اين دفن جهيمان العتيبي، في تاريخ 20/11/1979 شهد العالم حادثة حادثة ضخمة تمثلت باقتحام الحرم المكي وكان من ابرز الاسماء فيها جهيمان العتيبي، حيث كانت تهدف لقلب نظام حكم الملك خالد حيث اتخذ مدبري المؤامرة مكة وبالاخص الكعبة المشرفة مكانا لهم، واستمرت الحادثة لاربعة عشر يوما حتى انتهت في منتصف محرم شهدت الصعوبة والدماء المرموقة فلم تكن بدايتها ونهايتها سهلة ابدا، نوضح لكم زوارنا ومتابعينا من خلال السطور القليلة في الاسفل حول مكان دفن جهيمان العتيبي وعن الحادثة. جهيمان العتيبي هو احد ابرز الاسماء وهو الذي قاد حادثة الاستيلاء على الحرم المكي وكان رقيبا بالحرس الوطني لمدة 18 ام ثم تقاعد، ودرس في الجامعة الاسلامية في المدينة المنورة، كما وتزوج من اخت محمد القحطاني ولد في 16/9/1936 في ساجر، وتوفي في 9/1/1980 في مكة المكرمة، له خمسة ابناء. حادثة اقتحام الحرم المكي بدات في عام 1979 بعد صلاة الفجر حيث وقف جهيمان العتيبي اما كافة المصلين ليعلن خروج المهدي وطلب منهم ان يبايعوا محمد القحطاني ويعتبروه المهدي املنتظر، واخرج رجاله الاسلحة الخفيفة من توابيت تم وضعها في المسجد قبل الصلاة على اعتبار انها جثامين موتى وسوف يصلون عليهم، حيث قام المسلحون باغلاق كافة الابواب وبعض من المصلين تمكنوا من الهروب وبعضهم الاخر اضطروا لبمايعة محمد القحطاني على انه المهدي المنتظر ويقدرون بمئة الف شخص.
واستخرج الإرهابي أسلحة خفيفة من النعوش التي تم إحضارها إلى باحة المسجد الحرام بمكة المكرمة بحجة احتوائها على جثث لأناس يصلون عليها. وفر عدد من المصلين للاشتباه في وجود عمل إرهابي قبل بدء الصلاة. أما باقي المصلين الذين يقدر عددهم بنحو مائة ألف فقد أُجبروا تحت تهديد السلاح على الخضوع لمحمد عبد الله القحطاني المهدي المنتظر المزعوم في مخطط جهيمان. تعتبر حادثة مقتل حارس في الحرم المكي على يد أحد أتباع جهيمان العتيبي إحدى الحوادث المروعة عبر تاريخ الحرم المكي. دماء شخص بريء أريقت في مدينة مكة وحتى في الكعبة المشرفة ، مما أثار موجة من الغضب في الشارع الإسلامي ، وبالتوازي مع الأحداث المذكورة ألقى العتيبي خطبة من منبر الكبير. مسجد مكة ، وكان يذاع بجوار الحرم. واشتملت الخطبة على موجة من الاتهامات للعائلة الحاكمة في المملكة العربية السعودية طالب خلالها مواطني المملكة بالانقلاب على آل سعود انتقامًا منهم لوقف الجهاد. وفي هذا الصدد ، حصلت قوات الأمن السعودية على فتوى من 32 من علماء الدين الإسلامي ، تنص على وجوب دخول الحرم المكي بكل ما هو متاح من معدات وقوة وأسلحة ، بهدف تطهير الحرم من وصمة الإرهاب. دخول مركز الحرم الجامعي بعد الحصول على مساعدة من فرنسا وجمهورية مصر العربية.
