روسی? % انگلیسی? % عربی? % تعداد مشترکین چارت سازمانی جدول Up to a week? % Old Timers? % Up to a month? % رشد مشترکین چارت سازمانی جدول Since the beginning of the war, more than 2000 civilians have been killed by Russian missiles, according to official data. Help us protect Ukrainians from missiles - provide max military assisstance to Ukraine #Ukraine. قصيدة اعترفلك للبدر - موضة الأزياء. #StandWithUkraine "ما تُنفقه في الدنيا تجده في الآخرة لأن الصدقه ودائع وكل وديعة ستُرد أعظم بإذن الله" 🤍 منصة شفاء - حالة رقم:: 2592 الحالة رقم (2592): طفلة لم تبلغ عامها الثالث عشر بعد، تسكن مع والديها في السعودية وتعاني من التهاب المفاصل الطفولي مجهول السبب، والدها مزارع بسيط لا يقوى على توفير تكاليف علاج ابنته التي بحاجة إلى ع… "كلُّ امرئٍ في ظلِّ صدَقتِه يومَ القيامةِ". تصدقوا بأي مبلغ تقدروا عليه،تذكروا فضل الصدقه وأثرها بعد الممات،إذا ما تقدر تتصدق أنشُر ولك الأجر بأذن الله. تفاصيل حالة فرجت - منصة إحسان عليه امر بالتنفيذ وحكم بالسجن عمره 58 عاما متزوج لديه 3 أطفال متبقى عليه مبلغ 733720 ريال تفاصيل حالة فرجت - منصة إحسان عليه امر بالتنفيذ وحكم بالسجن عمره 51 عاما متزوج لديه 12 أطفال متبقى عليه مبلغ 1576818 ريال جود الإسكان | ربة أسرة تعاني الحاجة الشديدة جود الإسكان هي إحدى مبادرات مؤسسة الإسكان التنموي الأهلية والتي تهدف إلى إشراك المجتمع أفرادا ومنظمات في العطاء الخيري السكني من خلال منصة إلكترونية تحقق الشفافية والدقة والاحترافية في تقديم المساهمة الخيرية.
Ruso? % Inglés? % Árabe? % Crecimiento del canal Gráfico Tabla La carga de datos está en curso Hasta una semana? % Viejos? غامضة مرة ومرة مثل نور. % Hasta un mes? % Ganancia de suscriptores Gráfico Tabla La carga de datos está en curso La carga de datos está en curso Since the beginning of the war, more than 2000 civilians have been killed by Russian missiles, according to official data. Help us protect Ukrainians from missiles - provide max military assisstance to Ukraine #Ukraine. #StandWithUkraine "الصدقة قد تفتح رزقًا كان مُعلقًا، أو تشفي مريضًا، أو تُزيح همًا، أو تمسح إثمًا، فتصدّق وتذكر قول رسول الله ﷺ: ما نقص مالٌ من صدقة " ❤️ صدقة عن جدي محمد بن صالح الحمد رحمه الله - منصة إحسان كن أملا وفرجا للمواطنين المعسرين وساهم في توفير احتياجاتهم الضرورية ليعيشوا هم وأسرهم حياة مستقرة تبادل محتوى ل 9 @R_ETK {إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً يُضَاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ}❤️ تفاصيل الفاتورة - منصة إحسان مُعسر عُمره 38 عاماً مُتزوج ولديه (4) من الأبناء عليه فاتورة بمبلغ 100000.
