سحر البدايات الجديدة إحدى أكبر المعوقات التي تمنعك من اجراء التغيير في عاداتك، او إعداد نظام جديد لحياتك أو هدف او مشروع بعيد الأمد، هو أننا يتم تشتيتنا أثناء ذلك. دوماً هناك أمر ما يقاطع تقدمنا، فنقوم بتأجيل العمل ليوم أو اثنين، وتستغل أدمغتنا هذه الفرصة لتقنعنا بأنها رسالة وإشارة إلى أننا لسنا جيدون بما يكفي لإكمال هذا الأمر، وبأننا لا يمكننا القيام به، وعلينا الاستسلام فقط. وهذا هو ما يوقف الناس عن القيام بالتطورات على المدى البعيد. هذا ما يوقفنا عن البدء من جديد ببساطة. لأن أغلبنا لا يدرك مدى القوة والطاقة الموجودة في البدايات الجديدة. البداية الجديدة هي أن تفتح صفحة جديدة بيضاء كلياً، وتبدأ برسمها من جديد. إليك كيفية الحصول على بشرة مشرقة في فصل الربيع. هي أن تستيقظ على حياة جديدة وطرق مختلفة.. عندما نتوقف لأيام أو نتخطى أيام دون إجراء عادة اعتزمنا الالتزام بها، أو عندما نأكل الوجبات السريعة لأسبوع بسبب حدث ما في هذا الأسبوع، أو عندما نتأخر قليلاً في إكمال كتاب قد بدأنا به.. بدلاً من أن نقوم بلوم أنفسنا وأن نشعر بأننا أضعنا الكثير من الوقت وأخفقنا في الامر، لم لا ننظر على أنها بداية جديدة؟ وهذه ليست محاولة لتحويل كل الأمور السلبية والنظر إليها على أنها إيجابية!.
يرمز موسم الربيع الى البدايات الجديدة لذلك ننصح كل سيدة بالخروج من الاسلوب الشتوي للعنابة بالبشرة بإعتماد اسلوب جديد في روتين الاعتناء بالبشرة. ينصح الانتقال في فصل الربيع من الكريمات المهدئة والمغذية الى الكريمات المنعمة والتي تفتح لون البشرة. مسلسل سحر البدايات الكوري الحلقه 9. قبل اختيار صيغة منظفة لنوع بشرتك، تأكدي من أن المنظف مناسب تمامًا لنوع بشرتك ، وابحثي عن المكونات التي يمكن أن تدعم وظيفة الحاجز الواقي للبشرة ، مثل السيراميد وحمض الهيالورونيك والجلسرين. في الربيع، من المهم الاهتمام بتعزيز إشراق البشرة. ينصح الاخصائيون بالاستماع الى الجسد عندما تكوني متعبة فأنت بحاجة الى النوم. بعد ذلك ابحثي عن التركيبات الجديدة التي تعد بتحسين اللمعان ومعالجة تفاوت لون البشرة.
وفى الموسيقى: خالد الكمار، وليال وطفة، وتامر كروان، ويعد هذا الأمر إيجابياً للغاية.
س: لماذا لا تفخم الألف بعد الراء المكسورة؟ ج: الألف لا تأتي أصلاً بعد الراء المكسورة. س: هل تفخم أم ترقق الألف إذا جاءت بعد اللام؟ ج: تفخم الألف إذا جاءتْ بعد اللام المفخمة في لفظ كلمة (الله) ـ (اللهم) الواقعة بعد فتح أو ضم أو ابتداء بها، وترقق في غير ذلك نحو (بالله ـ لله ـ الصلاة). س: متى ترقق الألف؟ ج: ترقق الألف إذا جاءت بعد حرف مرقق مثل (إياك) (السماء) (آمنين) (الناس). س: كيف تؤدي الألف إذا جاء قبلها حرف مفخم مثل قال؟ ج: بعد نطق القاف لا يتغير وضع اللسان للانتقال إلى الألف بل يظل على هيئة النطق بالقاف المفتوحة فتشبع الفتحة دون غلق المخرج حتى لا ينتهي الصوت إلا بانتهاء الهواء بمقدار حركتين مع فتح الشفتين فتحًا رأسيًّا. س: كيف تؤدي الألف إذا جاء قبلها حرف مرقق مثل (فسالت ـ سائل)؟ ج: يظل اللسان على هيئة النطق بالسين المفتوحة بفتح الشفتين فتحًا أفقيًّا منفرجًا، فتشبع الفتحة دون غلق المخرج حتى لا ينتهي الصوت إلا بانتهاء الهواء بمقدار حركتين. استنتاج التلاميذ عن تفخيم وترقيق الألف: إن الألف لا تتصف بترقيق أو تفخيم ولكنَّها تتبع ما قبلها تفخيمًا وترقيقًا فإن كان ما قبلها مفخمًا فخمت نحو (خالدين ـ القائمين ـ يراءون ـ من الله) وإن كان ما قبلها مرققًا رققت نحو (إياك ـ السماء ـ آمنين ـ الناس).
