صحيفة نجران الان سابقاً.. 00 Days 00 Hours 00 Minutes 00 Seconds سنعود قريباً حساب الصحيفه على تويتر هنا
وأوضح المتحدث الإعلامي لشرطة المنطقة اليوم (الجمعة)، أن المواطن تعمد صدم الجهاز أثناء وجوده بأحد الطرق... إحباط تهريب 547 كجم حشيش وأكثر من 17 طنًا من القات في جازان وعسير ونجران 02 مارس 2022 4, 914 تمكنت الدوريات البرية في حرس الحدود بمناطق جازان وعسير ونجران، من إحباط تهريب (547) كيلوجرامًا من مادة الحشيش المخدر، وأكثر من 17. 6 طن من مادة القات المخدر. اخبار نجران نترنت. وصرح المتحدث الرسمي... إحداها لمواطن صدم دورية مرور متعمدًا.. "الأمن العام" يستعرض أبرز الجـرائم المقبوض على مرتكبيها 01 مارس 2022 6, 921 تمكنت الجهات الأمنية في عدد من مناطق المملكة من القبض على مواطنين ومقيمين خلال الأيام القليلة الماضية، وذلك لتورطهم في جـرائم مختلفة. ونشر الأمن العام مقطع فيديو للمخالفات التي ارتكبها... ضبط مواطن نقل بمركبته الخاصة مخالِفة لنظام أمن الحدود في نجران 2, 958 أعلن المتحدث الإعلامي لشرطة منطقة نجران القبض على مواطن لنقله بمركبته الخاصة مخالِفة لنظام أمن الحدود من الجنسية الإثيوبية. وأكد أنه جرى إيقاف المواطن والمخالِفة لنظام أمن الحدود،... البحث عن شخص فُقد مترجلاً بالقرب من المندفن بنجران 17 فبراير 2022 12, 864 بدأ فريق إنجاد للبحث والإنقاذ، صباح اليوم (الخميس)، عملية بحث عن مفقود منطقة المندفن بنجران.
وأوضح المركز أن أجزاء من منطقة الرياض خاصة العاصمة... فيديو.. ضبط 50 متهماً وإحباط محاولات تهريب مخدرات إلى 5 مناطق 06 أبريل 2022 12, 285 تمكنت الدوريات البرية والبحرية في مناطق جازان ونجران وعسير ومكة المكرمة وتبوك من إحباط محاولات تهريب كمية كبيرة من المواد المخدرة. وأوضح المتحدث الرسمي للمديرية العامة لحرس الحدود،... القبض على مواطنين ومُقيم لإيوائهم 4 مُخالفين لنظام أمن الحدود في نجران 11 مارس 2022 4, 191 ألقت شرطة منطقة نجران، القبض على مواطنين ومُقيم لنقلهم ومساعدتهم وإيوائهم 4 مخالفين لنظام أمن الحدود من الجنسيتين الإثيوبية واليمنية. اخبار نجران الآن. وأوضح المتحدث الإعلامي لشرطة منطقة نجران، أنه جرى... "الأرصاد": عواصف ترابية وتقلبات جوية على معظم مناطق المملكة بدءًا من الغد 08 مارس 2022 28, 161 توقع المركز الوطني للأرصاد أن تتأثر معظم مناطق المملكة بتقلبات جوية وعواصف ترابية، وذلك اعتبارًا من يوم غد (الأربعاء) إلى السبت المقبل. وذكر المركز أن سرعة الرياح السطحية يومي الأربعاء... "المسند": لا حالة مطرية معتبرة خلال الـ5 أيام المقبلة وكتلة الغبار تتجه جنوبًا 05 مارس 2022 7, 785 توقع أستاذ الطقس والمناخ بجامعة القصيم سابقًا، الدكتور عبدالله المسند، أن تتشكل اليوم (السبت) بعض السحب المتفرقة على أجزاء من الرياض والشرقية، وقد يهطل منها زخات مطرية خفيفة، لافتًا إلى... القبض على مواطن تعمّد إتلاف جهاز "ساهر" في نجران 04 مارس 2022 4, 188 ألقت شرطة محافظة حبونا بمنطقة نجران القبض على مواطن أتلف جهاز الرصد الآلي "ساهر".
