دعاء تحصين النفس من كل شر "أَذْهِبِ البَاسَ، رَبَّ النَّاسِ، وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لا شِفَاءَ إلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لا يُغَادِرُ سَقَمًا". "أَعُوذُ باللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِن شَرِّ ما أَجِدُ وَأُحَاذِرُ". " "اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ وَمِنْ خَلْفِي وَعَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي وَمِنْ فَوْقِي وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحتي". دعاء تحصين النفس والاهل أسألك يا الله أن تحفظني أنا وأهلي من شر الشيطان وشر الحسد وشر العين فإنك أنت خير الحافظين. اللهم يا من لا تضيع ودائعه استودعك نفسي وأهلي فاحفظنا يا أرحم الراحمين، واكتب لنا الخير فيما هو آتٍ يارب العالمين. اللهم يا فاطر السماوات والأرض يا جبار السماوات والأرض أسألك بأسمائك الحسنى أن تحفظني من بين يدي ومن خلفي وعين يميني وعن شمالي، وأسألك أن تحفظ أبي وأمي من شر الحسد والعين وشر الأوبئة والأمراض. أجمل ادعية التحصين اليومي للحفظ من كل شر 1442 - موسوعة. تحصنت بالله الذي لا حول لا وقوة لي إلا به، فاللهم بارك في سمعي وفي بصري وفي بدني، وأسألك يا رحمن ألا تريني في أحبائي مكروهًا فاحفظهم فأنت خير الحافظين. اللهم يا مجيب دعوة المضطرين أسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العلا السلامة من كل شر والنجاة من المخاطر فنعوذ بك من فواجع الأقدار يا كريم يا حليم.
وفى إطار ذلك، نعمل من خلال صفحة دار الإفتاء على موقع التواصل الاجتماعى «فيسبوك»، التى تعد البداية لذلك الغرض، ومن خلالها نعمل على تصحيح المفاهيم عن طريق الفتاوى، ومن خلال البث المباشر اليومى على الصفحة، لمدة ساعة من الأحد إلى الخميس. إلى جانب ذلك، نعقد مجالس الإفتاء فى المساجد الكبرى بالمحافظات، بالتعاون مع وزارة الأوقاف، ودشّنا وحدة الرسوم المتحركة للرد على الفتاوى المتطرفة بأسلوب مبسط يصل للجميع، لندفع الفكر المتشدد وندحضه، ولا نترك فراغًا يمكن أن تسده جماعات متشددة غير مختصة؛ لأن الفراغ لا بد أن يملأ، وإن لم يملأ بالحق ملئ بالباطل. تحصين النفس اليومي بالانجليزي. ■ أصبحت ظاهرة «دعاة التريند» من أصحاب المقاطع المصورة عبر مواقع التواصل الاجتماعى تحظى باهتمام كبير مؤخرًا.. فكيف تتعاملون مع ذلك؟ - نعكف، حاليًا، على استحداث نشاط جديد لمواجهة هذه الظاهرة، تحت مسمى «فتوى تريند»، وستكون عبارة عن تقرير شهرى، تصدره الدار، بعد رصد أكثر القضايا تأثيرًا خلال الشهر، وذلك على المستوى العالمى، ثم عرضها فى شكل تقرير مفصل يحتوى على الأحكام الصحيحة فيها، إضافة إلى عرض دراسات وأبحاث من شأنها المساعدة فى تفسير هذه «التريندات» بشكل علمى مقنع.
و«فتاوى التريند» تستهدف نشر محتوى معين بين الناس، سواء كان اجتماعيًّا أو سياسيًّا أو دينيًّا، بهدف إثارة الشائعات وتشويه الحقائق، لذا نرصد ما يتحرك على الأرض وما يتفاعل معه الناس وما يشغل بالهم، فمنذ بداية القرن الجديد، أخذت الحروب الميدانية والمواجهات المسلحة فى الانحسار، وحلّت محلها الحروب الإلكترونية، وحروب الجيلين الرابع والخامس، وصولًا إلى ما يسمى فى الوقت الحالى بـ«التريندات»، التى باتت تسوق الرأى العام سوقًا، من خلال الفتاوى والموضوعات، وما تثيره من تعليقات وردود ثم ردود على الردود. ■ يتزايد اهتمامكم بمواقع التواصل الاجتماعى، وصولًا إلى تدشين حساب خاص بالدار على موقع «تيك توك» ما أثار سخرية البعض.. المفتي: عملية التنمية لا تقوم إلا بالوعي لدى كل مواطن وتماسك المجتمع ونبذ التعصب |صور - بوابة الأهرام. فلماذا كان ذلك؟ -خلال الفترة السابقة، كان لدار الإفتاء المصرية جهود وتواجد فى كل وسائل التواصل الاجتماعى، بلا استثناء، وأهمها موقع «فيسبوك» بعدد ١٨ صفحة، بأكثر من لغة. والاهتمام بتلك المواقع يأتى فى إطار التواصل المباشر مع الشباب، لبناء الوعى وتصحيح المفاهيم، والحفاظ على استقرار المجتمعات والدولة الوطنية، كما نسعى دائمًا إلى إيجاد موضع لنا على جميع وسائل التواصل الاجتماعى، لذا أنشأنا ذلك الحساب بعد رصد عدد من الفتاوى والأفكار الشاذة عبر هذا التطبيق.
