وفعل ( ارتقب) يقتضي بصريحه أن إتيان السماء بدخان لم يكن حاصلاً في نزول هذه الآية ، ويقتضي كنايةً عن اقتراب وقوعه كما يُرتقب الجائي من مكان قريب. و { يوم} اسم زمان منصوب على أنه مفعول به ل ( ارتقب) وليس ظرفاً وذلك كقوله تعالى: { يخافون يوماً} [ النور: 37] ، وهو مضاف إلى الجملة بعده لتمييز اليوم المراد عن بقية الأيام بأنه الذي تأتي فيه السماء بدخان مبين فنصب { يومَ} نصب إعراب ولم ينون لأجل الإضافة. والجملة التي يضاف إليها اسم الزمان تستغني عن الرابط لأن الإضافة مغنية عنه. ولأن الجملة في قوة المصدر. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الدخان - قوله تعالى فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين - الجزء رقم12. والتقدير: فارتقب يوم إتيان السماء بدخان. وأطلق اليوم على الزمان فإن ظهور الدخان كان في أياممٍ وشهور كثيرة. والدخان: ما يتصاعد عند إيقاد الحَطب ، وهو تشبيه بليغ ، أي بمثل دخان. والمبين: البين الظاهر ، وهو اسم فاعل من أبان الذي هو بمعنى بَان. والمعنى: أنه ظاهر لكل أحد لا يُشك في رؤيته. وقال أبو عبيدة وابن قتيبة: الدخان في الآية هو: الغبار الذي يتصاعد من الأرض من جراء الجفاف وأن الغبار يسمّيه العرب دُخَاناً وهو الغبار الذي تثيره الرياح من الأرض الشديدة الجفاف. وعن الأعرج: أنه الغبار الذي أثارته سنابك الخيل يوم فتح مكة فقد حجبت الغبرة السماء ، وإسناد الإتيان به إلى السماء مجاز عقلي لأن السماء مكانه حين يتصاعد في جو السماء أو حين يلوح للأنظار منها.
[الدخان 6-16] قال السعدي في تفسيره: { { رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا}} أي: خالق ذلك ومدبره والمتصرف فيه بما شاء. فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين تفسير. { { إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ}} أي: عالمين بذلك علما مفيدا لليقين فاعلموا أن الرب للمخلوقات هو إلهها الحق ولهذا قال: { { لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ}} أي: لا معبود إلا وجهه، { { يُحْيِي وَيُمِيتُ}} أي: هو المتصرف وحده بالإحياء والإماتة وسيجمعكم بعد موتكم فيجزيكم بعملكم إن خيرا فخير وإن شرا فشر، { { رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ}} أي: رب الأولين والآخرين مربيهم بالنعم الدافع عنهم النقم. فلما قرر تعالى ربوبيته وألوهيته بما يوجب العلم التام ويدفع الشك أخبر أن الكافرين مع هذا البيان { { فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ}} أي: منغمرون في الشكوك والشبهات غافلون عما خلقوا له قد اشتغلوا باللعب الباطل، الذي لا يجدي عليهم إلا الضرر. { { فَارْتَقِبْ}} أي: انتظر فيهم العذاب فإنه قد قرب وآن أوانه، { { يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ يَغْشَى النَّاسَ}} أي: يعمهم ذلك الدخان ويقال لهم: { { هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ}} واختلف المفسرون في المراد بهذا الدخان، فقيل: إنه الدخان الذي يغشى الناس ويعمهم حين تقرب النار من المجرمين في يوم القيامة وأن الله توعدهم بعذاب يوم القيامة وأمر نبيه أن ينتظر بهم ذلك اليوم.