جهيمان العتيبي السيرة الذاتية يعتبر جهيمان العتيبي أحد الشخصيات التي أثارت البلبلة خلال أواخر ثمانينيات القرن الماضي، بعد التخطيط للانقلاب على نظام الحكم السائد في البلاد، من خلال الاعتماد على ذرائع دينية واهية، كحجة ظهور المهدي المنتظر عجل الله فرجه، فيما يلي أبرز البيانات الشخصية عن هذا الإرهابي، التي سنعرف من خلالها من هو جهيمان العتيبي ويكيبيديا، وهي: الاسم الكامل: جهيمان بن محمد بن سيف العتيبي. تاريخ الميلاد: ولد في 16 سبتمبر/أيلول من العام 1936. مكان الولادة: ساجر، السعودية. تاريخ الوفاة: أعدم في ال9 من يناير/كانون الثاني خلال العام 1980. العمر: توفي عن عمر ناهز ال 44 عاماً. مكان الوفاة: مكة، السعودية. سبب الوفاة: قطع الرأس، لضلوعه بالعمل الإرهابي المتمثل في اقتحام الحرم المكي. الجنسية: السعودية. الوضع العائلي: متأهل. أبناء: له خمسة من الأبناء. العمل: عنصر في قوات الحرس الوطني لمدة 18 عاماَ. الخدمة العسكرية: في الجيش العربي السعودي. الرتبة العسكرية: رقيب أول. نشاطه الإرهابي: حادثة اقتحام الحرم المكي في العام 1979. شاهد أيضاً: قصة جهيمان العتيبي الحقيقية أسرة جهيمان العتيبي تتألف أسرة الإرهابي جهيمان العتيبي من أب وأم وخمسة من الأبناء، تزوج جهيمان من أخت الشاعر السعودي القبلي خلف بن هذال، والذي بدوره أيضاً تزوج من أخت جهيمان العتيبي أيضاً، ولكن جهيمان متزوج ثلاثة من المرات، وأبناؤه هم: (هذال بن جهيمان ويعمل ضابطاً ضمن ملّاك الحرس الوطني، عبد الله بن جهيمان، محمد بن جهيمان، بالإضافة لبنتين).
[1] شاهد أيضاً: هل رشاش أخو جهيمان بهذا القدر من المعلومات نكون قد وصلنا لنهاية مقالنا الذي عرفنا خلاله من هو جهيمان العتيبي ويكيبيديا، الذي اطلعنا على أبرز المعلومات الشخصية عنه من خلال الدخول في تفاصيل قصة حياته، والاطلاع على تفاصيل الخطة المدبرة لاقتحام باحات الحرم، وأسر المصلين، وأخذنا العلم بحجم الخسائر في الأرواح والعتاد أثناء معركة تحرير الحرم من دنس الإرهاب.
شاهد أيضاً: من الذي حرر الحرم من جهيمان خسائر اقتحام الحرم المكي على يد جهيمان العتيبي وأتباعه قدرت الخسائر جراء تحرير الحرم المكي من دنس جهيمان وجماعته السلفية، بأرقام كبيرة من الضحايا والجرحى من الطرفين، وهذه الإحصائيات هي كالتالي: شهداء قوات الأمن السعودية وقوات الحرس الوطني: قدر العدد الإجمالي للشهداء بقرابة ال 152 شهيداً، بينهم 12 ضابطاً من ضباط القوات الأمنية، و115 جندياً من المشاركين بعملية تحرير الحرم المكي، بالإضافة إلى ارتقاء 26 مدنياً من المصلين. مصابي عملية تحرير الحرم المكي: قدر عدد الإصابات في صفوف القوات الأمنية والمدنيين ب 49 من الضباط، و413 جندياً من القوات الأمنية، و109 مصاباً مدنياً. قتلى أتباع جهيمان العتيبي: شارك في عملية اقتحام الحرم المكي المدبرة 220 شخصاً، قتل منهم خلال التحرير 117 نفر، وأعدم 61 شخصاً منهم تعزيراً، في حين حكم على 19 بالسجن المؤبد مع الشغل، وأطلق سراح طفل وامرأة. شاهد أيضاً: متى أعدم رشاش العتيبي أين دفن جهيمان العتيبي دفن الإرهابي جهيمان العتيبي ضمن إحدى مقابر مكة المكرمة، بعد تصفيته وقتله بالإعدام تعزيراً خلال عام 1980، وجهيمان العتيبي هو ابن مناطق المستوطنات البدوية، من الذين امتهنوا الجهاد لنشر تعاليم الإسلام السلفية، بحسب معتقداتهم وطريقة تفكيرهم.