2 ـ تُرقَّق اللام في غير لفظ الجلالة (قولا واحدًا عند حفص)([31]) وترقق في جميع كلماتها في القرآن الكريم وعلى أي وضع كانت نحو (المتقين ـ ولا الضالين). 3 ـ ترقق بالإجماع في لفظ الجلالة إذا سبقها كسر مثل (بسمِ الله). ثانيا: حالات تفخيم وترقيق الألف: التمهيد: ماذا تعرف عن الألف؟ الألف هي فتحة طويلة ممطوطة أي إذا طولت الفتحة بقدر زمن نطق فتحة أخرى صار هذا الحرف المولد اسمه الألف، أي الألف هو المد الذي ينشأ من إشباع فتحة والفتحة لا تكون إلا على حرف وهذا الحرف إما مفخم وإما مرقق لذلك قال علماؤنا إن الألف لا توصف بتفخيم ولا بترقيق والألف دائمًا ساكنة وقبلها هذا الحرف المفتوح والألف لا تكون إلا تابعة للحرف الذي قبلها فهي تتبعه تفخيمًا وترقيقًا ([32]). فإن سبق الألف حرف مفخم فخمت مثل (ولا الضالين) الضاد مفخمة والألف تتبعها في التفخيم، وإن سبق الألف حرف مرقق رققت مثل (ماء) الميم مرققة والألف تتبعها في الترقيق. العرض: س: متى تفخم الألف؟ ج: تفخم الألف إذا جاءت بعد حروف الاستعلاء (خص ضغط قظ) لأن حروف الاستعلاء دائمًا مفخمة. س: هل تفخم الألف أو ترقق إذا جاءت بعد الراء؟ ج: الألف مع الراء لا تكون إلا مفخمة لأن الراء لا تسبق الألف إلا إذا كانت مفتوحة كما سبق شرحه (إن الألف دائمًا ساكنة وقبلها مفتوح) وفي هذه الحالة تكون الراء مفخمة لأنها مفتوحة وتتبعها الألف في التفخيم.
إذا سُبق بضم: ومثال ذلك قوله تعالى: "اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ" [4]. متى ترقق لام لفظ الجلالة إنَّ ترقيق اللام في لفظ الجلالة يعني لفظها بشكلها الطبيعي بدون أي تفخيم أو تغلظ في الإخراج، وإنَّ الأصل في لفظ اللام في لفظ الجلالة هو التفخيم ويكون ذلك في حال سُبق اللفظ بمفتوح أو مضمون، وعلى ذلك فإنَّ اللام تُرقق في لفظ الجلالة في حال سُبقت بحرف مكسور فقط، ومن أمثلة ذلك ما ورد في قوله تعالى: "قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ" [5]. الوقف على لفظ الجلالة لم يرد في أحكام التجويد والتلاوة ما يوجب الوقف عند لفظ الجلالة أو غيره من أسماء الله الحُسنى بدون وجود سبب، كما إنَّ الوقف في القرآن الكريم عند ما لا يتم عنده الكلام أو المعنى هو أمر مكروه ومُستقبح، وإنَّ على من وقف في وسط الجملة دون إتمام الكلام أن يُعيد ما سبق الوقف، فإن لم يفعل فإنَّ في ذلك إساءة، إلا أنَّه ليس فيه إثم سواء أكان الوقف في حال الصلاة أو في غير حال، والله أعلم. [6] شاهد أيضًا: خواص اسماء الله الحسنى والفوائد من ترديد كل اسم بعد بيان حكم الوقف عند لفظ الجلالة نكون قد صولنا إلى ختام المقال الذي عرَّف بما هو لفظ الجلالة، وأكَّد على أنَّ عبارة تغلظ اللام في لفظ الجلالة هي عبارة صحيحة لا شكَّ فيها، كما بيَّن مواضع تفخيم لام لفظ الجلالة، ومواضع ترقيقها.