نجران الان 302, 490 مُتابع تابع نجران الان في تطبيق نبض تابع أخبار نجران الان وانضم الآن لملايين المستخدمين لتطبيق نبض
المناطق_نجران وجه وزير الاسكان ماجد الحقيل المقاولين المسؤولين عن تنفيذ مشروع الفلل السكنية في نجران، بمرحلتيه الأولى والثانية، بضرورة الإسراع في التنفيذ لتسليم المواطنين فللهم في مدة أقصاها 3 أشهر من الآن، مشددا على ضرورة تسريع وتيرة العمل لإنجاز المشروع، وتسليمه للمستفيدين، بما في ذلك التنسيق مع الجهات الحكومية ذات العلاقة لإكمال مهامها، والتي تشمل إيصال التيار الكهربائي، وتطوير البنية التحتية في المشروع كاملة. "موجة غبار" تجتاح "نجران" ولا تأثير على رحلات الطيران. واكد ماجد الحقيل بأن المشاريع السكنية في منطقة نجران تشهد اهتماما ومتابعة مباشرة من قبله شخصيا، حيث انه تم تخصيص 13 مخططا للأراضي المجانية التي سيتم تسليمها للمواطنين، بما يوفر أكثر من 28. 8 ألف قطعة أرض، منها 10. 5 آلاف قطعة تحت التنفيذ، وقرابة 18300 قطعة للطرح والتصميم، بمساحة إجمالية تتجاوز 37 مليون متر مربع، في نجران، وحبونا، وشرورة، وبدر الجنوب، ويدمة. وقد التقى ماجد الحقيل خلال زيارته الى نجران الاسبوع الماضي عددا من المهتمين بالشأن العقاري بالمنطقة وعلى رأسهم عضو اللجنة الوطنية للعقار بمجلس الغرف السعودية محمد بن هدران ال بحري واستمع لملاحظاتهم وآرائهم حول المشاريع السكنية وقد تم بحث ومناقشة تأهيل مقاولي المنطقة والتطوير العقاري وضرورة تنفيذ جميع برامج وزارة الاسكان بالمنطقة كباقي المناطق وعدد من الطلبات الاخرى كما اشادوا بجهود وخدمات مدير فرع وزارة الاسكان بنجران المهندس مانع الزعجور ونائبه محمود قحاط وجميع موظفي فرع الوزارة التي تقدمها للمستفيدين بالمنطقة الكلمات الدلائليه اخبار نجران منطقة اليوم hofhv k[vhk تويتر
وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما أنزل إليك من ربك طغيانا وكفرا وألقينا بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله ويسعون في الأرض فسادا والله لا يحب المفسدين ولو أن أهل الكتاب آمنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيئاتهم ولأدخلناهم جنات النعيم ولو أنهم أقاموا التوراة والإنجيل وما أنزل إليهم من ربهم [ ص: 51] لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم منهم أمة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون قوله تعالى: وقالت اليهود يد الله مغلولة فيه تأويلان: أحدهما: أي مقبوضة عن العطاء على جهة البخل ، قاله ابن عباس وقتادة. والثاني: مقبوضة عن عذابهم ، قاله الحسن. قال الكلبي ومقاتل: القائل لذلك فنحاس وأصحابه من يهود بني قينقاع. غلت أيديهم فيه قولان: أحدهما: أنه قال ذلك إلزاما لهم البخل على مطابقة الكلام ، قاله الزجاج. والثاني: أن معناه غلت أيديهم في جهنم على وجه الحقيقة ، قاله الحسن. ما معنى قوله تعالى: { بل يداه مبسوطتان }. ولعنوا بما قالوا قال الكلبي: يعني يعذبهم بالجزية. ويحتمل أن يكون لعنهم هو طردهم حين أجلوا من ديارهم. بل يداه مبسوطتان فيه أربعة تأويلات: أحدها: أن اليدين ها هنا النعمة من قولهم لفلان عندي يد أي نعمة ، ومعناه بل نعمتاه مبسوطتان ، نعمة الدين ، ونعمة الدنيا.
فكان المراد من لفظ (يدان) وهو مثنى القدرة وهي مفردة، قال الإمام بدر الدين ابن جماعة: (فإن قيل فالقدرة شيء واحد لا يثنى ولا يجمع وقد ثنيت وجمعت. "بل يداه مبسوطتان" - أقلام راسيات. قلنا: هذا غير ممنوع فقد نطقت العرب بذلك بقولهم مالك بذلك يدان، وفي الحديث عن يأجوج ومأجوج ما لأحد يدان بقتالهم، فثنوا - أي: العرب - عند قصد المبالغة، ومنه بين يدي نجواكم صدقة، و بين يدي رحمته وأيضا فقد جاء يد الله وجاء يداه مبسوطتان وجاء بأيدينا فلو لم يحمل على القدرة، وحمل على الظاهر لزم من تصوير ذلك ما يتعالى الله عنه). قال الإمام ابن كثير في تفسير قوله تعالى: { بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ}: (أي: بل هو الواسع الفضل، الجزيل العطاء، الذي ما من شيء إلا عنده خزائنه، وهو الذي ما بخلقه من نعمة فمنه وحده لا شريك له، الذي خلق لنا كل شيء مما نحتاج إليه، في ليلنا ونهارنا، وحضرنا وسفرنا، وفي جميع أحوالنا). وقال الإمام الكبير ابن عطية في تفسيره المحرر الوجيز: (وقوله تعالى: { بل يداه مبسوطتان} العقيدة في هذا المعنى نفي التشبيه عن الله تعالى وأنه ليس بجسم ولا له جارحة ولا يُشَبَّه، ولا يكيف ولا يتحيز في جهة كالجواهر ولا تحله الحوادث تعالى عما يقول المبطلون.