وفيما يلي أبرز التصريحات الشخصية عن هذا الإرهابي والتي من خلالها سنعرف من هو جهيمان العتيبي على ويكيبيديا وهي: الاسم الكامل: جهيمان بن محمد بن سيف العتيبي. تاريخ الميلاد: ولد في 16 سبتمبر 1936. مكان الميلاد: ساجر السعودية. تاريخ الوفاة: نفذ في 9 كانون الثاني (يناير) 1980. العمر: توفي عن عمر يناهز 44 عاما. مكان الوفاة: مكة ، المملكة العربية السعودية. سبب الوفاة: قطع الرأس ، لتورطه في العمل الإرهابي لاقتحام الحرم المكي. الجنسية السعودية. الحالة العائلية: متزوج. الأبناء: لديه خمسة أبناء. الوظيفة: عضو في الحرس الوطني لمدة 18 عاما. الخدمة العسكرية: في الجيش العربي السعودي. الرتبة العسكرية: رقيب أول. نشاطه الإرهابي: اقتحام الحرم المكي عام 1979. شاهدي أيضاً: القصة الحقيقية لجهيمان العتيبي عائلة جهيمان العتيبي وتتكون عائلة الإرهابي جهيمان العتيبي من أب وأم وخمسة أبناء. وأصحاب الحرس الوطني عبد الله بن جهيمان ومحمد بن جهيمان إضافة إلى ابنتين). شاهد أيضاً: القصة الكاملة للمدفع الرشاش الشيباني العتيبي قصة جهيمان العتيبي ولد جهيمان العتيبي في ساجر نشأ وترعرع فيها. ضمن أحد المعسكرات التابعة للبدو الرحل ، التي أنشأها عبد العزيز بن سعود وأطلق عليها اسم الحجر ، ويطلق على سكانها جماعة الإخوان ، أو بعبارة أخرى "إخوان الذين يطيعون الله" ؛ وقد قدم هؤلاء الإخوة الطاعة للملك الراحل عبد العزيز خلال السنوات الثلاث الأولى من القرن الماضي.
عدن ـ سبأنت: بعث رئيس مجلس الشورى الدكتور احمد عبيد بن دغر، برقية عزاء ومواساة الى أسرة سفير اليمن السابق لدى اليونيسكو الدكتور أحمد الصياد، الذي وافته المنية بعد صراع مع المرض وحياة حافلة بالعطاء والنضال الوطني. واشاد الدكتور بن دغر في برقيته، الى مناقب الفقيد الوطنية والنضالية، موكداً أن الصياد رحل الى ربه بعد أن ترك لنا سجلًا حافلاً بالمآثر الوطنية، والانتاج الثقافي المتميز، الملتزم لإرادة الأمة، والمعبر عنها، رحل صاحب التجربة الدبلوماسية العريقة والفريدة، مشيراً الى أنه كان بطلًا من أبطال السبعين، ومثقفًا تقدميًا يشار إليه بالبنان، ترك اليمن مضطرًا ودفن خارج تربتها غير مختارًا. وعبر الدكتور بن دغر، عن صادق العزاء والمواساة لأسرته، وأصدقائه، ومحبيه، والمناضلين الذين شاركوه مجده في السبعين دفاعًا عن الجمهورية وبطلًا من أبطالها، رحم الله الصياد وغفر الله له، وأحسن مأواه، وإنا لله وإنا إليه راجعون
يقع الكتاب الكبير نسبيًّا في 518 صفحة، قطع متوسط، ويشتمل على قسمين؛ يتناول القسم الأول: لمحة تاريخية وجغرافية، وأربعة فصول تبحث السلطة والمعارضة في ظل الإمامة والاستعمار البريطاني في الجنوب، أما القسم الثاني، فمكرس للسلطة والمعارضة بعد ثورة 26 سبتمبر 1962. في صدارة الكتاب تنبيه إلى مضي أحد عشر عامًا على العمل في الكتاب، حدث خلالها -كما يشير الكاتب- تبدلات في الأوضاع، وتغيرات في الأفكار، وتوحّد الوطن، وسادت رؤى وأفكار مختلفة، داعيًا للاعتبار بالماضي، والانطلاق منه. أما المقدمة، فتتحدث عن العزلة التي فرضتها الإمامة والاستعمار؛ فقد حافظت بريطانيا على أوضاع المحميات كما هي، تاركةً للسلاطين الحفاظ على أوضاع المناطق، على حالها دون أي تطوير أو تحديث. الدكتور احمد الصياد الحلقة. أما الإمامة، فجمعت بين يديها السلطتين: الدينية، والدنيوية، وخضعت لبريطانيا. ورغم العزلة، فقد نشأت حركة معارضة وطنية للسلطتين، تُوِّجت أخيرًا بثورة الـ26 من سبتمبر 1962، ويربط المؤلف بين الكفاح اليمني ضد الرجعية في الشمال، وضد الاستعمار في الجنوب، وبين المراحل المختلفة في الثورتين. انتصر الكفاح المسلح في الجنوب؛ أما في الشمال، فقد انتصر الحل السياسي، وهو حل يجهل الكثيرون طبيعته وأطرافه.
