوا الحب إلى قيد ، بل أتيحوا له بالأحرى أن يكون بحرا يموج بين شطآن أرواحكم. ليملأ الواحد كأس الآخر ، لكن لا تشربوا من كأس واحدة وليعط الآخر من خبزه ، لكن لا تأكلوا من نفس الرغيف. غنوا وارقصوا معا ، وافرحوا ، لكن ليبق كل واحد منكم وحيدا مثلما تبقى أوتار الفيتارة وحدها ، رغم أنها ترتعش بنفس الموسيقى.
جبران خليل جبران جبران خليل جبران شاعر وكاتب ورسام لبناني عربي من أدباء وشعراء المهجر هاجر صبياً مع عائلته إلى الولايات المتحدة الأمريكية، وحصل على جنسيتها، كان في كتاباته اتجاهان، أحدهما يأخذ بالقوة ويثور على عقائد الدين، والآخر يتتبع الميول ويحب الاستمتاع بالحياة النقية.
انما القصد من الوجود.. الطموح الى ما وراء الوجود. أنا لا أعرف الحقيقة المجردة ولكني أركع متواضعا أمام جهلي وفي هذا فخري وأجري. التذكار شكل من أشكال اللقاء. من حسنات الناس أنهم لا يستطيعون إخفاء سيئاتهم طويلاً. وكل ما يوجع النفوس الحساسة في هذا العالم هو سوء التفاهم. إنكم تتكلمون حين يدب الخصام بينكم وبين أفكاركم، ومع أكثر كلامكم يهلك نصف تفكيركم. إنما فرحكم حزنكم رفع عن وجهه القناع. بعضنا كالحبر وبعضنا كالورق فلولا سواد بعضنا لكان البياض أصم ولولا بياض بعضنا لكان السواد أعمى. ترى هل يكون يوم الفراق هو بعينه يوم التلاقي.. وهل يقال إن ساعة غروبي كانت في الحق ساعة مطلعي. ثمة مسافة بين ما يتخيّل المرء وما يحقّقه، لا يقطعها غير شوقه. دع روحك تحلق بعقلك إلى ذرى العاطفة، حتى تصدح بالنغم. ذكر المصيبة يدنيها مثلما يقرّب الموت الخوف من الموت. في قلوبنا يغمسون أقلامهم ويعتقدون أنّهم ملهمون. قاتل الجسم مقتول بفعلته.. وقاتل الروح لا تدرى به البشر. قد تسعدنا أشياء لا قيمة لها عند البعض. قد تنسى من شاركك الضحك، ولكنك لا تنسى أبدًا من شاطرك البكاء. قد لا يبلغ المرء الفجر الا عن طريق الليل. قد ينتحر المرء خلال دفاعه عن نفسه.
يجب أن تأخذ حذرك مع أي شخص تقوم بالتعامل معه وتأكد أن للمواقف صوت أعلى من الكلمات في أن تثبت لك هل بالفعل هذا الشخص يستحق الثقة أم أن ثقتك به كانت في غير محلها. الثقة بالحبيب من يحب يثق في من يحبه وعكس ذلك يكون هناك خلل في العلاقة يجعل أستمرارها مستحيل حتي مع تواجد الحب بين الطرفين فإذا انعدمت الثقة بين الطرفين تصبح الحياة صعبة ومليئة بالشكوك من قبل الطرفين كل منهما تجاه الآخر فإذا تملك الشك من أحدهما فهنا جاء الحكم علي تلك العلاقة بالفشل. عبارات عن الثقة ما أجمل أن نجد إنسان يستحق أن نضع ثقتنا الكاملة به ولا يخذلنا بل يقوم بإثبات ان تلك الثقة التي وضعت فيه كانت في محلها وذلك من خلاله مواقفه الذي يقوم بها تجاه من قامو بأتمانه.
نحن أبناء الكآبة، نحن الأنبياء والشعراء والموسيقيين. نصف ما أقوله لك لا معنى له، غير أني أقوله لعلّ النصف الآخر يبلغك. هكذا الحُب، أبدًا لا يعرفُ ماله من غور إلا ساعة الفِراق. يعانق المتحابان ما بينهما من ود أكثر مما يعانق أحدهما الآخر. السعادة تبدأ من قدس أقداس النفس ولا تأتي من الخارج. ما أنبل القلب الحزين الذي لا يمنعه حزنه على أن ينشد أغنيةً مع القلوب الفرحة. الثقة أسمى مراتب الحب، أن تثق بشخص يعني أن تعطيه بلا تردد مفاتيح قلبك. لَا تُحاوِل شِراء الحبّ لأَنّك بالمُقابل تبيعُ نفسَك. حبنا لشخص لجماله فقط ليس حبًا، ولكن أن تحبه رغم عيوبه فهذا هو الحب بكل تأكيد. بعضنا كالحبر، وبعضنا كالورق، فلولا سواد بعضنا لكان البياض أصمّ، ولولا بياض بعضنا لكان السواد أعمى. أنت أعمى، وأنا أصمّ أبكم، إذن ضع يدك بيدي فيدرك أحدنا الآخر. العقل إسفنجة، والقلب جدولٌ، أفَليسَ بالغريب أن أكثر الناس يؤثرون الامتصاص على الانطلاق. نصف ما أقوله لك لا معنى له، ولكنني أقوله ليتم معنى النصف الآخر. ما أنبل القلب الحزين الذي لا يمنعه حزنه على أن ينشد أغنية مع القلوب الفرحة! ليس الشعر رأيًا تعبِّرُ الألفاظُ عنهُ، بل أنشودة تتصاعدُ من جرحٍ دامٍ أو فمٍ باسم.
قَد تبكِي وهذَا حقُّك، قَد تحزَن وهذَا حقُّك، لَكنْ إيَّاك أَن تَنْكسِر. لَا تُحاوِل شِراءالحبّلأَنّك بالمُقابل تبيعُ نفسَك. كل شيء ممكن أن يكون له فرصة ثانية، إلا الثقة. لو تمكنت من رؤية قلوب البشر لرأيت في كل قلب قصة وجع؛ فلنرحم بعضنا بعضاً لعل الله يرحمنا.