يميل البرج أيضًا إلى امتلاك شرفة خارجية جميلة ومستقلة يبلغ ارتفاعها 98 قدمًا، والتي تم التخطيط لها في الأصل لتكون ساحة. بناء برج المملكة كبير جدًا لدرجة أن المهندس المعماري لا يستطيع شرحه بشكل معقول بصورة واحدة. هذا هو بمثابة أطول ناطحة للسحاب على مستوى العالم بعد التغلب على برج خليفة في دبي. يحتوي هيكل البرج على الكثير من الفولاذ، وبسبب عامل الارتفاع فإن درجة الحرارة في الجزء العلوي من برج المملكة هي نصف درجة الحرارة في الجزء السفلي من البرج. بالتأكيد برج الرياض سيعمل إعادة تشكيل للرياض وسيكون له تأثير كبير على المملكة العربية السعودية بأكملها. ناطحة السحاب الأطول ستوفر العديد من الفنادق والشقق ومساحات مكتبية فاخرة. في ختام حديثنا عن برج الرياض وأقسامه وفعاليته، نتمنى أن يكون مقالنا قد نال إعجابكم.
سور مدينة الرياض القديم ، هو سور قديم كان يحيط بمدينة الرياض عاصمة المملكة العربية السعودية ، وقد أصبح في طي النسيان وعلاه التدمير والخراب بسبب التطور العمراني الهائل الذي حصل لمدينة الرياض، ثم قامت الهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض باستعادة مكان السور وحفظة واعادة تطويره وترميمه، كجزء من منطقة قصر الحكم. بناء السور بناه الملك عبدالعزيز آل سعود بعد أن تمكن من فتح الرياض 1319هـ ، وكان الدخول والخروج للمدينة لا يتم إلا عبر بوابات، ويقول جون فيلبي واصفاً زيارته للرياض في عام 1335هـ:" بأنها كانت محاطة بسورٍ سميك من الطوب والطين المجفف، ارتفاعه 25 قدماً تعترضه حصون وأبراج حراسة دائرية تميل قليلاً عند القمة، وهناك القليل منها مربع أو مستطيل الشكل، ويتراوح ارتفاعها ما بين ثلاثين وأربعين قدماًوتبرز خارج خط السور لسهولة الأغراض الدفاعية، ويوجد بالسور عدد من البوابات المحصنة".
جناح القصيم استعرض جمال البناء قديماً يقف برج الشنانة شاهداً على الإرث التأريخي في موقع جناح منطقة القصيم المميز على أرض القرية التراثية بالمهرجان الوطني للتراث والثقافة بالجنادرية، وجاذباً للزوار الذين شنفوا مسامعهم بفقرات السامري والعرضة السعودية أثناء استقبالهم وجولاتهم على مرافق الجناح التي تقدم الكليجا والتمر السكري والأكلات الشعبية التي تشتهر بها المنطقة. ولفت اهتمام زوار جناح المنطقة، القصر التراثي الذي يتكون من دور أرضي يشتمل على مجلس الضيافة وجامعة القصيم ومكتب الإدارة وإعداد الضيافة وجلستها الخاصة ومتحف العقيلات ومعرض اكتشف القصيم، ودور علوي يشتمل على جناح محافظة عيون الجواء ومعرض النخلة والتمور ومن أرشيف القصيم ومجلس شباب وفتيات القصيم إلى جانب جائزة القصيم للإبداع والتميز وجناح محافظة رياض الخبراء. وتشتمل مرافق الجناح على قيصرية الحرف وركوب الإبل والمقهى الشعبي والألعاب الشعبية والسيارات التراثية والضيافة القصيمية، وكذلك تشمل الفعاليات والأنشطة والفنون الفلكلورية وجدارية رؤية وطن، حيث يعطي جناح القصيم للزائر طابع البساطة والأريحية في العرض والتعريف. كما يميز الجناح أثناء التجول بين ردهاته، وفي ساحاته الخارجية المحلات والأكشاك التجارية التي تضم الحرفيين والفنانين التشكيليين والأكلات الشعبية المشهورة ونموذجاً لصخرة "عنترة" وتمثال "الكليجا" حيث يحرص الزائر على توثيق جولته على هذه المرافق التي تعبق بأريج الماضي وتقود إلى الحياة الاجتماعية التي كان الآباء والأجداد يعيشونها.