Ines Buehler عادات ممتعة.. وشاي لن أنساه…! الرحيل والحب والحلم في "نافلة الحلم" بقلم زياد جيوسي | دنيا الرأي. وعبرت السيدة إنيس بولير عن دهشتها من الأمسية وقالت لـ (سويسرا والعرب): تشرفت بالتعرف لأول مرة على تقاليد الطوارق، وأبهرني الشاب الذي يحضر الشاي، فهو رغم الحضور الكثيف يتذكر كأس كل واحد من الحضور، ويعيده لصاحبه في المرات الثلاثة مرة. وأضافت: الكأس الأول شعرت بأن طعمه قوي جداً بالنسبة لي كسويسرية، والثاني كان ألطف مع السكر ويعطي ذوقاً حلواً، والثالث بالنسبة لي كان الأفضل والمناسب، وحقا إنها تجربة ممتعة لن أنساها. Abdallah Abdoual i سويسرا منفتحة على ثقافات الشعوب أما الشاب عبد الله عبدولي الذي قام بتحضير حفلة الشاي وهو يرتدي لباس الطوارق التقليدي فتحدث لـ (سويسرا والعرب) قائلاً: أشكر جميع الحضور لتفاعلهم معي وكانوا مهتمين بطريقة تحضير الشاي بكل تفاصيلها ومعانيها، وهذا دليل انفتاح سويسرا على عادات وتقاليد وثقافة الشعوب وتقبلها بحماس، وهذا كذلك ما شجعني وسمح لي أن اشرح وأعطي نظرة على تقاليد الطوارق، وهم قبائل إفريقية تعيش في الصحراء الإفريقية في خمس دول هي: الجزائر وليبيا ومالي والنيجر وبروكينا فاسو. وعن الأدوات التقليدية الخاصة بشاي الطوارق التي أحضرها عبد الله، يقول: كلها ورثتها عن خالي الذي أحضرها معه إلى سويسرا أواخر الستينات، ومن بينها هذا الصندوق المصنوع يدوياً من الخزف والموزاييك، وعندما توفي عام 2002 أخذ ابن خالي الصحفي السويسري المعروف محمد حمداوي كل هذ المقتنيات من الأشياء الفلكلورية الجميلة، وشاءت الأقدار أن أستعمل نفس الأغراض التي كان خالي يستخدمها في سهراته مع أصدقائه في سويسرا.
ويبقى الحلم والأمل يراود الشاعرة ففي نصها: "الليل يكتظ بي" تقول: "دموع قاسٍ ملحها، ونسيت أن.. (لابد لليل أن ينجلي). "، وفي نصها "العلامة" يكون الحلم والأمل في الوطن بقولها: "يزرعني، ياسمينة عاشقة، في حضن وطني، وطني النائم على المرج والماء"، ويتألق الوطن مرة أخرى في نصها: "كأنني على الجمر حافية أسير" فتهمس: "آآآآه.. الحلم وطني، وطني، وأنت إمتداده"، ونرى الحلم والأمل والوطن في العديد من نصوص الديوان مثل: أثر الحلم/ رائحة الوقت/ سجادة من ورق/ حزينة يا.. أنا/ رجاء/ زمن هارب/ مواسم الذكرى/ الصدى يقرع طبول الخواء. شاي الطوارق.. يسحر قلوب السويسريين...!؟ - سويسرا والعرب. حين نقيم الديوان نجده امتلك مميزات النصوص الشعرية النثرية من حيث الرمزية واللوحات والصور، امتلك الجرس الشعري والنغمة الموسيقية بشكل لا بأس به، كان مكثفا باللغة ولم تلجأ الشاعرة لتشتيتنا بالسرد الذي يخرج النص عن أفاقه، فكان هذا الديوان يحتوي نصوصا يمكنها أن تشد القارئ الذي يخرج عن الحروف لتخيل وتصور اللوحات والتحليق في فضاء الفكرة، ورغم أني قرأت الديوان منذ عدة أعوام حين أهدتني اياه الشاعرة ووصلني عبر البريد، إلا أني عدت إليه أكثر من مرة للقراءة وفي كل مرة أشعر أني اقرؤه لأول مرة، وكنت أشعر بهمسات غامضة تشدني من خلف الحروف، تشدني وتسألني أن أعبر عما قرأت، لكن ليس بتعليق عابر.
