والصواب من القول في ذلك ما قاله الذين قالوا: عنى بذلك يأجوج ومأجوج ، وأن قوله ( وهم) كناية عن أسمائهم ، للخبر الذي حدثنا به ابن حميد ، قال: ثنا سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، عن عاصم بن عمر عن قتادة الأنصاري ، ثم الظفري ، عن محمود بن لبيد أخي بني عبد الأشهل ، عن أبي سعيد الخدري قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " يفتح يأجوج ومأجوج يخرجون على الناس كما قال الله ( من كل حدب ينسلون) فيغشون الأرض ". حدثني أحمد بن إبراهيم ، قال: ثنا هشيم بن بشير ، قال: أخبرنا العوام بن حوشب ، عن جبلة بن سحيم ، عن مؤثر ، وهو ابن عفازة العبدي ، عن عبد الله بن مسعود ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يذكر عن عيسى ابن مريم ، قال: قال عيسى: عهد إلي ربي أن الدجال خارج ، وأنه مهبطي إليه ، فذكر أن معه قضيبين ، فإذا رآني أهلكه الله ، قال: فيذوب كما يذوب الرصاص ، حتى إن الشجر والحجر ليقول: يا مسلم هذا كافر فاقتله ، فيهلكهم الله تبارك وتعالى ، ويرجع الناس إلى بلادهم وأوطانهم ، فيستقبلهم يأجوج ومأجوج من كل حدب ينسلون ، لا يأتون على شيء إلا أهلكوه ، ولا يمرون على ماء إلا شربوه. حدثني عبيد بن إسماعيل الهباري ، قال: ثنا المحاربي ، عن أصبغ بن زيد ، عن العوام بن حوشب ، عن جبلة بن سحيم ، عن مؤثر بن عفازة ، عن عبد الله بن مسعود ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بنحوه.
· قرأت في مقالة "وتهافت عليها الشراء من كل حدب وصوب". أما قول الكاتب: وتهافت الشراء، فخطأ فادح، ولا أدري من أين أتى بهذا الجمع. نقول "شرى، يشري، فهو شارٍ" والجمع شراة، وقد تسمت بهذا الاسم "الشراة" فرقة من الخوارج، والأبسط أن يقول "الشارون". ولعل الكاتب أراد المصدر، ولكن المصدر لا يتهافت. لكن ما يهمنا الآن قوله "من كل حدب وصوب" وهو اصطلاح لم يعد مألوفاً في الكتابات الحديثة، ونجد صعوبة حتى في قراءة كلمة "حدب" هل هي بتسكين الدال أم بفتحها؟ الحدب (بفتح الدال): كل موضع مرتفع من الأرض، وفي هذا تشبيه بالحدَبة التي تكون في ظهر الأحدب أو الحدْباء. والحدبة ما غلظ من الأرض وارتفع. وردت الكلمة مرة واحدة في القرآن الكريم في سورة الأنبياء " حتى إذا فُتحت يأجوح ومأجوج وهم من كل حدَبٍ ينسِلون" ولم يقل القرآن الكريم "من كل حدب وصوب". والصوب: الجهة، حتى إن العامة يستعملونها بهذا المعنى فيقولون "صُوب كذا" بضم الصاد. ويكون معنى المصطلح "من كل حدب وصوب": كن كل ناحية، فهل كان صعباً على كاتب يكتب الآن أن يقول "وتهافتوا عليها من كل ناحية ومكان"؟
وبقي الرجل داخل المنزل حتى وفاته. أصبح لديّ ما يدعوني إلى الاعتقاد – لا الجزم – بأن المتجمعين الذين ذكرتهم أعلاه هم يأجوج ومأجوج. هاكم قوله تعالى: (حَتَّىٰ إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ) (96) - الأنبياء. فكلمة "ينسلون" لا تنطبق إلا على كائن حيّ يتناسل. وإلا لقال تعالى "يأتون" كما قال في موضع آخر (وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ "يَأْتُوكَ " رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ "يَأْتِينَ " مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ (27)) –. وفي سورة الكهف قرأنا قوله جل شأنه: (وَ تَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا) (99). ثم أنهم ليس لهم مكان واحد أتوا منه بل (من كل حدب). وبعضهم الآن رأي العين (يموج في بعض) فإذا قلنا إن يأجوج ومأجوج قد يكونون من غير البشر فهذا خلاف ما اجتمع عليه العلماء وما قاله النبي صلى الله عليه وسلم. فقد ورد في صحيح البخاري أن يأجوج ومأجوج من ذرية آدم. وما دام بين أيدينا قرآن وحديث فلنا الحق أن نتصور ونفكر، فلماذا لا يكونون تلك الميليشيات التي حتى الآن لا نعرف من أين "ينسلون". فنجدهم في الشام والعراق وجزيرة العرب وشمال أفريقيا وجسر لندن وشارع الشانزيليزيه في فرنسا وأفغانستان والفلبين وجزيرة بالي في أندونيسيا (بعضهم يموج في بعض) ولا هم مقيدون لا بأوامر ولا تعليمات من نوع أو آخر.