ويعد برج الشنانة أو مرقب الشنانة معلماً أثرياً يقع في الشنانة بمنطقة القصيم، ويبعد عن محافظة الرس حوالي 7 كيلو مترات تقريباً من الجهة الجنوبية الغربية، وتم تشييده في أوائل القرن الثاني عشر الهجري لغرض الاستطلاع والمراقبة، ويبلغ ارتفاعه 27متراً ويأخذ البرج الشكل المخروطي، وقاعدته مستديرة الشكل يبلغ محيطها حوالي 21 متراً تقريباً. ووقعت حول البرج إحدى المعارك التي خاضها الملك عبد العزيز في الثامن والعشرين من رجب عام 1322هـ، ومبنى البرج من الطين المخلوط بالتبن حيث يتبع في بنائه طريقة عرق الطين التي تقوم على فكرة وضع طبقة من الطين المخلوط ويترك حتى يجف ثم توضع طبقة أخرى وتستمر الطريقة حتى يكتمل البناء، ويوجد في كل دور فتحه لدخول الهواء ولمراقبة الحي الواحد ويستخدم في نهاية كل دور نقوش قديمة لتزيين المبنى من الخارج والداخل. ويتكون برج الشنانة من عشرة أدوار، ويدخل في تكوين أسقف الأدوار خشب الأثل وجريد النخيل، وقد نُقش في جدار هذا البرج الطيني عدة حفر لاستخدامها عند النزول والصعود من دور إلى آخر وقد رمم في عام 1400هـ، ورمم مرة أخرى عام 1422هـ، ووُضع له حرم له سور حجري يحتوي على غرف لاستقبال الزوار، كما تعد الشنانة بلدة قديمة قدم التاريخ تعبر عن أصالتها وعراقتها تاريخياً واجتماعياً وحضارياً بآثارها الشامخة شموخ الجبال.
هذا ما يريده بوش من الرئيس عرفات كي يكون مخلصاً لشعبه! أمّا على الجانب العربي والإسلامي، فلم نسمع أيّ ردّ فعل من أيّ زعيم عربي، أو قائداسلامي، على ما جاء في كلمة بوش، أو على أقل تقدير، لم نسمع كلمة تأييد لخطاب السيد، كوفي أنان، لا من أمير أو رئيس أو ملك، أو من قبل مؤسسة الجامعة العربية، أو من الأمانة العامة لمنظمة الدول الإسلامية، الجميع في حالة صمتٍ كأنّ على رؤوسهم الطير. صبري حجير، السويد [email protected] إيلاف في
"إن من الكياسة أن تفعل كذا" كثيراً ما نقرأ مثل هذا القول، وقد قرأته مرات في مقالات سياسية، وتذكرت أن بعض العاميات تقول "كويس" (الكاف ساكنة والياء مشددة ومكسورة) ويعنون به الحسن أو الجميل، فما أصل هذا؟ الكيْس: الخفة والتوقد، وهو كيْس وكيـِّس، والجمع أكياس، ووردت الكلمة في أحاديث شريفة عدة، منها: "وكان كيْس الفعل" أي حسنه، و"الكيـِّـس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت" أي العاقل و"أي المؤمنين أكيس" أي أعقل، و"المؤمن كيـِّـس فطن" و "أن ترد الماء بماء أكيس" أي أحكم.