وعلى ضوء ما يتوصل إليه الجهاز، يقرر هو وحده، إن كان هذا الشخص مواطناً صالحاً بالمقاييس الأمنية، أي بريئاً من شبهة العمل الوطني، فيستحق أن يوظف في الجامعة، أم ليس بريئاً، وبالتالي لا يستحق العمل فيها. ومع أن الدكتور أحمد كان شخصية معروفة، بحكم نشاطه السياسي وعمله السابق، ضابطاً في جهاز الشرطة، قبل أن يحال مع أمثاله من ضباط الشرطة والقوات المسلحة، المشتبه بانتمائهم إلى الحركة الوطنية، قبل أن يحال إلى ما عرف ب (قسم الفائض)، وهي التسمية المهذبة للتسريح التعسفي، الذي اتخذ بحقهم، رغم ذلك فقد كان عليه أن يهدر أشهراً عديدة، لاستكمال الوثائق اللازمة لتعيينه في الجامعة، وأهمها، قبل المؤهلات العلمية (شهادة حسن السيرة والسلوك). الدكتور احمد الصياد العربي. وبعد أن صُدت أبواب الجامعة أمامه، حصل على فرصة للعمل في الخارج، مندوباً دائماً لليمن في منظمة اليونسكو. وكان ذلك التعيين بمثابة إبعاد له عن فكرة الالتحاق بالعمل الجامعي. وفي اليونسكو، في بلاد الآخرين، وفي بيئة عمل مختلفة عن بيئة العمل داخل وطنه، أثبت تميزه، وأهلته قدراته ليصل إلى أعلى المراتب الوظيفية في هذه المنظمة العالمية (مساعد المدير العام للمنظمة، للعلاقات الخارجية والتعاون).
حمد عبد الكريم المرزوقي ، و عبد العاطي أحمد الصياد. " المقاومة التربوية للمخدرات في مقارنتها بأنواعها المقاومات الأخرى "، الندوة العالمية عن المخدرات والإدمان – التأثيرات النفسية والصحية والاجتماعية ، مستشفي قوي الأمن ، 22-23 مايو ، الرياض ، 1990 م. عبد العاطي أحمد الصياد مع آخرين. " التورط في المخدرات – دراسة نفسية اجتماعية (في مصر) "، مراكز أبحاث مكافحة الجريمة بالرياض ومكتب الأمم المتحدة لشئون التنمية الاجتماعية والشئون الإنسانية في فينا ، الرياض ، 1990م. EL – Sayyad, A. A & Adel Baky, S. M. Prediction Causal model for Achievement, Test anxiety and Personality Dimensions, Presented at 14 th Int. CONF. OF star, Cairo, Egypt, April 1993. دكتور أحمد العمير جراحة العظام قيم دكتوري. عبد العاطي أحمد الصياد مع آخرين. " إدمان المخدرات في أوساط الشباب في المجتمع العربي السعودي ، المجلس الدولي لشئون الكحول والإدمان (فرع القاهرة) ، 1993م. عبد العاطي أحمد الصياد. " الإرهاب بين الأسباب والنتائج ". فعاليات ندوة الإرهاب ، جامعة قناة السويس بالإسماعيلية ، أبريل 1994. عبد العاطي أحمد الصياد مع آخرين. " إدمان المخدرات في أوساط الشباب في المجتمع العربي الإماراتي ، المجلس الدولي لشئون الكحول والإدمان ( فرع القاهرة) ، 1995 م.