فيبعث الله عليهم نغفا في أقفائهم فيقتلهم بها» [حديث مرفوع]. مقالات متعلقة ثقافة اسلامية 2698 عدد مرات القراءة
يقول الأثوري:" إن الحاج هائل قام بزيارة بيت المقدس في فلسطين وكان يرافقه نجله عبدالجبار. ويؤكد الحاج عبدالجبار هائل سعيد أن الزيارة كانت في عام 1963. يقول في تصريح سابقاثناء التقصي عن المعلومة " بالفعل زرتها انا والوالد رحمة الله عليه في سنة 1963م.. " وقتها جرى زيارة الأراضي الفلسطينية التي لم يتم السيطرة عليها بعد من قبل الإحتلال الصهيوني. كما زار الحاج هائل ونجله الضفة الغربية وكل مدنها: القدس والخليل وبيت لحم. مين أكثر واحد نفسك تتزوجيه؟.. الفنانة نهلة سلامة أجابت بدون خجل وصدمت الجميع بالرد! | احداث نت. يضيف الحاج عبدالجبار "مكثنا هناك اكثر من 10 أيام.. الحمد لله وفقنا الله لهذه الزيارة والصلاة في المسجد الأقصى.. وربنا يجمعنا على خير في الدنيا والآخرة.. ". كان الحاج (هائل سعيد)يحب زيارات المساجد والمآثر الإسلامية ، عكس أغلب التجار الذين يذهبون في أيامنا هذه إلى شواطئ العالم لقضاء فترة نقاهة ،لكن الحاج هائل سعيد كان التاجر المؤمن بإذن الله يبحث عن غذاء الوجدان وتنمية العبادة في وجدانه" > تعز.. أول منشأة صناعية في مطلع السبعينيات حوّل ( هائل سعيد) مركز مجموعة التجارية إلى مدينة تعز، وأحد مراكز الكثافة السكانية المتعلمة نسبياً في البلاد. وفي منطقة الحوبان شمال شرق المدينة أقام عام 1970 أول المنشآت الصناعية لمجموعته التجارية.
إدنبره - العرب اليوم لا توجد نجوم أجمل من مصابيح الشوارع في إدنبره "، هكذا كتب المؤلف الشهير روبرت لويس ستيفنسون صاحب كتاب "جزيرة الكنز"، ولا عجب إذا كانت إدنبره الملقبة قديماً بـ"أثينا الشمال"، مسقط رأسه وإلهامه، كذلك الحال بالنسبة لمبدع "شيرلوك هولمز" آرثر كونان دويل. لكن إدنبره هي أكثر من مجرد مصابيح شوارع جميلة، إذ هي واحدة من المدن الرئيسية في المملكة المتحدة، وعاصمة اسكتلندا منذ عام 1437، ومقر برلمانها الجديد منذ عام 1999. وهي ثاني أكبر مدينة في اسكتلندا من حيث عدد السكان بعد غلاسكو، وواحدة من أكثر المدن زيارة في جميع أنحاء العالم. تقع المدينة على الضفة الجنوبية لنهر "فيرث أوف فورث"، المصب العظيم لنهر فورث. ومثل روما، تفتخر المدينة بحقيقة أنها ترتفع على سبعة تلال، مقسمة إلى منطقتين متميزتين تعرفان باسم المدينة القديمة والمدينة الجديدة، حيث يمكنك أن تتنفس عظمة التاريخ ونضارة الحداثة. وتم إعلان الجزأين التاريخيين للمدينة، إلى جانب القلعة، كموقع تراث عالمي من قبل اليونسكو في عام 1995. وتزخر مدينة إدنبره بالآثار الرائعة التي تعود لماضي اسكتلندا المجيد. حكم أداء أكثر من صلاة بوضوء واحد. وأُطلق عليها قديماً لقب "أثينا الشمال"، وهي أرض تزدهر فنيًا ومعماريًا وثقافيًا بشكل مستمر، بالإضافة إلى ذلك، هي أيضًا مدينة شابة ومليئة بالأماكن التي تستحق الاستكشاف: القلعة المئوية، التلال البركانية، الكاتدرائية القوطية أو المتحف الوطني، حيث يمكنك التعرف إلى النعجة دوللي "شخصيًا"، وهذه مجرد أمثلة قليلة.