بل اسوأ من ذلك من يقول الأشاعرة هم أهل السنة والجماعة، فهؤلاء أشبه ما يكونون- بزعمهم هذا- كاليهود والنصارى الذين قالوا إبراهيم عليه السلام كان يهودياً أو نصرانياً مع أن اليهودية والنصرانية ما وجدت إلا بعد إبراهيم عليه السلام، كما قال تعالى: { يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْرَاهِيمَ وَمَا أُنْزِلَتِ التَّوْرَاةُ وَالْإِنْجِيلُ إِلَّا مِنْ بَعْدِهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ} [آل عمران: 65]، فكيف يكون السابق تابعا للاحق؟! وأقول أيضا: ومَنْ قال إن الأشاعرة لا يختلفون مع أهل السنة إلا في ((تحريف الصفات))؟! بل هم يختلفون كثيراً في سائر مسائل الاعتقاد إلا عدالة الصحابة فإن الأشاعرة لا يكفرون الصحابة. نعم: قد يقال الأشاعرة سنة أي ليسوا شيعة أما أنهم على عقيدة أهل السنة والجماعة فهذا بعيد جدا لا يقوله إلا ظالم جاهل. ما هو تفسير التثنية في قوله تعالى :{بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ} المائدة: 64 ؟. الوقفة السادسة وأما قوله الأمة ليست بحاجة إلى مثل هذه الأمور نحن في بلد إسلام ونحن يكفينا الإجمالي هذه فترة كانت في السابق ثم انتهينا منها... إلخ«، فأقول: سبحان الله إذا كنا لسنا بحاجة إلى هذه العقائد الكلامية المعتزلية الأشعرية فلماذا تثيرها بين الحين والآخر؟! لماذا تقررها وتبثها ثم تقول انتهت؟!
أنا اختر. فقال: اخترت يمينك يا رب، وكلتا يديك يمين. فبسطهما فإذا ذريته من أهل الجنة. ٦٩ - وما صح عن سلمان الفارسي قال: خمر الله طينة آدم أربعين ليلة، ثم جمعه بيده، فخرج طيبه بيمينه، وخبيثه بشماله. ٧٠ - وعن أبي أمامة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أخذ الله أهل اليمين بيمينه، وأهل الشمال في الأخرى، وكلتا يديه يمين». رواه حماد بن سلمة عن حجاج بن أرطاة عن الوليد بن أبي
لماذا لا ترجع إلى فطرتك وعقيدتك التي عليها أهلك وتترك عقيدة الأشاعرة التي غرّك بها »هيتو« و »ابن عبد الغفور«؟ فأنا ما زلت أدعوك وأدعو لك أن تتوب إلى الله تعالى وتتمسك حقا بعقيدة الكتاب والسنة وما كان عليه سلف الأمة. والحمد لله أولا وآخرا وظاهرا وباطنا وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
وطالما سَمِعنا ممّن يُعدَّونَ من المسلمينَ في عصرنا مِثله في الشكوى مِن اللّه عزّ وجلّ ، والاعتراض عليه عند الضيق وفي إبّان المصائب. وعبارة الآية لا تدلّ على أنّ هذا القول يقوله جميع اليهود في كلّ عصر حتّى يُجعل إنكار بعضهم له في بعض العصور وجهاً للإشكال في الآية ، وإنّما عَزَاه إلى جنسهم ـ في حين أنّه قول بعضهم وهو ( فنحاص) رأس يهود بني قينقاع وفي روايةٍ: النباش بن قيس أحد رجالهم ، وفي أُخرى: أنّه حُيَي بن أخطب ـ لأنّه أثرُ ما فشا فيهم من الجُرأة على اللّه وتركِ إنكار المُنكر ، والمُقرّ للمُنكر شريك الفاعل له. على أنّ الناس في كلّ زمان يَعزون إلى الأُمّة ما يَسمعونه مِن بعض أفرادها ـ ولا سيّما إذا كان من أكابر القوم ـ إذا كان مِثله لا يُنكر فيهم ، والقرآن يُسند إلى المتأخّرين ما قَاَله وفَعَله سلفُهم مُنذ قُرون ، بِناءً على قاعدة تكافل الأُمّة وكونها كالشخص الواحد ، ومِثل هذا الأُسلوب مألوفٌ في كلام الناس أيضاً (1). مقصوده من بعض أهل الجدل هو الإمام الرازي في تفسير الكبير (2) ، لكن ليس يهود عصره هم الذين أنكروا صدور مثل هذا القول عن سَلفهم ، بل حتّى في زماننا هذا اعترضت الجالية اليهوديّة القاطنة في إيران وقدّمت اعتراضها إلى المجمع الإسلامي مُستعلمةً منشأ انتساب هذا القول إليهم.
صدق الله العلي العظيم.