المراجع ^, من خصائص لفظ الجلالة ((الله)), 31/01/2022 ^, أحكام لفظ الجلالة ^ سورة البقرة, الآية 254. سورة النحل, الآية 51. سورة الأنعام, الآية 91. ^, الوقف على هذه الكلمات من الوقف القبيح, 31/01/2022
49) وَرَاعِ شِــدَّةً بِـكَـافٍ وَبِــتَــا ♦ ♦ ♦ كَــ: شِـرْكِـكُمْ وَتَـتَـوَفَّـى فِتْنَـتَا [3] أي: راعِ أيُّها القارئ الإتيانَ بصفة الشِّدَّة في حرفَي الكاف والتاء، في نحو: (شرككم - تتوفَّاهم - فتنة)؛ وذلك أنَّ حرفَي الكاف والتاء فيهما صفة الهمس (جرَيان النفس)، وفيهما صفة الشدَّة (انحباس جريان الصوت)، وبعضُ القرَّاء يبالغون في بيان صِفة الهمس في الكاف والتاء بحيث يؤدِّي إلى توليد حروفٍ زائدة كالهاء عند الكاف، والهاء أو السين عند التاء، وحينئذٍ تصير الكافُ والتاء من الحروف الرخوة، والواجب مراعاة شدَّة الصوت عند النطق بالكاف والتاء. 50) وَأَوَّلَيْ مِـثْـلٍ وَجِـنْــسٍ إنْ سَـكَـنْ ♦ ♦ ♦ أَدْغِـمْ كَـ: قُـل رَّبِّ وَبَــل لَّا وَأَبِــنْ 51) فِي يَوْمِ مَـعْ قَالُـوا وَهُمْ وَقُـلْ نَعَـمْ ♦ ♦ ♦ سَـبِّـحْـهُ لاَ تُــزِغْ قُـلُـوبَ فَالْـتَـقَـمْ (وَأَوَّلَيْ مِـثْـلٍ وَجِـنْــسٍ إنْ سَـكَـنْ أَدْغِـمْ كَــــ: قُـل رَّبِّ وَبَــل لَّا)؛ أي: أدغِم أيها القارئ الحرفَ الأول الساكن في الثاني المتحرِّك من الحرفين المتماثلين، وهما اللَّذان اتَّفقا اسمًا ورسمًا ومخرجًا وصفةً، وضرب مثالاً لذلك: (بل لا)، ويسمى الإدغام هنا متماثلين أو مِثلين صغيرًا.
بتصرّف. ↑ سورة نوح، آية:3 ^ أ ب مجموعة من المؤلفين، أرشيف منتدى الفصيح. بتصرّف. ^ أ ب سورة الأنعام، آية:124 ^ أ ب ت ث ج البناء، كتاب إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر ، صفحة 132. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية:138 ↑ سورة النحل، آية:51 ↑ سورة الأنبياء، آية:57 ↑ سورة يوسف، آية:21 ↑ سورة آل عمران، آية:18 ↑ سورة الجن، آية:4 ↑ سورة يونس، آية:59 ↑ سورة النمل، آية:59 ↑ سورة الحديد، آية:5 ↑ مجموعة من المؤلفين، أرشيف منتدى الفصيح. بتصرّف. ↑ سورة الأحزاب، آية:15 ↑ سورة آل عمران، آية:187 ↑ سورة التوبة، آية:59 ↑ سورة الحج، آية:3 ↑ سورة الإخلاص، آية:1-2 ↑ سورة آل عمران، آية:26 ↑ سورة النمل، آية:30 ↑ صفوت سالم، كتاب فتح رب البرية شرح المقدمة الجزرية في علم التجويد ، صفحة 58. بتصرّف. ↑ أحمد شكري، محمد المجالي، عمر حماد وآخرون. ، المنير في أحكام التجويد ، صفحة 259. بتصرّف. ↑ سورة فاطر، آية:2 ↑ سورة الأنعام، آية:19
هذا جزء من نص الدرس بدون الوسائط المتعددة