Ruscha? % Ingliz? % Arabcha? % Kanal o'sishi Grafik Jadval Bir haftagacha? % Eskirganlar? % Bir oygacha? % Obunachilarning ko'payishi Grafik Jadval Since the beginning of the war, more than 2000 civilians have been killed by Russian missiles, according to official data. Help us protect Ukrainians from missiles - provide max military assisstance to Ukraine #Ukraine. #StandWithUkraine بعض الأوقات تحس انك ثقيل على شخص تتمنى انك تبعد عنه في اللحظه نفسها. غامضة مرة ومرة مثل نور نظام. كيف بقوى على صوتي واردد رحل ؟ وشلون مغليك ، وانت الذي علمتني حبك؟ تقوى الهجر ؟ وش لي بقى عندك تدور لي عذر.. ليه القلوب الصادقه تجني الأحزان ؟ و ليه القلوب الكاذبه ما تعاني ؟ - تساؤلات خالد عبدالرحمن: وش صالحك من جروحي يوم تدميها؟ من الجميل أن تبقى بغرفة هادئة و خاليه من الأشخاص تشعر بها بهويتك الحقيقه و تكن لنفسك. ماذا لو أخبرتكِ أن الحديث مّعَاك شيئاً يشبه إحتضان ألف غيمة. ؟ لا أحد يُوازي أهميّتك بي أنا دائماً أحبكِ. اتعلم ما المحزن في الأمر: أني لجأت إليك و كنت أملي الوحيد فعلمت انك ملجأ للجميع ما فائدة بقائي إن كان الجميع معك؟ حسبتك النّادر ومالك شبيه اثرني انا النادر وانا الواجد عليك معنى الخيبة: أن يُقال لك وداعًا ، وأنت مازلت عالق في ذكرياتكم السعيدة.. غريباً أقف بمفردي بين تساؤلات كثيرة تدور براسي لم أجد لها اجابه و ربما ليست الاجابه التي ينتظرها عقلي كل هاذه الفتره!
الحب: مشاعر نجدها أيضا في جنبات الديوان، ففي نصها "مشطي و قلم الرّصاص" نجد خمسة لوحات تتالت بخروج عن المألوف حين تقسيم النص، فبدأ النص برباعية لينتقل إلى ثلاثية فخماسية ويعود لثلاثية ويختم بسداسية، وفي المقطعين الأولين نجد بطلة النص تتحدث عن نفسها ووصف الحالة التي تمر بها، فتصف الرجفة التي تعتريها حتى تصل بها إلى منبع النور، إلى حيث الموت المشتهى، فتصور الموت وكأنه رغبة روحية بدون خوف منه، وإلى الصلب بسبب الرجفة على أعمدة الريح، فتضعنا بصورة مرسومة بجمال بعيدا عن الخوف البشري المعتاد من الموت. هذه المقدمة تدفع القارئ للتساؤل: لما هذه الرغبة واشتهاء الموت والصلب على أعمدة الريح؟ لنجد في المقطع الثلاثي الذي يلي الجواب، فهناك حزن تريد أن ترى "ظلال الرّوح ترقص مُنتشية"، ومنتشية على "على آخر وتر للحزن"، وهذا ما يعطينا الجواب وسر الاشتهاء والرغبة للرحيل والموت، فهناك حزن شديد حتى أن ظلال الروح سترقص على آخر وتر لهذا الحزن قبل أن تعلن رحلة الرحيل. ومرة أخرى يكون القارئ في حالة سؤال: من أين أتى هذا الحزن الذي يجعل هناك رغبة الموت؟ وبدون أن توضح سيدة النص نجد في المقطع الخماسي الثالث بالترتيب مخاطبة للحبيب الذي تحلم أن يكون ناظم حياتها بل ناظم للحياة، ولكن يظهر من خلف النص أن المخاطب ابتعد تماما عن هذه الرغبة بحيث أن سيدة النص تصرخ: "عدوى الجنون تُصيبني"، وتكمل همسها لنفسها تصف الحالة "و أذهل عنّي" حتى تصل من الذهول أنها تصل لمرحلة تصفها "تتبعثر أشيائي الصّغيرة".