تاريخ النشر: منذ 5 أيام دعاء اليوم 22 من رمضان من ضمن العشر الآواخر التي عليك أن تر فيهم من الله عز وجل وتدعي رب العالمين بالكثير من الأدعية الدنيوية وأيضاً أدعية تفيدك في الآخرة. ولكن إذا كنت في حيرة من أمرك إليك أدعية مكتوب لليوم 22 من رمضان. أدعية يومية لتحصين النفس يوميًا - ثقفني. دعاء اليوم الثاني والعشرين برمضان اللهم يا رب العالمين احشرنا تحت لواء نبيك يوم القيامة، واسقنا من يده الشريفة شربة ماء لا نظمأ بعدها أبدا، ثم أدخلنا الجنة من غير حساب ولا سابقة عقاب ولا عتاب، ومتعنا بالنظر إلى وجهك الكريم في جنة الخلد يا أرحم الراحمين. أدعوك يا إلهي دعاء من اشتدت به فاقته، وضعفت قوته، وقلة حيلته، دعاء الملهوف المكروب الذي لا يجد كشف ما نزل به إلا منك، فرج عني ما أهمني، وتولى أمري بلُطفك، وتداركني برحمتك وكرمك، إنك على كل شيء قدير. يا فارج الهمّ ويا كاشف الغمّ فرّج همي ويسرّ أمري، وارحم ضعفي وقلة حيلتي وارزقني من حيث لا أحتسب يا رب العالمين، يا ودود يا كريم يا جبار السماوات والأرض يا هادي القلوب أهدي قلبي. اللهمَّ إنِّي أسألُك من الخيرِ كلِّه عاجلِه وآجلِه ما علِمتُ منه وما لم أعلمُ، وأعوذُ بك من الشرِّ كلِّه عاجلِه وآجلِه ما علِمتُ منه وما لم أعلمُ، اللهمَّ إنِّي أسألُك من خيرِ ما سألَك به عبدُك ونبيُّك، وأعوذُ بك من شرِّ ما عاذ به عبدُك ونبيُّك، اللهمَّ إنِّي أسألُك الجنةَ وما قرَّب إليها من قولٍ أو عملٍ، وأعوذُ بك من النارِ وما قرَّب إليها من قولٍ أو عملٍ، وأسألُك أنْ تجعلَ كلَّ قضاءٍ قضيتَه لي خيرا.
وأضاف أن الدار كان لها عدة تدابير وقائية من أجل تحصين بناء الأسرة؛ حيث أطلقت في الأعوام الأخيرة عدَّة دورات وبرامج متخصصة في هذا الشأن، كبرنامج "تأهيل المقبلين على الزواج" الذي يهدف إلى توعية الشباب غير المتزوج، ومساعدتهم على الاختيارات المناسبة وكيفية الارتباط للزواج وإقامة أسرة ناجحة؛ وذلك باستخدام الطرق التوعوية الحديثة من الإرشاد النفسي والشرعي. وبخصوص التصدي لظاهرة العنف الأسري ذكر فضيلة المفتي أن الدار بيَّنت أن هذا السلوك يتعارض مع مقاصد هذه الحياة الخاصة في طبيعتها، حيث مبناها على السكن والمودة والرحمة، بل يُهدِّد نسق الأسرة بإعاقة مسيرتها وحركتها نحو الاستقرار والأمان والشعور بالمودة والسكينة، ومن ثَمَّ تحويلها لتكون موطنًا للخوف والقلق والشجار المستمر ونشر الروح العدوانية، فضلًا عن مخالفة هذا العنف لتعاليم الإسلام؛ وظهر ذلك في فتاوى الدار ومخرجاتها، وكان آخرها برنامجًا وثائقيًّا قصيرًا تحت عنوان مشروب دافئ يعرض في دقائق قصيرة كبسولات لأهم تلك الإشكاليات والسلوكيات وطرق علاجها.