ثم تولوا عنه وقالوا معَلّم مجنون} يقول: كيف لهم بالتذكر وقد أرسلنا إليهم رسولاً بين الرسالة والنذارة، ومع هذا تولوا عنه وما وافقوه، بل كذبوه وقالوا معلم مجنون، وهذا كقوله جلَّت عظمته: {يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى}؟ وقوله تعالى: {إنا كاشفو العذاب قليلاً إنكم عائدون} يحتمل معنيين: أحدهما: أنه يقول تعالى: ولو كشفنا عنكم العذاب ورجعناكم إلى الدار الدنيا، لعدتم إلى ما كنتم فيه من الكفر والتكذيب، كقوله تعالى: {ولو رودوا لعادوا لما نهوا عنه وإنهم لكاذبون}. والثاني: أن يكون المراد: إنا مؤخرو العذاب عنكم قليلاً بعد انعقاد أسبابه ووصوله إليكم، وأنتم مستمرون فيما أنتم فيه من الطغيان والضلال، ولا يلزم من الكشف عنهم أن يكون باشرهم، كقوله تعالى: {إلا قوم يونس لما آمنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم إلى حين} ولم يكن العذاب باشرهم واتصل بهم بل كان قد انعقد سببه عليهم، ولا يلزم أيضاً أن يكونوا قد أقلعوا عن كفرهم ثم عادوا إليه، قال اللّه تعالى إخباراً عن شعيب عليه السلام أنه قال لقومه حين قالوا: {لنخرجنك يا شعيب والذين آمنوا معك من قريتنا أو لتعودن في ملتنا قال أو لو كنا كارهين.
الرابع: روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ( أول الآيات الدخان ، ونزول عيسى ابن مريم عليهما السلام ، ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس إلى المحشر ، قال حذيفة: يا رسول الله ، وما الدخان ؟ فتلا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الآية ، وقال: دخان يملأ ما بين المشرق والمغرب يمكث أربعين يوما وليلة ، أما المؤمن فيصيبه كهيئة الزكمة ، وأما الكافر فهو كالسكران يخرج من منخريه وأذنيه ودبره) رواه صاحب " الكشاف ".
بعد ذلك توقف رابح عن إصدار الألبومات في عام 2009 وفي عام 2010 أجتمع كثير من الفنانين الخليجيين للمشاركه في جلسات وناسه وكان من ضمنهم الفنان رابح صقر حيث أنه قد غنى ثلاث أغاني جديده وهي عشر أشياء. عشر أشياء رابح صقر جلسة mp3. عشرة أشياء أبدع فيها رابح عشرة اشياء حشا لولا عشر خصك بها ربي عن الباقين أبد ماكان من شافك تطيح الناس من عينه دلع لين وشقار خف دم ومخملية عين خجل ملح وجمال وصدق هنا للي تحبينه ظلمتي من يجي بعدك يجون وكنهم مقفين قهرتي. Save Image Rabeh Saqer Ashraat Ashiaa رابح صقر عشرة اشياء Youtube Music Songs Music Youtube Pin On شاعر عشر اشياء By Onlyfaisal Quotesmema م قتبسات ميما مكه لايف Mecca Live ليلة 27 اتمنى تكون رسالة Mecca Live Mecca Islamic Calligraphy رابح صقر عشر أشياء التوزيع الموسيقي 2010 Youtube Pin By محمد الدعجه On كلمات راقت لي Quotes Spring Decor Diy Christmas Ornaments Holiday Decor شبح بيشه استنزال mp3. عشر اشياء رابح. Comment by User 822260256. رابح صقر غناء. عشر اشياء رابح – لاينز. كلمات أغنية عشرة أشياء. حشا لولا عشر خصك بها ربي عن الباقين ابد ماكان من شافك تطيح الناس من عينه دلع لين وشقار وخف دم وم.
اسم الاغنية: واجد كاتب الاغنية: سعود بن عبدالله ملحن الاغنية: سهم غناء: رابح صقر واجد... كل يظن أنه صدق.. وكل يظن انه فرق وكثير صارو من ورق. وانا اتبسم للجميع... واجد. اللي يقول انه جهل.. لا عاد ترضي من رحل والشايب الليله رضيع واجد اللي فتح أذنه کلام. واللي طعن کف السلام.
ياساكنه وسط الخفوق من عهد ابوتركي الامام ياديرتي يااغلا بلد في ظل حكامن كرام فيك الرسول المصطفى ياقبلتن للمسلمين و بيرقك عالي باالسما ياديرتي الى الامام سلمان حامي ديرتي وافي الوعد وافي العهد هو سيدي سلماننا زيزومنا ابو فهد اللي على الدنيا يسيد راعي الحزم راعي العزم هو عزنا هو فخرنا لبلادنا ذخر وسند هو راعي العوجا سليل المجد هو حامي الوطن ننصاه حنا سيدي وقت الشدايد والمحن القائد الحر الابي باني صروح بلادنا لسيدي سمعن وطاعه بقلوبنا حبه سكن وهذا الكريم ابن الكريم هذا ولد سلماننا فوق العلا فوق النجوم هو يقود بلادنا تشهد له الدنيا ويشهد له جميع العالمين بارواحنا وعيالنا نفديه حنا بدمنا