تاريخ النشر: الأربعاء 28 شوال 1423 هـ - 1-1-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 26749 110683 0 452 السؤال ما تفسير قوله تعالى: { لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك} ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقول الله تعالى: لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ [قّ:22]. هذه الآية جاءت من بعد قوله تعالى: وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ* وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ* وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ* لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ [قّ:22]. قوله تعالى: لَقَدْ كُنْتَ هذه الجملة مؤكدة بثلاثة مؤكدات: القسم واللام وقد، واختلف المفسرون رحمهم الله تعالى في من هو المخاطب في هذه الآية على ثلاثة أقوال: القول الأول: أنه الكافر، وهو قول ابن عباس وصالح بن كيسان. القول الثاني: أنه عام في البر والفاجر، واختاره ابن جرير رحمه الله. القول الثالث: أنه النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا قول ابن زيد.
لَّقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَٰذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ (22) وقوله ( لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا) يقول تعالى ذكره: يقال له: لقد كنت في غفلة من هذا الذي عاينت اليوم أيها الإنسان من الأهوال والشدائد ( فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ) يقول: فجلينا ذلك لك, وأظهرناه لعينيك, حتى رأيته وعاينته, فزالت الغفلة عنك. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل, وإن اختلفوا في المقول ذلك له, فقال بعضهم: المقول ذلك له الكافر. وقال آخرون: هو نبيّ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم. وقال آخرون: هو جميع الخلق من الجنّ والإنس. ذكر من قال: هو الكافر: حدثني علي, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس, قوله ( لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ) وذلك الكافر. حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قوله ( فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ) قال: للكافر يوم القيامة. حدثنا ابن حُمَيد, قال: ثنا مهران, عن سفيان ( فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ) قال: في الكافر.
* ذكر من قال: هو الكافر: ⁕ حدثني علي، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله ﴿لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ﴾ وذلك الكافر. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله ﴿فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ﴾ قال: للكافر يوم القيامة. ⁕ حدثنا ابن حُمَيد، قال: ثنا مهران، عن سفيان ﴿فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ﴾ قال: في الكافر. * ذكر من قال: هو نبيّ الله ﷺ. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ﴿لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا﴾ قال: هذا رسول الله ﷺ، قال: لقد كنت في غفلة من هذا الأمر يا محمد، كنت مع القوم في جاهليتهم. ﴿فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ﴾. وعلى هذا التأويل الذي قاله ابن زيد يجب أن يكون هذا الكلام خطابا من الله لرسوله ﷺ أنه كان فى غفلة في الجاهلية من هذا الدين الذي بعثه به، فكشف عنه غطاءه الذي كان عليه في الجاهلية، فنفذ بصره بالإيمان وتبيَّنه حتى تقرّر ذلك عنده، فصار حادّ البصر به.
أيها المسلمون وفي قوله تعالى: (لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ) (22) ق، تذكير وتخويف من الله للعباد، بأن من لم تَزَلْ غفلتُه في الدنيا؛ فإن زوالها يوم القيامة لا ينفع؛ إذ لا يمكنُه أن يتدارك أمرَه؛ ولا أن يستدرك ما فاتَه. وقد قيل: أنه تعرض على الإنسان في الدار الآخرة ساعات أيامه ولياليه ،في هيئة الخزائن ،كل يوم وليلة أربع وعشرون خزانة ، بعدد ساعاتها، فيرى الساعة التي عمل فيها بطاعة الله خزانة مملوءة نورا ،فيفرح بذلك فرحا شديدا ،والتي عمل فيها بمعصية الله مملوءة ظلمة, والتي لم يعمل فيها بطاعة الله ولا معصية يجدها فارغة لا شيء فيها.