ليس البر [ 177]. اسم ليس ، والخبر ( أن تولوا). وقرأ الكوفيون: ( ليس البر أن تولوا) جعلوا " أن " في موضع رفع ، والأول بغير تقديم ولا تأخير ، وفي قراءة أبي وابن مسعود: ( ليس البر بأن تولوا) فلا يجوز في البر هاهنا إلا الرفع. ولكن البر وقرأ الكوفيون: ( ولكن البر) رفع بالابتداء من آمن بالله الخبر ، وفيه ثلاثة أقوال: يكون التقدير: ولكن البر بر من آمن بالله ، ثم حذف ، كما قال: [ ص: 280] فإنما هي إقبال وإدبار أي ذات إقبال. ويجوز أن يكون التقدير: ولكن ذو البر من آمن بالله. اعراب سورة البقرة الأية 177. ويجوز أن يكون البر بمعنى البار والبر كما يقال: رجل عدل. وفي الآية إشكال من جهة الإعراب ؛ لأن بعد هذا والموفون بعهدهم إذا عاهدوا والصابرين فيه خمسة أقوال: يكون " والموفون " رفعا عطفا على " من " ، و " الصابرين " على المدح ، أي: وأعني الصابرين ، ويكون " والموفون " رفعا بمعنى: وهم الموفون مدحا للمضمرين ، " والصابرين " عطفا على ذوي القربى ، ويكون " والموفون " رفعا على: وهم الموفون ، والصابرين بمعنى وأعني الصابرين ، فهذه ثلاثة أجوبة لا مطعن فيها من جهة الإعراب موجودة في كلام العرب ، وأنشد سيبويه: لا يبعدن قومي الذين هم سم العداة وآفة الجزر.
وتقدم التنبيه على أكثرها ، ويأتي بيان باقيها بما فيها في مواضعها إن شاء الله تعالى. واختلف هل يعطى اليتيم من صدقة التطوع بمجرد اليتم على وجه الصلة وإن كان غنيا ، أو لا يعطى حتى يكون فقيرا ، قولان للعلماء ، وهذا على أن يكون إيتاء المال غير الزكاة الواجبة ، على ما نبينه آنفا. ليس البر أن تولوا وجوهكم اعراب الاسماء. السادسة: قوله تعالى: وآتى المال على حبه استدل به من قال: إن في المال حقا سوى الزكاة وبها كمال البر ، وقيل: المراد الزكاة المفروضة ، والأول أصح ، لما خرجه الدارقطني عن فاطمة بنت قيس قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن في المال حقا سوى الزكاة ثم تلا هذه الآية ليس البر أن تولوا وجوهكم إلى آخر الآية ، وأخرجه ابن ماجه في سننه والترمذي في جامعه وقال: " هذا حديث ليس إسناده بذاك وأبو حمزة ميمون الأعور يضعف ، وروى بيان وإسماعيل بن سالم عن الشعبي هذا الحديث قوله وهو أصح ". قلت: والحديث وإن كان فيه مقال فقد دل على صحته معنى ما في الآية نفسها من قوله تعالى: وأقام الصلاة وآتى الزكاة فذكر الزكاة مع الصلاة ، وذلك دليل على أن المراد بقوله: وآتى المال على حبه ليس الزكاة المفروضة ، فإن ذلك كان يكون تكرارا ، والله أعلم ، واتفق العلماء على أنه إذا نزلت بالمسلمين حاجة بعد أداء الزكاة فإنه يجب صرف المال إليها.
ما اعراب ليس البر ان تولوا وجوهكم
(وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتابِ وَالنَّبِيِّينَ) معطوفة على اللّه. (وَآتَى) الواو عاطفة وآتى فعل ماض. (الْمالَ) مفعول به والفاعل هو يعود على من والجملة معطوفة. (عَلى حُبِّهِ) متعلقان بمحذوف حال من المال. (ذَوِي) مفعول به ثان منصوب بالياء نيابة عن الفتحة لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، وحذفت النون للإضافة. (الْقُرْبى) مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر. (وَالْيَتامى وَالْمَساكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ) أسماء معطوفة على ذوي. (وَفِي الرِّقابِ) جار ومجرور معطوف أي وآتى المال في فك الرقاب. (وَأَقامَ الصَّلاةَ) فعل ماض والفاعل هو، والصلاة مفعول به والجملة معطوفة ومثلها (وَآتَى الزَّكاةَ). (وَالْمُوفُونَ) الواو عاطفة الموفون معطوف. (بِعَهْدِهِمْ) متعلقان بالموفون. (إِذا) ظرف متعلق بالموفون. (عاهَدُوا) فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة. (وَالصَّابِرِينَ) الواو عاطفة الصابرين اسم منصوب على المدح بفعل محذوف تقديره: أمدح. فصل: إعراب الآية (177):|نداء الإيمان. (فِي الْبَأْساءِ) متعلقان بالصابرين. (وَالضَّرَّاءِ) معطوف عليه. (وَحِينَ الْبَأْسِ) الواو عاطفة حين ظرف زمان متعلق بالصابرين والبأس مضاف إليه. (الَّذِينَ) اسم موصول خبره والجملة استئنافية.
****************************** نسأل الله أن يجنبنا وإياكم الخطأ والزلل. أرجو من السادة أعضاء المنتدى الكرام وزوَّاره الأفاضل ألا يبخلوا علينا بإبداء ملاحظاتهم وتعليقاتهم حول ما كتبتُ ، ولا تنسونا من صالح دعائكم. فالمسلم مرآة أخيه. التعديل الأخير: 18 يونيو 2010