6 482 سأقلب فطرتهم ع رؤوسهم 6 49 1 إجابة محطة لتبادل الأفكار والخبرات والتجارب © 2011/2021 إجابة. الخصوصية سياسة الاستخدام النقاط والشارات عن إجابة تم تطوير هذا الموقع بناءً على طلبات مستخدميه. ejaaba v2. 10. 0
كأنَّ عَلَى رُوؤسِهِم الطَّيْرَ Posted on 18/03/2012 by Sawsan El Qozi صيد الطيور رياضة معروفة ومحبّبة عند العرب، وتحتاج إلى الاختفاء والسّكون لذا فإنّ الصيّادين يختبئون تحت الأشجار ساكتين دون حراكٍ ؛ لأنّ الطيور فوق روؤسهم على الأشجار ، ولو سمعت صوتا أو رأت حركة فزعت وطارت أطلق هذا المثل (كأنّ على روؤسهم الطّير) تعبيرًا عن السّكون والسّكوت يُضربُ هذا المثل لحالة جماعة من النّاس وهم في صمت وسكون كأنّهم صائدو تلك الطّيور الذين تتطلّب مهمّتهم الهدوء والسّكون Filed under: Uncategorized |
هناك من يرى أن أصل الكناية هي - ان الغراب إذا وقع على رأس البعير فإنه يلتقط منه الحشرات كالقراد، فلا يحرك البعير رأسه لئلا ينفر عنه الغراب. مما أقتبسه عن الأنباري في حديثه عن المثل: "قَالَ أبو بكر الأَنْبَارِي: قَوْلُهُمْ: جُلَسَاءُ فُلانٍ كَأَنَّمَا عَلَى رُءُوسِهِم الطَّيْر، فِي هذَا قَوْلان: أَحَدُهُمَا أَنْ يَكُون الْمَعْنَى أَنَّهُمْ يَسْكُنُون فَلا يَتَحَرَّكُون، وَيَغُضُّونَ أَبْصَارَهُمْ، وَالطَّيْر لا تَقَع إِلا عَلَى سَاكِن، يُقَال لِلرَّجُلِ إِذَا كَانَ حَلِيمًا وَقُورًا: إِنَّهُ لَسَاكِنُ الطَّيْرِ الطَّائِرِ، أَيْ كَأَنَّ عَلَى رَأْسِهِ طَيْرًا لِسُكُونِهِ. الْقَوْلُ الثَّانِي: إِنَّ الأَصْل فِي قَوْلِهِم: كَأَنَّمَا عَلَى رُءُوسِهِمُ الطَّيْرُ أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ كَانَ يَقُولُ لِلرِّيحِ: أَقِلِّينَا! وَلِلطَّيْر: أَظِلِّينَا! فَتُقِلُّهُ وَأَصْحَابَهُ الرِّيحُ، وَتُظِلُّهُمُ الطَّيْرُ، وَكَانَ أَصْحَابُهُ يَغُضُّونَ أَبْصَارَهُمْ هَيْبَةً لَهُ وَإِعْظَامًا، وَيَسْكُنُون فَلا يَتَحَرَّكُون، وَلا يَتَكَلَّمُون بِشَيْءٍ إِلا أَنْ يَسْأَلَهُمْ عَنْهُ فَيُجِيبُوا، فَقِيلَ لِلْقَوْم إِذَا سَكَنوا: هُمْ عُلَمَاءُ وَقُرَّاءُ كَأَنَّمَا عَلَى رُءُوسِهِمُ الطَّيْرُ، تَشْبِيهًا بَأَصْحَاب سُلَيْمَانَ عَلَيْهِ السَّلام.
أما الاختصار فأصله في الطريق، ثم استعمل في الكلام، وقد فرقوا بين الاختصار والإيجاز، والاختصار في الكلام أن يدع الزوائد ويستوجز الذي يأتي على المعنى، والإيجاز تحرير المعنى بلفظ يسير. وكثيراً ما نقرأ: وتجشم عناء السفر، والعناء هو التعب، ونفهم من القول أنه تحمل المشقة. وقرأت لأحد الكتاب في صحيفة مشهورة عند حديثه عن أحد الظرفاء أنه تلقى منه دعوة لحضور حفلة وفي ذيلها "يرجى مراجعة صفحة الوفيات قبل التجشم لحضور الحفلة" ربما كان الداعي قد مات. وقد أخطأ في ترجمة البطاقة (إن كان حقاً قد تلقاها) الأصل في هذا جَشِمَ الأمر وتجشَّمه: تكلفه على كره ومشقة، وجشمني: كلفني، لكن صاحبنا أخطأ حين عامل المصدر (وبالتالي الفعل) على أنه لازم، وبالتالي يصير الكلام بلا معنى، تجشم ماذا؟ وكان عليه أن يوضح الأمر بأن يقول: قبل تجشم عناء حضور الحفلة. يمتاز أحد الكتاب في صحيفة الشرق الأوسط بخفة الدم، ومن الكلمات التي ترد كثيراً في كتاباته "وكان لي القدح المعلا" وهذا خطأ، لأن "المعلى" بالألف المقصورة وليس بالألف الممدودة، نقول: علـَّـيتُه فهو مُعلى" وكثيراً ما نقرأ هذا التعبير في الكتب القديمة في مجال المدح "وكان له القدح المعلى" والإشكال في كيفية قراءة كلمة "القدح" فإن قرأناها بفتحتين فهي الآنية المعروفة والجمع أقداح، ولكنها هنا بكسر فسكون "القِدْح" وهو العود يشذب قبل أن يركب النصل في رأسه والريش في آخره ليصير سهماً.